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发信人: whynot (精诚所致,金石为开�), 信区: Psychology
标 题: 生命的重建(3)
发信站: 紫 丁 香 (Wed Sep 1 13:03:03 1999), 站内信件
第三章 它来自哪里
我们已经作过讨，而且有了一个结论，这个结论是：很多人都觉得自己不够好，不及别
人，因此对自己不满意，不喜爱自己。根据我个人的经验，人们如果有任何问题，都由于他
们的自怨子艾、自暴自弃而起。现在，且让我们来研究他们为什么会产生这种问题。
我们研究怎么会从一个十全十美的婴儿，到长大成人时，反而充满难题，觉得自己没有
价值，和没有爱的呢？
所幸大部分的人并不如此。他们很爱自己，也很爱别人，他们一天比一天有成就，而且
十分珍惜一。
一朵玫瑰花蕾是非常美丽的，它的美丽始终一直保持，不单在花蕾盛开的时候，甚至落
下最后一片花瓣的时候也都如此。含苞未放时娇嫩可爱，花朵盛开时美艳可爱，落花片片时
凄艳可爱；它能在不停的变化中一直保持它的完美，真值得人深思。
我们也和玫瑰花一样，随时都在变动中，应该也能随时都很完美、随时都很可爱，从婴
孩到青少年时期、从中年到老年时期，保持各阶段的完美。我们或已各自尽了自己的力量，
以有限的知识、有限的觉察力，和有限的理解力，来使我们的生命趋向美好；可是我们的知
识、觉察力和理解力都不足够，所以常出问题。但假如我们信佛，我们一定会以不同的态度
和行为来处世，达到完善的境界。清理思想现在，让我们来研究一下自己的过去，看一看究
竟是什么在操纵我们的信念。
有些人认为这么清理自己的思想，过程一定会很痛苦；其实不需要害怕，在还没有清理
和收拾之前，我们有必要先看一看它们，认清它们到底是什么样子？这正如你希望要把屋子
收拾干净时，一定要把屋子里的每一样东西，都先仔细的看一看一样。
有些东西，你对它们充满爱意，会把它们擦抹一遍，甚至还用心的擦亮，使它们更加光
辉美丽。有些东西，你认为需要修理，你便会特别记着他，细想用什么方法来处理它。还有
一些东西，你觉得它对你已经没有什么用处，所以你便要把它们抛弃，想看过的旧杂志、旧
报纸、用完的原子笔、残旧了的鞋袜等等，你都会习惯的把它们投入垃圾桶。
我们的房间既然要清理，就不要拖延，因为要做的事，迟早都要做。我们清理思想也是
如此，清理时的态度也要这样。当你发觉有些旧思想应该被抛掉，你就抛掉；既不用珍惜，
也不用怨恨，像你把吃剩的饭粒，从碟子上刮去一样。
想想，你会不会从垃圾桶里取出前天早已丢弃了的食物，再加品尝？清理思想也是一
样，你当然不会再要被弃在垃圾桶里的思想，在来指导你明天的生活。假如某一种思想和信
念早已证明对你毫无益处，那你便大可以把它们丢弃，像把垃圾到进垃圾桶里一样。没人规
定你信过一些什么便要永远信下去，绝对不可以改变；你大可破旧立新，改变一切，以簇新
的面貌得到新的收获。
现在，我要拿我的一些病人来做例子，让大家看看他们那些不正确的信念，究竟是从哪
里来的？⊙有位病人相信他自己是：“我不够好。”
那“我不够好”又是从哪里来的呢？原来是从他父亲那里来的——他父亲常常说他很
蠢。他也曾希望事业成功，而且他的父亲也曾以他为荣，因为他有志气，还一次又一次的帮
助他；可是，他对自己没有信心，没有信心是他充满怨恨，终于他在事业上一次又一次的失
败。他的父亲一再支持他，给他一笔又一笔的钱，想使他转败为胜，但他都无法成功。原来
他在潜意识里，因为憎恨父亲常说他蠢，所以便不知不觉的用事业失败来向他的父亲报复，
使他损失金钱。
结果，最大的失败者当然是他自己。他和他的父亲，没有能化解佛家所说的“求不的
苦”。
⊙又有一位女病人，也因为有错误的意念，不喜爱自己，而产生问题。
她那错误的意念是从哪里来的？是从她的父亲对她不赞许来的。
她和她的父亲经常意见不合，她一点都不希望样样都向她父亲一样，只希望父亲能对她
加以赞许。但是，她的父亲不但不对她有任何赞许，而且还不停地批评她。
她的身体明明无病，却各处都疼痛；她的父亲也是一样，他们相对，非常痛苦。她不明
白她和她的父亲之所以如此，完全是因为双方互相痛恨，不喜爱自己、不喜爱对方，因此一
切都百般不妥；她和她的父亲，没有能化解佛家所说的“怨憎会苦”。
⊙另有一位病人，认为生命充满危险。
她这种意念是从哪里来的？她觉得四周都非常冷酷，别人都非常苛刻。她甚至不会欢
笑，因为每当她偶然欢笑的时候，她便会感到恐惧，以为“坏事”即将会发生。她从小便听
到父亲不断地警告她说：“不要太开心，因为当你太开心的时候，便会疏于防备一切，引致
别人乘机害你。”她听信父亲，失去欢乐，所以在她的生命中，不断发生问题。
⊙又有个病人的错误也是：“我不够好。”
它从哪里来的？是因为他从小便被舍弃和忽视来的。
他十分沉默，觉得说话很困难，常常都一言不发。有一段时期还吸毒和酗酒，所以无法
觉得自己好。原来，她的母亲在他很年幼的时候便去世了，他是由一个姑母所养大的。他的
这位姑母时常都不讲话，一旦开口必定是对他一顿训斥。
他在寂静中长大，有时在屋中甚至一连几天都默不做声。
后来他有了一位爱人，但他这位爱人竟也是一个非常沉默的女子，他们两人在一起的时
候常常都是彼此一言不发。他几乎一直都在饱尝佛家所说的“爱别离苦”，没有能化解这
苦。
消极指示的练习我建议有问题的人作一个试验，那就是拿一张较大的纸，把他的父母所
说他的不是处都一一写出来。然后要他们再化大约半小时的时间，把父母给他们的消极指
示，也一起写下。
“他们对金钱有什么意见？他们有没有说有关你身体的话？他们对爱情和人际关系，有
什么意见？他们对你的创作天才，有什么指示？他们对你说过什么消极的话？”我问他们。
等他们写完以后，我要他们冷静的把那些写下的字句看一看，然后自己说：“原来我自
己的信念，很多都是从父母那里来的。”
我还请他们另外再取一张纸，把很多问题再作一番更深入的研究。我请他们写下当他们
还是一个小孩子的时候，曾经听过以下的人对他们说过些什么消极的话。那些人是：家人老
师朋友有权力的人物教会中人我要他们慢慢的，好不着急的，花一段时间来把这张纸写好。
并且注意当他们在书写的时候，他们自己的身体和感受是什么样的状态。
他们所写的这几张纸上面，都是人家对他们作的消极指示，我请他们把这些消极指示，
从他们的心中、思想中完全抹去，彻底消除它们。因为所有这些消极的指示都对他们无益，
徒然令他们以为自己很不好，毫无用处。当然，积极的指示并不包括在内。
看见你内心中的童真如果我们把一个三岁大的小孩放在房间中央，然后几个人一起大声
地骂他，说他很蠢，说他做什么都做得不对，命令要他做那样，命令他别做那样，骂他把地
方弄脏了，或者再打他几下.这样我们会使这个小孩非常惊恐，他的可能反应或者是静静的
瑟缩在一角，或者变本加*鞯陌训胤脚囊凰俊*这就是打骂小孩子、不爱小孩子的结
果，也是我们永远都不会知道这小孩蕴藏的天分，内在的潜力。
但是，假如我们同这个小孩和善地说话，告诉他我们怎样地爱他，怎样地关心他，怎样
地喜爱他的样貌、喜爱他的聪明、喜爱他的能干，更对他说在他学做什么事的时候是可以有
错的，无论他发生了什么事，我们都会站在他的一边……这样一来，这个小孩所发挥的潜
力，一定会令我们大大的震惊！
我们每一个成人都是一样的，都有一个三岁时候的自己藏在里面。假如我们时常都对内
在的那个三岁的自己责骂，我们就会做出很多错事，或者瑟缩着什么都不敢放胆去做，是我
们的生命搞来搞去都搞不妥当。
如果你时常批评自己，就好像你有一个朋友时常都在批评你，试问你还会不会喜欢他，
和他合作愉快？一个人在还是小孩子的时候便时常被人批评，这是很可惜和令人伤痛的事。
不过，这究竟已经是很多年以前的事情，不是现在的事情。如果我们现在还这样无情的时常
批评自己，那才真叫人伤痛！
看看我们面前自己在纸上所写下的字句吧！那里所写的，都是我们小时候听到的消极暗
示。
想想他们和我们现在所认定自己的错处，是否吻合？是否几乎一样？
答案很可能是。因为我们童年时代所得的指示，常常会影响我们的一生。我们都是好小
孩，乖乖地接受“大人们”告诉我们的话，把它看成是真理、是不变的事实，因为这样，有
些人就不由得要责怪自己的父母，认定自己是永远的受害者。可是，如果我们这样做，不单
徒然伤感情，而且并不能把问题解决。不可责怪你的家人如果我们只会责怪父母亲或者家中
其他人，那并不能解决问题，因为我们还被缚在问题之中。责怪别人徒然令自己损失力量；
我们要能从问题中挣脱出来，掌握“当下”，开创未来，最重要的是要明白和了解一切。
我们一定要明白——我们的父母或家人，只有有限度的理解、指示和觉察力，他们只能
持着这样有限的能力，来教导我们，而我们也不能改变过去。我们现在的思想，能塑造出我
们未来的一切，如果我们要想挣脱过去，得到自由，就从“当下”开始。
我们责怪别人，其实是因为不想自己负责任，所以把责任推到别人身上，这是很不应该
的。
所有那些对我们有负面影响的，或者对我们采取过不良行为的家人，并不是不可以原
谅，因为他们各有他们的很多苦衷、很多恐惧，对很多事情都感到束手无策，不知道怎样应
付，也不知道怎样正确的去对待别人。他们只能以别人教导给他们的，在重复来教导我们。
你有没有想过，你对你父母十岁大以前的往事知道多少？如果你现在仍然能够有机会问
问他们的话，我主张你问问他们、了解他们。当你能够知道你父母在童年时的环境状况是怎
样的时候，就可以了解后来的一切。当你了解了，你便会对他们兴起慈悲之心。
假使你完全无法清楚知道你父母的童年境况是怎样的，那你便只能以你所知有关他们的
片断，来想象一下他们有一个怎样的童年，以明白何以会创造出像你父母这般个性的成年
人。
你需要有些知识，这些知识可以使你身心自由。假如你不去了解同情你的父母，你便永
远不能够解放你自己。一个人如果要他们的父母都十全十美，那他就会同样的要求自己十全
十美，如此一来，一生都会极痛苦。因为十全十美属于一种苛求，而人生不应该如此苛求。
选择我们的父母佛学告诉我们，我们的父母是我们自己所选择的，是有来由的，是非做
我们的父母不可的。
他们好，是我们前生和他们有善缘；他们不好，是我们前生有了亏欠，所以受此业报。
我们既和父母有缘，他们的“弱点”，也正是我们必定要接受的；我们在接受以后，可以自
己来转化、改良。
我相信，我们每一个人都在走同一条永恒的路。我们来到人世，除了“了业”以外，还
要学习某些课程；这些课程学习以后，会帮助我们今世和下一世的进展。
我们除了一定是我们父母的儿女以外，连我们的性别、肤色、国家，也都有定数。纵使
一切对我们来说并不如意，但这种种已经不可改变。能有好的父母，固然可以给我们作为模
范；就算他们多有不是，那也是给我们学习改善的机会。有父母才有我们，人身难得，我们
要感谢才对。至于父母的不是，我们认识了，就不该再犯；如果再犯，便是自己错，不是父
母错了——因为他们已经以他们的错误示范给你看了，也就等于教育了你。
我们来到人世，就好像上学校一样：如果你希望成为一个医师，你要上医科学校；如果
你希望成为一个汽车修理师，你要上汽车修理学校；如果你想成为一个律师，你要去学法
律。你的父母给了你生命，又养大了你，长大以后，就要一切自己负责。
很多失败的成人常会指责他们的父母，说他们不该生他们出来；那等于是说，他们不要
有生命、不要有责任，那是有违自然的，也极不正确。听他人说话人会在不知不觉中受他人
影响，那是事实。当我们还是小孩子的时候，家中的哥哥和姊姊对于我们来说，就好像是皇
帝皇后那样，至高无上，哥哥和姊姊常常使我们害怕，他们说：“你再这样，我就讲给爸妈
听，叫他们打你！”“你太小，所以不许你……。”
“你太蠢了，我们不要再和你玩耍！”
学校的老师们，对我们的影响也非常的大。象我自己，就在小学五年级正想学舞的时
候，被一位老师说我长得太高，永远不能成为一个舞蹈家，而我又因为年少，所以竟完全相
信了他，以至就此把我学舞的雄心抛开；等我醒悟时，我的年龄已经不再适合从头开始学习
舞蹈了。
人们应该知道，在我们上学的时候，那些成绩和分数，只是拿来表示我们在那一段时期
内得到了多少知识。但人们常在那个时候，以成绩分数的高低来衡量自己价值的高低，这也
是一种极大的错误。
我们早年都有同学和朋友，他们都和我们一般幼稚，有些同学常会取消别的同学，是这
些同学蒙受深刻持久的痛苦。
我自己在小孩子的时候，就有过这种痛苦的经验。我的姓名因为有不大好的谐音，所以
常被同学取笑，领我无地自容，抬不起头，十分可怜。
还有我们的邻居，也对我们有着一定的影响。那些影响不但来自他们对我们曾说过些什
么话、作过些什么批评，同时更来自我们自己也常常顾虑到：“恐怕邻居会觉得我太……”
我们仔细想想，只怕还有其他的权威人物，对我们的童年产生相当大的影响力。当然，
有极大影响力的，还有广告、传播机构、电影、电视等等。他们每次宣传什么，都用心理战
术，是我们很难脱出诱惑，很难不听从他们。
幸而我们现在长大了，可以超越出早年受到的一切影响了。并且还知道人人有佛性，人
人都可以做得很好，所以不论我们早年听了多少消极的话，只要我们肯克服，就可以消除过
去的所有一切消极的信念。我们也曾经有过消极的信念，后来终于被克服。
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