Psychology 版 (精华区)

发信人: seaheart (海洋之心), 信区: Psychology
标  题: 答话西游
发信站: 哈工大紫丁香 (2000年08月04日18:28:04 星期五), 站内信件

大话西游：一代年轻网民的心理特征(非新鹿鼎记系列)

　　从来没有一部电影像大话西游这般得到如此众多年轻人的心理认可，并在网络上迅
速传播。至少，这部搞笑的影片谈到了一个年轻网民共同的心态：无聊。

　　无聊
　　年轻人精力旺盛，有时候无事可作，觉得无聊也很正常；既然人觉得无聊，自然要
找点事做，找些话说；但是没事找事，没话找话，习惯了，竟然成了一种个性，成了一
种潮流，成了一件很有意义的事情。这就是个很怪异的结果。
　　为什么一个每一步都顺理成章的推理，结果却令人不可思议。这需要理由吗？不需
要吗？需要吗？不需要吗？需要吗？不需要吗？就在这“需要”抑或是“不需要”的争
论中，过去说话的定式就只能以“研究研究”的口气，说一句“干嘛那么认真呢？需要
吗？”，虚晃一枪，败下阵来。
　　代之而起的是，网络青年面对面表达真实情感惜语如金，一旦到了网上，在键盘前
，打开无聊的话匣却是滔滔不绝。现实生活的残酷，让人过早得学会理智、放弃和自我
保护，网络的兴起，以高科技的方式引导人们换一种方式生存，换一种虚幻的方式表达
情感。大话西游的精彩对白毫无疑问暗中符合了这一点。
　　管他实话废话，管他有聊无聊。错字别字不妨碍我们相互沟通，即使是废话，我也
要烦人烦出个个性，这就是真真切切的我。

　　唠叨
　　西游记的戏拍得不少，猴戏中孙悟空，猪戏中的猪八戒，无论个性、行为，都有值
得挖掘的地方，值得去拍，值得去演。但是如影片大话西游这般，唐僧唠里唠叨的形象
受到“准主角”的待遇，进而网络世界处处，人人接受，个个模仿，形成语言潮流，并
不多见。
　　相对而言，烦人的个性并非《西游记》原著中唐僧的写照，这样的心理感觉在日常
的家庭生活中，尤其是在年轻的子女和上了年纪的父母之间，倒是常常见到，时有耳闻
。
　　至尊宝或影片中的孙悟空，面对唠叨的唐僧，暴跳如雷，捶胸顿足，歇斯底里，却
又无可奈何，明显是当代“很受伤”的青年面临代沟，逃避后退的处境；而唐僧不论场
合地点，谈话对象，谈话内容，连篇累牍，无休无止，却是浑然不觉，理所应当，真是
父母之辈中倚老卖老的真实缩影。
　　所以很多年轻人把对唐僧的模仿自觉不自觉理解成为一种“厌恶性的模仿”，即蔑
视权威、嘲笑权威、模仿权威，进而将自己自封为权威，开始自我崇拜。把一个人见人
烦的角色自行复制，到处传播，超出了影片的本意，表现了年轻人自我暗示、自我肯定
的心态，也反映了时代变迁，价值观变化，以中老年为主的“后承”文化正逐渐让位于
年轻人为主的“前继”文化。
　　摧毁权威，不是因为我是权威，是因为这个世界根本就没有权威。

　　夸张
　　“曾经有一份真诚的爱情摆在我的面前，但是我没有珍惜，等到了失去的时候才后
悔莫及，尘世间最痛苦的事莫过于此。如果上天可以给我一个机会再来一次的话，我会
跟那个女孩子说“我爱你”。如果非要把这份爱加上一个期限，我希望是一万年！”
　　这段招牌式的台词放在五年前叫“肉麻”，现在则叫“夸张”，都是爱情表白常用
的陷阱手法，无数痴男怨女为之神魂颠倒，遭殃了都不知道。
　　不知从何时起，东方的表达情感的方式日益西化，越来越直接，丝毫不掩饰。最早
的时候的“携子之手，与子偕老”，到了大红大紫的《还珠格格》，“山无棱，地无角
，天地合，誓乃与君绝。”的诗句虽说用来描述两对年轻人的真诚爱情，总是多多少少
还有些复古的情怀。
　　到了大话西游，现代的影视表现手法大踏步迈进，把男女的恋爱过程简化到几乎为
零，直接进入两人分手，然后通过“夸张”的言语和场景，180度大转弯，男女主角言归
于好。闪电式的相恋，闪电式的相恶，闪电式的再次相爱。现代的青年连浪漫而悠长的
恋爱过程都不太耐烦，按下“停止”键，再按“快进”键，最后是“播放”键，爱情如
蛙跳般戏剧性的进行。
　　看来“一万年太长，只争朝夕”的老话得改一改，应该是“一万年太短，一亿年勉
强，爱你爱到杀死你，那才是永恒。”
　

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