Psychology 版 (精华区)

发信人: ciel (戒网·RELEASE), 信区: Psychology
标  题: ciel的心理学笔记－第四课(1)
发信站: BBS 哈工大紫丁香站 (Tue Sep 28 15:44:52 2004)

[学习重点]

    心理学萌芽期的思想先驱、他们最早提出的心理学基本问题和基本观点。

[学习内容]

　　公元前6世纪和5世纪早期的一些希腊哲学家们开始就人类精神过程提出一些具有自然
科学特征的解释，这些假说及其推想就此成为心理学的发端。
　　他们是一些什么样的人？是什么引发他们，或者至少给他们提供了动力来考虑人类认
知问题的？我们知道他们的名字——泰勒斯、阿尔克迈翁、恩培多克勒、恩那斯索哥拉斯
、希波克拉雷底、德谟克利特和其他一些人——可是，关于这其中的许多人，我们现在所
知甚少，我们所知道的零星片断很难帮我们估摸出这些心理哲学家们的底细，假如我们可
以这样称呼他们的话。这些人当中也没有谁想到留下点什么记录——至少没有记录流传至
今——使我们能够知道这些人为何会对思想的机制感兴趣。我们只能够假设，在哲学诞生
的黎明，一些有思想的人开始提出有关世界和人类本质的一些探究性的问题，因而，很自
然地，他们也会问，他们自己有关这些事情的思想是如何产生的，这些思想是从哪里来的
。
　　这些先驱们提出来的一些有关nous（希腊文，灵魂、思维或者两者兼而有之）的问题
就是：它的本质是什么（它的构成是什么），以及看起来如此不可触摸的存在物是如何跟
肉体联系起来的。
　　泰勒斯考虑过这些问题，不过，亚里士多德的De Anima（《论灵魂》）中的一个句子
，是其观点保留下来的唯一记录：“从与他（泰勒斯）有关的一些奇闻秩事来判断，他认
为灵魂是运动的因由，如果这是真实的，则他就是在确认，磁石也是有灵魂的，因为它也
引起了铁的运动。”虽然只有只言片语，可它说明，泰勒斯认为灵魂或者思维是人类行为
的来源，它的运动方式是其内在的自然力量使然，这个观点与早期希腊人认为人类行为是
超自然的力量引导所致的观点有很大的不同。
　　在一个世纪之内，一些哲学家和医生阿尔克迈翁提出，大脑是nous存在的地方，也是
思维产生的地方。可他们都没有说到在里面发生的记忆、推理或者其它思想过程。他们更
急于解决关于这个问题更为基本的方面，即——如果不是从神灵处得来，思想是从哪里得
来思想材料的呢？ 

【阿尔克迈翁】
　　他们总体的回答是感觉经验。其中，阿尔克迈翁就曾说过，感觉器官把感觉送往大脑
，通过思考的过程，我们就在那里解释它们并从中得出概念。使他和其他人极感兴趣的是
，感觉是如何从感官传送到大脑里去的呢？他们不知道神经的结构和工作过程，他认为，
感觉一定是沿着空气通道从感官进入大脑的：尽管他从未看见任何通道（事实上也没有这
样的通道存在）；推理告诉他，事情一定就是这样的。（后来，希腊解剖学家会把空气叫
做pneuma，他们认为它是作为“活力”存在于神经和大脑系统中的，而且类似的想法一直
主导着有关神经系统的看法，直到18世纪。）尽管阿尔克迈翁的理论是完全错误的，但强
调感觉是知识的来源这一点，却是认识论——人类如何获取知识的研究——的起源，并且
为从此以后就这个问题展开的辩论打下了基础。

【普罗泰戈拉】
　　阿尔克迈翁的思想，是由旅行者们在广布的希腊城邦国家里传播开来的。很快，其它
地方的哲学家们也开始探索他们自己关于感觉如何发生的解释。普罗泰戈拉（约前490-前
421）是诡辩术学者中最有名的一个，他提出了一个观点，使他同时代的人和弟子都陷入了
一片混乱之中，他指出，由于感觉是知识的惟一来源，则没有什么绝对的真理。他著名的
格言是：“人是所有事情的尺度。”他解释说，这意思是说，任何给定的事物对我来说都
是它在我看来的存在，如果它在你的面前呈现不同的样子，则就是它在你面前的样子。每
一个感觉都是真实的——对于每一个产生感觉的人来说。哲学家们都愿意为这个观点辩护
，可政治家却认为这个观点具有颠覆性。当普罗泰戈拉访问雅典的时候，他把这个理论毫
无戒心地应用到宗教里去，说没有任何办法可以让他确认是否有一个上帝存在。愤怒的集
会者把他赶走了，并烧毁了他的作品。他一路逃窜，并在去西西里的途中淹死了。

【德谟克利特】
　　德谟克利特（前460－约前370）获得名声的最大原因，实际上不是因为他的心理学沉
思，而是他那杰出的猜想，即所有的物质都是由不可见的粒子（原子）构成的，它们的外
形彼此不同，都由不同的组合连接在一起；这是他在没有任何实验工具的情况下仅凭推理
得出的一个结论。这个学说跟阿尔迈克翁的空气通道学说不一样，它在若干个世纪之后被
证明是绝对正确的。
　　从这个学说出发，德谟克利特得出了一个关于感觉的解释：每种物体都会在原子上留
下自己的空气图象的印迹，它会顺着空气前进，到达观察者的眼睛，并在那里与其原子相
互作用。这种相互作用的结果便传送到思维中去了，然后按顺序与其原子相互影响。因此
，即使其细节大部分是错误的，他却猜想出了今天的视觉理论，即从一个物体里面发散出
来的光子会传送到眼睛上，进入眼睛里，并刺激视神经的末梢，再由它把信息送入大脑，
并在那里对大脑的神经元产生作用。
　　按照德谟克利特的理论，所有的知识都来自传递出去的图象与思维的相互影响。跟普
罗泰戈拉一样，他得出结论说，这意味着我们没有任何办法知道我们的感觉是否正确地代
表了外在的事物，也不知道别人的感觉是否与我们自己的感觉相一致。他说：“我们不能
肯定地知道任何东西，而只知道由紧密接触它的那些力量给我们的身体带来的那些变化。
”这个话题将使从此以后直到今天的哲学家和心理学家们感到无限的烦恼，使他们当中的
许多人去想象更缜密的学说，以逃出这复杂的陷阱，并确立一种观点，即一定有什么办法
可以知道什么是这个世界的真实图景。

【希波克拉底】
　　早期的哲学心理学家们作出结论说，思想是发生在思维中的。很自然地，他们也会想
到，为什么我们的思想有时候清晰，有时候又很混乱，而且，我们当中的大多数人为什么
在精神上是很健康的，而另外一些人却有精神毛病。
　　他们跟先辈的想法不一样，因为先辈们认为精神紊乱是神灵或者魔鬼起作用的结果，
他们寻找自然主义的解释。在这些哲学家中，其观点最为人广泛接受的是医学之父希波克
拉底（前460－前377）。他是一位医生的儿子，出生在希腊的科斯岛上，在如今土耳其海
岸的远处。他在那里进行研究和实践，治疗许多残废人，并给为岛上的温泉而来的一些旅
游者治病。
　　他最大的贡献是把医学从宗教和迷信当中分离了出来。他说，所有的疾病都不是神灵
的作用，而是有自然的原因的。按这个理解，他教导人们说，大多数病人肉体和精神的疾
病都有其生化基础。他的一套健康和疾病解释，是以当时普遍的物质理论为基础的。哲学
家们早就相信，世界的原始材料就是水、火、空气等等，而恩培多哥勒斯还辅以理论上更
为令人信服的学说，它主导了当时的希腊和其他思想体系。他说，所有的东西，都是由四
元素组成的——泥土、空气、火和水，由一种他叫做“爱”的力量按照不同的比例保持在
一起，或者由其相反的“冲突”分散开来。尽管具体的细节全盘皆错，可许多世纪以后，
科学家们将会发现，他的核心概念——所有的物质都是由基本的元素以单独或者合并的形
式存在——却是对的。
　　希波克拉底借用了恩培多哥勒斯的四元素理论，并把它运用到身体上面。他说，良好
的健康是四种身体流体或者“体液”达到平衡的结果，它与四种元素相对应——血对应火
，粘液对应水，黑胆对应土，黄胆对应空气。在接下来的两千多年中，医生们将把许多疾
病归结为体液失衡的结果，他们会通过抽除某种过盛的体液（如放血）或者通过某种药来
弥补某种不足的体液进行治疗。在过去的许多世纪里，这种方法造成的损害，特别是放血
，简直无法计数。
　　希波克拉底用同一种学说来解释精神健康和疾病。如果四种体液处于平衡状态，则意
识和思想都能发挥正常功能，如果任何一种体液过盛或者不足，这种或那种精神疾病就会
出现。后来，希波克拉底扩展了他的体液理论，以便解释不同气质的差别。
　　尽管性格和精神疾病的体液说现在看起来很愚昧，就跟认为地球是宇宙的中心一样，
但是，它的前提——在性格特征和精神健康或者疾病当中，有一个生物学的基础——却被
证实下来，没有任何疑问。由神经生理学家和大脑科学家们进行的最新研究证实，由大脑
细胞产生的物质会促发思想过程的发生，而且确认，外来的物质，如药物或者毒素，会扭
曲或者干扰这些过程。

　　我们只能对希波克拉底以前的心理哲学家们的心理学冥想感到惊讶。他们没有实验室
，没有实验方法，但他们提出并且解释了一系列突出的课题，而且得出了一部分从他们的
时代一直到我们这个时代都至关重要的心理学理论。

--

※ 来源:·哈工大紫丁香 http://bbs.hit.edu.cn·[FROM: 218.2.115.*]