Psychology 版 (精华区)

发信人: grace (忧格格), 信区: Psychology
标  题: 书简2：再谈苏格拉底
发信站: 哈工大紫丁香 (Wed Nov 24 21:54:18 1999), 转信
乌有乡驻军骑兵上尉罗约瑟致COOL伯爵小姐：
尊敬的伯爵小姐阁下：
    我追踪当年柏拉图的行迹越洋过海。暮霭四合时，亚历山大港已遥遥在望了。
夕阳透云而出，在浪尖上跳动的余辉，昏朦中竟有着万千气象！浩淼的地中海千帆
竞渡，万楫击水，场面真是蔚为壮观！ 埃及的舟子架船技术举世无匹，来路一帆
风顺，是夜，我就在亚历山大港的图书馆中端坐了。我翻阅了柏拉图的《斐多篇》，
对苏格拉底又有所想。
    在古希腊先哲中，聪慧、睿智、豁达者大有人在，诸如泰勒斯。生前桃李满堂，
死后，著作等身者也绝非少有，诸如巴门尼德。但苏格拉底却以他善辩而不为人师，
创立而不著文字，生得平凡，死得从容，显出一派独特的大宗师气度。
苏格拉底是伟大的思想家，然而他却最终死于雅典同胞之手！思想巨子不见容于众，
命殒宵小鼠辈，这大概可以称得上是人类最大的悲剧了。柏拉图曾有一著名的穴居
人寓言，悲愤而含蓄地针砭嘲讽雅典芸芸大众的鼠目寸光和对乃师的极度不公正。
然则，即便贤如柏拉图，终也不容于雅典群众，只好辗转流亡。
    德人马克思说："善哉，苏格拉底，清扫了古希腊哲学界这个奥吉亚斯牛圈里沉积了
三百余年，有熏天之臭的牛屎！"。确然，苏格拉底在哲学史上的地位，主要在于改
变了古希腊自然哲学在自然界寻求终极原因的传统，而首创了在内心世界中寻求终极
原因的新哲学传统。自苏格拉底始，"人"或说"心"成了哲学的第一要因，哲学从此涵
盖万科，囊括了人文伦理。苏格拉底的穷根刨底的追问，逼迫传统哲学放弃了外在基
础，从此反求诸己。"善"成了哲学的新基。哲学开始了新的发展。旧约全书说："太初
有道"，苏格拉底却说"善为万物始"。
   关于苏格拉底，其徒柏拉图撰文数十卷，无不以他为主角，其人其言其事，可谓说之不
尽。关于他的辩证法，需要说明的是，吾邦先人孔仲尼二千年前即有言："知之为知之，
不知为不知，是以为知也。"----微言大义，一句而顶苏格拉底数载的纷争斗口。孔仲尼
为吾民奉为至圣先师，彪炳千秋，其道统千年一贯。而彼人苏格拉底却因诘难诸贤而开
罪公众，终于被迫饮鸩暴亡。相形比较这恐怕也是吾国人可自诩为豪的不多的学术事件
之一了。
   亚历山大港已辉煌不再，号称世界第七奇迹的灯塔残破不堪，当年罗马人的一点星火烧
得亚历山大图书馆数以百万卷的藏书尽成灰烬。人类的历史生活就象以弗所废墟残像
背后阴翳的云一样流转不定。对此感触至深的莫过于流徙他乡的旅人。再会，或许在
孟菲斯，我们可以谈谈柏拉图。
                      顺致慕忱
                      你的忠实的约瑟夫.罗
                      乌有历十月于亚历山大港


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