Physics 版 (精华区)

发信人: linhtje (禅之精义), 信区: Physics
标  题: 第十三章 对现实的迷狂（上）
发信站: 哈工大紫丁香 (Wed May 21 22:13:58 2003)

发信人: response (堂.吉坷德), 信区: physics
标  题: 第十三章 对现实的迷狂（上）
发信站: 饮水思源 (2003年05月04日12:25:37 星期天), 站内信件

　　一个船主想让他的一艘移民船再次出海赚钱，可他清楚他的船已经太旧了，而且一

开始制造得就不够好。这艘船去过许多的海洋，经历过各种天气，经常需要修理。别人

对他说这船可能不能再出海了。这个怀疑一直缠绕着他并使他总是感到快乐不起来。他

觉得应该彻底把这艘船修理装备一下，层管这会花费很多钱。在出航之前他成功地摆脱

了忧虑的阴影，他安慰自己它已经历了那么多的航行和风暴都安然无恙，怀疑它不能从

这次航行中安全归来简直是浪费光阴。他相信上天的安排，而上天似乎总在保佑那些为

寻求更美好生活而被迫离开故土的人们。他在头脑中去除了对修理者和合同人诚实性的

并不豁达的怀疑。这样他获得了真诚的令人舒心的保证：船已完全修好并可以出航了！

于是，他以轻松的心情看着船离港远去了，并怀着一颗仁慈的心希望那些背井离乡的人

们能够在他们的新家取得成功。不幸的是，他的船在途中沉没了，那些希望化为泡影，

虽然他得到了保险赔偿金。
　　我们该如何评论这个人呢？毫无疑问，对那些死去的人他是有罪的。尽管他真诚地

相信自己的船是安全可靠的，但这种信心的真诚丝毫帮不了他。因为他无权相信眼前看

到的证据，他的信心不是建立在诚实耐似的调查之中，而是在把疑问强行压下去之后产

生的……
　　　　　　　　　　　　　——威廉·K·克利富特《信任伦理观》（1874）
　　科学的边缘——有时作为导致科学发现的预见性思想的延续——潜伏着一系列诱人

的或至少是有些令人震惊的想法，但是这些思想还没有被专门给新思想挑毛病的检验者

进行过有意识的检验，至少这种检验应该由思想的提出者来完成：一种观念认为地球的

表面应是在一个球体的内表面而不是外表面；或宣称你可以通过冥想飘在空中；芭蕾舞

演员与篮球运动员可以跳那么高就是由于这种漂浮；或说我有一种称为灵魂的东西，既

不是物质也不是能量，而是一种没有任何实体痕迹的东西，当我死后却可以存在并能使

一头牛或一只虫子复活。
　　典型的伪科学和迷信包括——这只是一些代表，而不是综合的罗列——占星术；百

慕大三角；“大脚”野人和尼斯湖怪；鬼魂；“邪恶之眼”；据说每个人头上环绕着的

多彩光晕（且颜色分人而异）；超感知觉，如心灵感应、先知、远距离传输和远距离“

遥视”；相信数字“13”代表不幸（因为美国许多旅馆和严肃的办公楼的层数直接从12

跳到14──为什么要冒背运的风险呢？）；流血的雕像；相信兔子的断腿会带来好运；

魔杖探矿；水妖；自向症的“无障碍通信”；相信把刮胡子刀片放在纸板做的金字塔中

可以使其更锋利，以及其它“金字塔学”的信条；死人打来的电话（从未付过账）；诺

查丹玛斯的预言；所谓发现未训练过的扁体动物可以通过吃磨成粉末的同类的尸体而学

到知识；当月圆时犯罪率上升的观点；手相术；命理学；测谎器；靠彗星、茶叶、怪胎

预言未来的事件（加上古时流行的占卜；通过看动物内脏、火焰的形状、烟、影子、残

渣等进行占卜预言；听肚子咕咕叫声；甚至在一个时期是靠查对数表）；过去事件的“

照片”，如耶稣在十字架上被钉死的图像；一头俄国象可以流利地讲话；那些可以被胡

乱地蒙住眼睛用手指读书的“超感知者”；爱德加·卡斯（他预言20世纪60年代早已“

消失的”大西洲古陆将“浮现”出来）和其他的预言家们，包括“睡着的”和“醒着的

”；减肥的骗术；把灵魂出壳（濒死）的经历当做外部世界真实的事件；信仰疗法的骗

局；占卜板；天竺葵富有感情的活动被因大胆地使用“测谎器”而发现；记得什么分子

溶解于其中的水；从面部特征和头盖骨上的隆起判断人的性格特点；“第100个猴子”的

迷惑；声称我们中的一小部分人不论想要使什么变成真的就会是真的；人类自发燃烧直

至烧焦；三环生命周期；承诺可以无限提供能量的永动机（但出于这个或那个原因，它

们统统被怀疑论者的仔细检查所阻止而不能永动）；让·迪克森系统的荒谬的预言（他

“预言”1953年苏联将入侵伊朗，1965年苏联将击败美国，第一个把人送上月球）和其

他一些专业的“巫师”们；耶和华的目击者预言世界末日在1917年的到来，以及许多类

似的预示；智力学和信仰疗法；卡洛斯·卡斯塔耐达和“巫术”；宣称发现“诺亚方舟

”的遗迹；“阿米迪维尔的恐怖”和其他鬼怪缠身之类的事情；在我们这个时代的刚果

雨林中雷龙现身的传说。（类似说法的深入讨论可以在《超自然百科全书》（Encyclop

edia of the Paranormal）中找到，高顿·斯戴恩编辑，Buffalo：Prometheus Books，

1996）
　　原教旨主义者和犹太教徒拒绝接受许多上面的说法，因为《圣经》禁止他们这样做

。《旧约》（18：10，11）上说（国王詹姆士译本）：
　　在你们中间不应有这样的人存在：能使他的儿子或女儿通过火海的人、占卜未来者

、时代观察者、施魔法者。女巫、魔术师等类似的精神解释者，巫师及通灵者。
　　占星术、通灵术、巫应盘、对未来的预言和其他类似的东西是被禁止的。《旧约》

的作者并没有用证据证明实际上那些人许诺的话不能实现，但是他们确实是令人痛恨的

——也许对别的民族适合，可不适合于上帝的追随者们。即便是对很多事情都轻信的使

徒保罗，也忠告我们要去“证实所有的事情”。
　　12世纪犹太哲学家迈蒙尼德比旧约走得更远，他明确指出伪科学起不到任何作用：


　　禁止从事占星术、用魔法、施咒语……，所有这些不外乎就是那些曾被古代异教徒

用来愚弄群众并把他们引入歧途的谎言和欺骗……，聪明和明智的人知道得很清楚。（

《迷途指津》第11章）
　　有一些观点很难检验——例如，一次寻找鬼怪或者雷龙的探险失败了，但这并不能

说明它们就不存在。缺乏证据不能证明它不存在。有一些证据的获取是较为容易的——

例如，扁虫通过吃同类而获取知识，或是宣称本来臣服于抗菌素的细菌通过祈祷可以在

琼脂培养基中大量繁殖（相对的也可以通过祈祷来控制细菌）；少量的——如水动机—

—可以用基础物理学排除其可能性。除它们之外，有一些在我们掌握确定其错误的证据

之前还不能作判断；奇怪的事情经常是与科学相联系的。
　　经常出现的问题是，证据的可靠性到了什么程度？证明的重任当然是落在那些提出

主张的人的肩头。具有启示性的是，一些支持者坚持认为怀疑主义也具有倾向性，真正

的科学是一种没有怀疑主义的探究。他们也许说对了一半，但一半是没有多大用处的。


　　超心理学家苏珊·布莱克莫尔描写了向对“通灵”现象持更怀疑态度转变的一个阶

段：
　　来自苏格兰的一位母亲和她的女儿宣称她们能够提取对方思想中的图像。她们选择

打扑克牌做测试，因为她们在家就用它试验过。我让她们选择测试的房间，并确定她们

之间不能通过任何正常方法使接收者看到扑克牌。结果她们失败了，她们不能比碰运气

更准确地预测牌，她们感到很失望。可是她们还坚持相信自己能做到，我开始感到人是

多么容易被自己的愿望所欺骗。
　　我还曾经测试过一些靠意念移动物体的人的功能。几个孩子宣称他们能靠意念力移

动物体，还有几个说他们有心灵感应能力。但他们都失败了。甚至现在我在家中厨房里

放有一个写着五位数的纸片、一张留言和一件小物品，一个青年人决定存放的位置和物

品并试图用离开他身体的灵魂去看它们，尽管它们在那儿已经三年了（虽然内容经常变

化），但他还是没有成功。
　　“心灵感应”从字面上理解的意思是远处的感知——就像“电话”可以从远处听到

声音、“电视”可以从远处看到图像一样。这个词意味着是交流感觉、情绪，而不是思

想。大约四分之一的美国人相信他们经历过类似心灵感应的事情。两个互相了解，住在

一起，互相熟悉对方的感觉、交往和思维方法的人经常可以预先知道同伴要说什么。这

仅仅通过人的五个感官和心意相通、敏感及理解力就可完成。也许感觉起来像超感知，

但这些根本不是“心灵感应”这个词所定义的。如果像这样的事情最终被确定无疑地证

明存在，那么，我想它还是有可以辨别出的物理原因——也许是脑电流。伪科学，无论

是正确的还是错误的称呼，都决不是指超自然的东西，超自然的定义是自然之外的东西

。
　　也许这些超感知主张中的一小部分有一天会被确凿的科学数据所证实是有那么很小

一点可能性的，但没有充分的证据就接受它们中任何一个说法都将是愚蠢的。对于那些

还没有被证伪或充分解释的主张，我们最好还是以对待车库中的龙的态度，保持耐心，

培养对模糊性的宽容，去等待——最好是寻找——支持或否定的证据。
　　在远离陆地的南海中，据说出现了一位智者、医疗师、肉体化的灵魂，他能够超越

时间讲话，他是已经升天的大师。他来了，他们说，他来了……
　　1988年，澳大利亚的报纸、杂志和电视台通过分发的广告资料和录像带开始收到这

样一条消息。一个广泛流传的资料这样写到：
　　卡洛斯在澳大利亚出现
　　那些见到它的人永远不会忘记。正在和他们谈话的非凡的年轻艺术家突然摇晃颤抖

起来，他的脉搏变得极其危险的缓慢，最终停止在死亡点上。时刻监视病情的医务人员

已经准备接响警报。
　　但随着心脏示波器显示屏上平平的波线猛然跳起，脉搏又恢复了——比原来还快还

有力。生命力显然又回到了躯体——但这个躯体内已不再是年仅19岁的、其陶器装饰了

美国一些最富有的家庭的艺术家乔斯·路易斯·阿尔瓦雷斯，取而代之的是卡洛斯，一

个上古的灵魂。伴随着震撼和启示，他的教义来到了人间。一个实体通过死亡的形式为

另一个让路：这就是使卡洛斯，以乔斯·路易斯·阿尔瓦雷斯作为‘通道’，成为在新

时代的意识中居于主导地位的新形体的奇迹。一个持怀疑态度的纽约批评家评论到：“

这是通道论者第一次也是唯一一次提供了有形的、客观的关于人类生理上产生神秘变化

的证明。
　　现在，经过短暂的死亡和转换跨越了170多年的乔斯，按卡洛斯所给予的指示参观了

澳大利亚——按照这位大师的话讲，“古老的新大陆”将是一个特殊启示的源泉。卡洛

斯已经预言到1988年大灾难将横扫地球，两个重要的世界领导人将死亡，随后，澳大利

亚人将首先看到一个巨大星体的升起，它会给地球上的生命带来深远的影响。
　　周日21号，15点，悉尼歌剧院
　　文章解释道，在1986年的摩托车事故后，乔斯·阿尔瓦雷斯——那时才17岁——得

了中度脑震荡。当他恢复后，认识他的人都说他变了。有时一个非常奇怪的声音从他喉

咙中发出。于是困惑的阿尔瓦雷斯向一个多重性格紊乱方面的心理学专家求助。心理医

生“发现乔斯是一个被称做卡洛斯的遥远的实体所控制的通道。当阿尔瓦雷斯的生命力

放松至一特定水平时，这个遥远的实体就会控制他的身体”。卡洛斯被证明是一个2000

岁的未转世的灵魂，一个没有身体的鬼。上一次侵入人体是在1900年委内瑞拉的首都加

拉加斯。不幸的是，那个身体在12岁时从马上掉下来摔死了。这个治疗家解释说，这就

是为什么卡洛斯要在阿尔瓦雷斯发生车祸时进入他的体内的原因。当昏迷时，卡洛斯的

灵魂通过一个大的稀有的水晶球聚焦而进入他的身体并展示了长时间积累的智慧。
　　文中还列出了他们在美国出现的主要城市的名单，一盘阿尔瓦雷斯／卡洛斯在百老

汇剧院受到人们狂热欢迎的录像带，以及在纽约广播电台WOOP中接受采访的实况，和其

它一些显示这已成为美国新时代奇迹的东西。有两个小的证实细节：一个是来自南佛罗

里达报纸的文章——“剧院公告：根据人们对他再次出场的要求，通灵者卡洛斯三天逗

留已延长，活动将到战争纪念堂举行……”；另一个是从电视节目指南中的摘录——“

卡洛斯实体：深入的研究揭示了在当今最流行的和最有争议的人格的背后的事实。”
　　阿尔瓦雷斯和他的经纪人坐头等舱到达悉尼，他们乘一辆巨大的超长轿车去每个地

方，他们住在这个城市中一个最高级旅馆的总统套房里，阿尔瓦雷斯穿着镶有金花边的

精制的长袍。在首次记者招待会上，卡洛斯出现了，他显得很有力，知识渊博，十分威

严。澳大利亚电视台立即播出了阿尔瓦雷斯。他的经纪人和他的护士（检查他的脉搏以

确定卡洛斯的存在）的录像。
　　在澳大利亚的“今日奇观”节目中，主持人乔治·尼格斯采访了他们。当尼格斯提

出几个合乎情理的怀疑性的问题时，这个新时代的智者显得脸皮很薄。卡洛斯对主持人

施以诅咒，他的经纪人把一杯水倒在了尼格斯的身上，然后傲然阔步地走出摄影棚。这

在小报上立即成为轰动性的新闻。它在澳大利亚电视台播出时其重要的内容进行了编辑

。“电视上的大发作：水泼向尼格斯”成为1988年2月16日的《每日镜报》的头版头条。

电话不断地打入电视台。一位悉尼市民建议认真对待施给尼格斯的咒语，他还说，撒旦

的军队控制了美国，下一个也许就是澳大利亚。
　　卡洛斯的名字的再次出现是在澳大利亚版的《当前事件》中。一个怀疑者出现了，

他揭露了魔术师的骗局，他指出有一种方法可以很容易地使你的一只手的脉搏停止跳动

：把一个橡胶球放在腋窝里并用力挤压。当卡洛斯的真实性受到怀疑时，阿尔瓦雷斯显

得异常气愤，他甚至咆哮道：“停止采访！”
　　21日约定的时间里，悉尼歌剧院里挤满了人。兴奋的人群，老的少的，在走廊里转

来转去地期待着。入场是免费的——这使那些模模糊糊觉得这有可能是个骗局的人更加

确信。阿尔瓦雷斯舒服地坐在一个低矮的长沙发椅上，他的脉搏一直在被监测着。突然

，脉搏停止了，他好像要死了，低低的奇怪的喉音从他身体深处传出来。观众们都惊讶

和敬畏得屏住了呼吸。突然阿尔瓦雷斯的身体又充满了力量，他的姿态显示出一种强大

的自信力，一个深沉而宽宏的、仁慈而神圣的声音从阿尔瓦雷斯的唇中飘出，这是卡洛

斯！在节目结束后的采访中，观众里很多人都在描述他们是如何的感动和兴奋。
　　在第二个周日，澳大利亚最受欢迎的电视节目——有一个效仿美国同样内容的节目

的名字“60分钟”中——揭露了卡洛斯事件是个彻头彻尾的骗局，制片人认为这是个教

训，它揭示了制造一个信仰医疗师或宗教领袖去欺骗公众和媒体是多么的容易。因此，

他们很自然地与一位世界最著名的欺骗群众的专家（至少还不是那些政府官员和政府宣

传部门的人员）——魔术师詹姆士·兰蒂取得了联系。
　　“存在着如此之多的从事自我治疗的癫狂人物，在人类中竟然有这种欺骗自己和他

人的天性。”——本杰明·富兰克林在1784年写道：
　　……我活了这么久，这使我常常有机会看到一些宣称可以医治任何疾病的疗法，但

不久就因毫无用处通通被抛到一边了。我不能不担忧在治疗疾病的新方法方面取得巨大

进步的期望将被证明是一种妄想。然而这种妄想只要存在，在某些情况下就会起作用。


　　在此他所谈的是催眠术，但是“每个时代都有其特别的愚行”。
　　与富兰克林不同，大多数科学家觉得揭穿伪科学的欺诈——更不用说热情地坚持自

我欺骗了——不是他们的工作。他们并不试图在这方面做更多的工作。科学家们习惯于

与自然做斗争，而自然不情愿交出它的秘密，但它的反击是公正的。他们经常对那些“

超自然”的肆无忌惮的实践者们毫无准备，因为他们按不同的规则竞争。一方面，魔术

师是一个欺骗人的行业，他们不过是在实践许多职业中的一种——如演员、广告人、宗

教信徒和政治家等——在那里，一个天真的观察者可能误认为谎言的东西是社会可以原

谅的，只要是为了一个更高的利益服务。另一方面，许多魔术师假装他们不搞欺骗，但

会暗示说他们能从某些神秘的源泉中获取能量，最近则说是从外星人的礼品中获得能量

。有些还用他们的经验揭露他们圈内或圈外的骗子，这有点像贼喊抓贼。
　　很少有人像“令人惊讶的”詹姆士·兰蒂一样起来精力旺盛地发动这种挑战。准确

地说，他把自己描述成一个愤怒的人。让兰蒂气恼的不是远古的神秘主义和迷信在我们

这个社会的复苏，而是人们那么轻易地就接受神秘主义和迷信并由此而导致欺诈、凌辱

，乃至谋杀行为。像我们所有人一样，他也不是十全十美的：有时兰蒂不容异己，蔑视

他人，并缺少对导致人们轻信的弱点的同情心。他通常的演讲和表演是收费的，但如果

他宣称他表演的技巧是来源于心灵的、神授的或是地球外的力量，那么他的收入就会高

得不能与现在相提并论（世界范围内大多数专业的魔术师好像都相信心灵现象的真实性

——根据对他们观点的调查可以看出）。作为一个魔术师，他揭露过很多的遥视者、“

心灵感应”，以及蒙骗群众的信仰医疗师。他证明了那些通过意念弄弯匙子，曾经欺骗

过杰出的理论物理学家使他们企图推演出新的物理现象的通灵者所采用的不过是简单的

骗术和误导。他得到了科学家们的赏识，并曾被授予一项麦克·阿瑟基金奖（所谓的“

天才”奖）。但一个批评家曾严厉批评他“过分着迷于现实”，我希望这句话同样可以

用来评价我们的国家和民族。
　　兰蒂近期比任何人都要多地揭露了有利可图的信仰医疗师行业中的伪装和欺诈。他

对各种说法进行鉴别和筛选。他收听那些巡回医疗师（不是来自上帝的精神启示力量而

是靠他妻子在后台发射的39．17MHz的无线电波）收到的所谓“超自然”的信息流。他发

现那些接受信仰医疗后当场从轮椅上站起来的，声称自已被治愈的人实际上不是必须坐

轮椅的人，他们是被邀请来的，而且是由引领员带到轮椅上坐下的。他向信仰医疗师提

出挑战，要求提供严肃的医学证据来证实他们治疗的有效性。他请当地和联邦政府有关

部门加强治理欺骗和医疗业中不法行为的法律规定。他严厉抨击力图使这些提案无效的

新闻媒介。他揭露出那些信仰医疗师对他们的病人和教区民众的极度轻蔑。许多人是神

智清醒的骗子——用基督福音或新时代的语言和符号猎取人们的弱点。可能有些人的动

机并不是为了钱而搞欺骗。
　　或许我太苛刻了？偶然的搞信仰医疗的欺骗者与科学上偶然出现的骗子有何区别呢

？因为几个坏苹果而怀疑整个行业，这公平吗？对我而言至少存在着两个不同：第一，

没人怀疑科学的实际作用，尽管不时有错误或欺骗性的结论产生。但是否有某些来自于

信仰疗法的神奇的痊愈——除了身体自身的能力治愈自己以外——却很值得怀疑；第二

，对科学中欺骗和错误的揭露几乎是科学界自己完成的。这个纪律约束着科学界本身—

—这意味着科学家们意识到发生欺骗和错误行为的潜在可能。但在信仰医疗师领域中的

欺骗和错误的揭露几乎没有是由别的医疗师们做出的。实际上，基督教廷和犹太教廷谴

责他们之中的可证实的欺骗时的勉强态度令人吃惊。
　　当传统的医学无能为力时，当我们必须面对痛苦和死亡时，我们当然会接受来自其

它方面的希望。毕竟，有些病是心理原因产生的。许多病至少能通过积极的想法得以减

轻。安慰剂是一种假的药品，通常是糖丸。制药公司要例行比较他们的药物与安慰剂所

产生的效果，他们把安慰剂给予生同样疾病的病人，而病人是无法区分真的药物和安慰

剂的。安慰剂可能令人惊讶地有效，特别是对于感冒、焦虑、绝望、痛苦以及其他显然

是由精神产生的症状。可以想象，分泌于脑中的一种肽——小的具有吗啡效果的脑蛋白

——可以通过相信药物的作用而分泌出来。一种安慰剂只有在病人相信它是一种有效的

药品时才有作用。在严格限制的范围内，希望似乎可以转化为生物化学物质。
　　作为一个典型的例子，我们可以考察一下对癌症或爱滋病患者进行化疗时伴随的恶

心、呕吐现象。恶心、呕吐也同样能由心理因素——如恐惧——引起。盐酸可以明显地

减轻这些症状的发生；但它真是一种药还是仅能产生解除痛苦的希望？在双盲实验中病

人吃这种药后有96％的人认为药品有效；而吃外表一样的安慰剂的病人只有10％的人有

同样的看法。
　　在观察选择谬误中，没有得到回应的祈祷者可能容易被忘记或忽略。尽管有时会真

的出现一些特别情况：一些患者未能通过信仰疗法被治愈，于是他们责备自己——也许

是他们自己的错误，也许他们的信仰不够坚定。正如他们被告之的，怀疑主义是信仰疗

法和安慰剂治疗的障碍。
　　差不多一半的美国人相信通灵或灵魂的疗法。在人类的历史上，超自然治疗曾被各

式各样的真实的或假想的治疗专家所广泛地运用。淋巴结核，一种结核病，曾在英国被

叫做“国王的魔鬼”，并传说只有被国王触摸一下才可治愈，染上该病的人于是就耐心

地排着长队等候国王的触摸。君主只好暂时地遵从于一个身居高位者的沉重的义务——

尽管好像没有一个人真的被治愈——而这种情况竟持续了几个世纪。

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别拿豆包不当干粮！
※ 来源:·饮水思源 bbs.sjtu.edu.cn·[FROM: 202.120.52.10]


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    当观色无常，则生厌离，喜贪尽，则心解脱。色无常，无常即苦，苦即非我。
    厌于色，厌故不乐，不乐故得解脱。

※ 来源:．哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn [FROM: 202.118.229.92]