Psychology 版 (精华区)

发信人: grace (小鼠), 信区: Psychology
标  题: 断章
发信站: 哈工大紫丁香 (Mon Nov  8 21:29:47 1999), 转信

标  题: 断章
发信站: 饮水思源站 (Sat Oct 30 10:05:25 1999) , 站内信件

   断章

   1我思故我在?
     我思时我是否存在是未知的，因为我得出故我在的结论时，我已
经发生了变化。如果‘我’并不是一个时刻上的概念符号，而是连
绵的存在，那么这个‘我’在我不思时也先已存在。而且这种连绵
的存在也不过是当下的我的一种感觉，一种基于记忆的推理。当所
有的过去的我转存于记忆，所有在时间之轴后方的事物都被凝固为
坚实的实在，所以过去的我是实在的，只能被动地以记忆的形式被
当下的我组织和调用。因此这个当下的我与已往的我存在着差别。
已往的被时间凝固的我的精神活动的记忆（包括陈述性知识记忆、
以神经介质的分配组合存储于神经网络间的智力和思维能力，以肌
肉间协调关系的转变存储的动作技能等程序性记忆），是属于精神
现象的物质化，属于物质，而当下的我的精神现象与我的记忆又是
分不开的，我的一切思绪，一切幻象、包括梦境又是这个存储记忆
的物质机体所产生出来的。这是物质的精神化。
    这个当下的我是虚幻的，无法把握的。时间不可停留，没有自知的
自明的我思的我在。
    能够把握的是沦为过去的我、他人眼里的我、作为记忆存储物质的
我。
    如果以自己能够思考来得出精神现象的定义有点太狭隘了。
    这个差别是精神与物质的分野？
    只有当下的我的存在、或自我意识才是精神现象存在的根本。
其它一切现象都是基于此的。

    2

    主观唯心论陷于唯我论怀疑论的泥沼，认为心外无一物，世上唯
一存在的是自己的意志，所有都是自己的感觉的幻象，一篇小品文
中以幽默的口吻探讨了唯我论者通过意志消灭了所有的幻象：宇宙、
世界…最后想自我消灭，然而这时遇到了上帝，上帝说他必须得创
建一个替身才可以自我消灭成为上帝，剩下的创世的事由那个替身
来完成…    

    3

    心是什么？是自由意志么？是记忆么？是思维么？是感觉么？
是自我感觉么？
    什么是自由意志？量子算不算有自由意志？我曾经还以为自由
意志是决定论机械物质世界在某一个层面上衍生出来的新现象呢。
比生命现象高一级，比经济、社会、历史低一级。
    记忆属于过去的东西，在时间（感觉时间、绵延感）之轴的后
方，被时间冻结成理论上的客观实在。而心既然与物对立，应该有
主观能动性，记忆显然不是。   
   
    （注：记忆是不可靠的，心理学上记忆分为记和忆，记是当时
情景下外在信息与有机体的融合、与机体个体状况有关，信息的第
一次提取组合操作，忆是在当下状态下有机体对内部信息的一次
再提取和再创造。病理史上有完全失去记忆或失去特定阶段的记忆
的病例，都与脑中某些物质成分的不正常或遭受严重物理损伤有关。
记忆的这种不可靠与当下有机体的状态的不确定，外在环境的不确
定有关。）

    感觉？我们有太多种感觉，哪种感觉比哪种感觉更实在，哦，
盲人没有视觉、聋人没有听觉、有人没有伤心的感觉，有人吃起
美味来不知道肚皮有涨破的可能…外在的、内在的、情感的感觉
我们都可能失去，难道我们由此就没有心了么？而且，通过直接
刺激裸露的大脑皮层可以产生虚幻的感觉（脚的灼痛等）、切断
某些神经会导致感觉的丧失…
    自我感觉或自我意识，人格分裂症人往往弄不清楚自我，严重痴
呆人也有缺乏自我意识的，有些精神病人的自残行为似乎表明他们没
有自我感觉…
    其它生命有无灵魂－－心呢？一则笑话说哲学家可以分为两类，
一类是自己养狗的，认为狗有灵魂，一类是不养狗的，认为狗没有灵
魂…
  4
   有这么一个程序,想考察它运行的载体,即硬件工作的原理时
会出现与人类思考意识与物质关系类似的问题吗?
   一个程序考虑本身运行的机制时忘记了其得以运行的基础,这
就产生了唯心的计算机思想家了...
   我的观点：意识是复杂有机体产生出的衍生现象而已，世界由无数层次
的系统构成，每层系统构成时都会衍生出新的特性无法通过完全还原为底
层系统的逻辑关系来解释。
   比如蚁群表现出的智慧，无法由蚂蚁的智力来简单叠加
   再比如社会表现出独立于个人的发展规律和人类整体活动表现出的
个人无法解释的现象如经济股市历史等。
   也就是整体大于部分之和。
   层次之间的难以沟通是意识物质哲学问题的根源。
   把她转化为科学问题就是尝试一个实验：构造一个能够产生自由意识的机器
   把神经细胞看作蚂蚁，设计单个神经元的功能让他们自由协作不知会如何？
   假若科技已足够发达，有无可能产生有灵魂的机器？
   人与智能机器间的差别在于何处？

  5

    闭上眼睛，我的想象，脑海里的景象是精神现象。

  6
    自指性悖论和层创进化和系统论

    我是错的。
    这句话本身没有什么毛病，但加以评价时便构成悖论。
    如果你同意，那么就认为我是对的，那么“我是错的”的就是对的。
    如果你不同意，那么就认为我是错的，那么“我是错的”的就是错的，那么我
就是对的。
    一般情况下，我说我错了，你同意是因为我们默认的‘协议’是我在对过去某一
行为进行评价，而不是对我这句话本身下结论。
    因此自指性悖论的根源在于概念的无时间性，如果说我刚才错了，那么就没有
悖论了。－－也不一定，刚才错了是否认这句话，还是说这句话以前的行为？说
这句话的起始时间已经是刚才了。

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