Psychology 版 (精华区)

发信人: grace (忧格格), 信区: Psychology
标  题: 书简8：伯利恒的基督
发信站: 哈工大紫丁香 (Wed Nov 24 22:04:05 1999), 转信

标  题: 书简8：伯利恒的基督
发信站: 饮水思源站 (Thu Nov 18 20:57:35 1999) , 站内信件

发信人: xxbg (乡下表哥), 信区: Philosophy
标  题: 书简8：伯利恒的基督
发信站: 飘渺水云间 (Wed Nov 10 13:39:02 1999), 转信

乌有乡驻军骑兵上尉罗约瑟致COOL伯爵小姐：
尊敬的伯爵小姐阁下：
    在世界民族之林中，犹太族是一个很奇特的民族：他们又称以色列人，世居巴勒斯
坦，是上古闪族的小小一分支。他们的生世非常悲惨，常为异族所肆意虐待，好几次
几乎灭种。他们先是被埃及人所掳掠，在法老王拉美西斯二世的统治下，干着沉重的
苦役，后来幸在大先知摩西的带领下逃
出埃及，并在"流奶和蜜之地"耶路撒冷建立了国家。曾有一度，犹太人在英武的大卫
王和聪慧的所罗门王的治理下达到鼎盛，但随后就无可挽救地没落了。亚述人、巴比
伦人相继如狼似虎而来，他们灭了犹太人的国，掳了犹太人的民。犹太人不得不又全
民为奴数百年。后来波斯人灭了巴比
伦人，波斯人的王居鲁斯大帝特许犹太人返回祖地，这样，部分犹太人又在先知们的
率领下，回到了巴勒斯坦。但到了罗马时代，巴勒斯坦又论为了罗马的一个行省，犹
太人就是这样。新愁旧恨、连绵不断！尽管屡次蒙难遭灾，但令人惊奇的是，犹太人在
历史中一直未被同化，他们有着极为顽强的民族自尊心，而且他们的宗教和传统也一
直保全完好。
    犹太人信奉主神为耶和华的一神教，并在一本圣书--《旧约全书》中记录了耶和华
的神迹和教喻。当然，要在几行字里讲清犹太宗教的道统是困难的，幸好《圣经》印发
数巨大，随处可见。这里略去不表也不妨。无论如何，在罗马时代，犹太教慢慢地流传
开了。公元一年十二月二十五日，
在耶路撒冷之北地一个名为伯利恒地小鱼村地一个马槽里，噎嗝圣婴诞生了，他名义上
是老木匠约瑟的儿子，但实际上，他是上帝借约瑟之妻，圣母玛利亚之腹降世的上帝之
子，他名叫耶苏，负有救赎世人于原罪的重点使命。这一天后来普世同庆，是名"圣诞
节"。基督，就是救世主的意思。
    早在巴比伦为奴时期，犹太人中就流传过耶和华派救世主弥赛亚下凡救民于水火之
中的预言。现在圣子真地下凡，却没有一人认得他。因为犹太人心目中的弥赛亚是千军
万马的统帅。而这个手无寸铁的木匠儿子却到处在宣讲爱和忍受，耶苏说："要爱你的
敌人一如兄弟！"还说："若有人打你的左脸时，要将右脸也伸给他。"--等待救世主的
犹太复国者们失望了。但以彼得为首的十二个穷汉却崇拜他并始终追随左右，是他的十
二门徒。耶苏在穷人中传教宣传，施展神迹救死扶伤。他指责富人的不义，并捣毁了
耶路撒冷神庙中的偶像。穷人们开始接受他了。但犹太族中的有钱有
势的人--法利塞人却恨上他了。他们密告罗马总督彼拉多说，耶苏自称犹太救主弥赛亚
欲聚众谋反。彼拉多本不欲插手犹太人的事，但犹太富人群情激愤，若不平息恐对地方
治安不利。于是彼拉多判处耶苏死刑--在十字架上钉死。圣子就这样被他的族人出卖
了。关于耶苏受刑，《四福音书》中详有记述。但我建议你去翻翻帕斯卡的《思想录》
中的一段名为"基督的受难"的文字。帕斯卡对耶苏受难的意义的理解，要比耶苏的亲弟
子为深。
    实在地说，耶苏所做的，只不过对犹太教作一次改革，改革家受守旧者迫害，这在
历史中也不止一次两次。也许耶苏本人的没有非难犹太教，另立山头的意思，但改革家
即已开辟了道路，后继者就蜂拥而过，他们走得如此之远。有时竟连改革家也出乎意料
了。耶苏的未竟事业，由圣×保罗完成了。圣×保罗本是一个参与迫害基督徒的法利塞
青年。但有一次圣灵感召他，使他痛改前非，从此他自称耶苏的门人，毕生致力于宏扬
基督耶苏的教义了。
    犹太教本身是非常狭隘的。它只限于犹太族的范围，犹太教声称只有犹太人才是上
帝的选民。而其他民族，在末日审判来临时，都是要被打入地狱的异教徒。圣×保罗深
知，这一说法会使犹太教招致众怒，断不可取。可是，他创立了"因信称义"的教义。声
明，只要你信仰上帝，你就是义人
，就是上帝的选民。在末日审判时就能蒙得上帝得眷顾。公元一世纪间，圣×保罗到帝
国得心脏--罗马城却传教。饱受苦难得罗马穷人闻之如沐甘霖。很快，基督教就渗透了
帝国得每一个角落。起初，罗马政府对基督教得崛起采取了打压政策。后来它发现它得
士兵们有极大部分都是基督徒
得时候，帝国政府也束手无策了。毕竟，罗马已是江河日下，而境外得异族虎视眈眈。
眼下是将士用命之际。这事还真不能乱来。公元四世纪，罗马皇帝君士坦丁下令立基督
教为国教。从此，基督教这股发源于伯利恒马厩得势力，终于成了大气候。不久，它就
要爬到恺撒得头上，君临万众了。
    以上就是基督教的大致历史。耶路撒冷对基督教而言是圣城。但对于教外人它无非
只是一个沙漠中的绿洲。但数百年后，一个同样起源于巴勒斯坦地区的教派，从基督教
手中夺取了耶路撒冷。这就是伊斯兰教，耶路撒冷对它而已也是圣城。为了夺回圣城，
基督教世界发动了十余次十字军东征。耶路撒冷争夺战几乎贯穿了整个中世纪。
--这就是耶路撒冷的地位。哈姆雷特叹道："什么是有所作为，就是为那区区五尺不足
埋身之地，也要拼上万余人命！"
                      此致
                      顺致慕忱
                      你的忠实的约瑟夫.罗
                          乌有历二月于耶路撒冷

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