Physics 版 (精华区)

发信人: Landau (朗道), 信区: Physics
标  题: 转文一篇，纪念爱因斯坦
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年03月14日21:12:32 星期五), 站内信件



作者：爱因斯坦

　　我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀！我们每个人在这个世界上都只作
一个
短暂
的逗留：目的何在，却无所知，尽管有时自以为对此若有所感。但是，不必深思，
只要
从日
常生活就可以明白：人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，他们的喜悦和
健康
关系
着我们自己的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的
纽带
同我
们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着
别人
（包
括生者和死者）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在
领受
着的
东西。我强烈地向往着俭朴的生活。并且时常为发觉自己占用了同胞的过多劳动而
难以
忍受
。我认为阶级的区分是不合理的，它最后所凭借的是以暴力为根据。我也相信，简
单淳
。我认为阶级的区分是不合理的，它最后所凭借的是以暴力为根据。我也相信，简
单淳
朴的
生活，无论在身体上还是在精神上，对每个人都是有益的。

　　我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为，不仅受着
外界
的强
迫，而且还要适应内心的必然。叔本华说："人虽然能够做他所想做的，但不能要
他所想
要的
。"这句话从我青年时代起，就对我是一个真正的启示；在我自己和别人生活面临
困难的
时候
，它总是使我们得到安慰，并且永远是宽容的泉源。这种体会可以宽大为怀地减轻
那种
容易


使人气馁的责任感，也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人；它还导致一种特
别给
幽默
以应有地位的人生观。

　　要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观的观点看来，我总觉
得是
愚蠢
可笑的。可是每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就
在这
个意
义上，我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏
的理
义上，我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏
的理
想。
照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真
。要
崇拜
的偶像。我自己受到了人们过分的赞扬和尊敬，这不是由于我自己的过错，也不是
由于
我自
己的功劳，而实在是一种命运的嘲弄。其原因大概在于人们有一种愿望，想理解我
以自
己的
微薄绵力通过不断的斗争所获得的少数几个观念，而这种愿望有很多人却未能实现
。我
完全
明白，一个组织要实现它的目的，就必须有一个人去思考，去指挥，并且全面担负
起责
任来
。但是被领导的人不应当受到强迫，他们必须有可能来选择自己的领袖。在我看来
，强
迫的
专制制度很快就会腐化堕落。因为暴力所招引来的总是一些品德低劣的人，而且我
相信
，天
才的暴君总是由无赖来继承，这是一条千古不易的规律。就是这个缘故，我总是强
烈地
反对
今天我们在意大利和俄国所见到的那种制度。像欧洲今天所存在的情况，使得民主
形势
受到
了怀疑，这不能归咎于民主原则本身，而是由于政府的不稳定和选举制度中与个人
无关
的特
征。我相信美国在这方面已经找到了正确的道路。他们选出了一个任期足够长的总
统，
征。我相信美国在这方面已经找到了正确的道路。他们选出了一个任期足够长的总
统，
他有
充分的权力来真正履行他的职责。另一方面，在德国的政治制度中，我所重视的是
，它
崇拜
的偶像。我自己受到了人们过分的赞扬和尊敬，这不是由于我自己的过错，也不是
由于
我自
己的功劳，而实在是一种命运的嘲弄。其原因大概在于人们有一种愿望，想理解我
以自
己的
微薄绵力通过不断的斗争所获得的少数几个观念，而这种愿望有很多人却未能实现
。我
完全
明白，一个组织要实现它的目的，就必须有一个人去思考，去指挥，并且全面担负
起责
任来
。但是被领导的人不应当受到强迫，他们必须有可能来选择自己的领袖。在我看来
，强
迫的
专制制度很快就会腐化堕落。因为暴力所招引来的总是一些品德低劣的人，而且我
相信
，天
才的暴君总是由无赖来继承，这是一条千古不易的规律。就是这个缘故，我总是强
烈地
反对
今天我们在意大利和俄国所见到的那种制度。像欧洲今天所存在的情况，使得民主
形势
受到
了怀疑，这不能归咎于民主原则本身，而是由于政府的不稳定和选举制度中与个人
无关
的特
征。我相信美国在这方面已经找到了正确的道路。他们选出了一个任期足够长的总
统，
征。我相信美国在这方面已经找到了正确的道路。他们选出了一个任期足够长的总
统，
他有
充分的权力来真正履行他的职责。另一方面，在德国的政治制度中，我所重视的是
，它
为救
济患病或贫困的人作出了比较广泛的规定。在人生的丰富多彩的表演中，我觉得真
正可
贵的
，不是政治上的国家，而是有创造性的，有感情的个人，是人格；只有个人才能创
造出
高尚
的和卓越的东西，而群众本身在思想上总是迟钝的，在感觉上也总是迟钝的。

　　讲到这里，我想起了群众生活中最坏的一种表现，那就是使我厌恶的军事制度
。一
个人
能够洋洋得意地随着军乐队在四列纵队里行进，单凭这一点就足以使我对他轻视。
他所
以长
了一个大脑，只是出于误会；单单一根脊髓就可满足他的全部需要了。文明国家的
这种
罪恶
的渊薮，应当尽快加以消灭。由命令而产生的勇敢行为，毫无意义的暴行，以及在
爱国
主义
名义下一切可恶的胡闹，所有这些都使我深恶痛绝，在我看来，战争是多么卑鄙、
下流
！我
宁愿被千刀万剐，也不愿参预这种可憎的勾当。尽管如此，我对人类的评价还是十
分高
的，
我相信，要是人民的健康感情没有被那些通过学校和报纸而起作用的商业利益和政
治利
我相信，要是人民的健康感情没有被那些通过学校和报纸而起作用的商业利益和政
治利
益蓄
意进行败坏，那末战争这个妖魔早就该绝迹了。
在这个意义上，而且也只是在这个意义上，我才是一个具有深挚的宗教感情的人。
我无
法想
象一个会对自己的创造物加以赏罚的上帝，也无法想象它会有像在我们自己身上所
体验
到的
那样一种意志。我不能也不愿去想象一个人在肉体死亡以后还会继续活着；让那些
脆弱
的灵
魂，由于恐惧或者由于可笑的唯我论，去拿这种思想当宝贝吧！我自己只求满足于
生命
永恒
的奥秘，满足于党察现存世界的神奇的结构，窥见它的一鳞半爪，并且以诚挚的努
力去
领悟
在自然界中显示出来的那个理性的一部分，即使只是其极小的一部分，我也就心满
意足
了。

（许良英译）




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益蓄
（许良英译）




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Landau：当一个方程的待定参数达到5个，就可以拟合出一只大象。

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