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发信人: whynot (精诚所致,金石为开�), 信区: Psychology
标 题: 生命的重建(9)
发信站: 紫 丁 香 (Wed Sep 1 13:04:02 1999), 站内信件
第九章 每天的生活
“我喜欢练习新的技能。”
如果小孩子在学走路的过程中跌倒了便不肯再学走路，那么他将永远都不会走路，永远
都不会知道走路其实很容易。
我们每个人都像小孩子在学走路一样，我们所开始学习的，也都需要经过很多的练习才
会成功。首先，我们要有很大的注意力和集中力，在所有过程中，不可以觉得它很困难；一
定要把所学的看成是一件新奇有趣的事，小心的去学习它。学习的过程都是一样的，不论你
学驾车、学打字、学打球，或者学习新的积极思想，都会在开始学习的时候遇到很多的困
难。但是如果我们继续做下去，克服了困难，我们便会觉得很容易，再没有一点困难了，你
不妨时时提醒自己：“我在尽我的全力。”
当我们开始学做任何一样新的事物的时候，我们当然是很胆怯的，因为没经验，我们也
不知道是否能够把它做得好。
支持自己，很有信心地继续做下去；即使我们的开头并不出色，以后一定也会很成功。
我记得我的第一次演讲，当我演讲完毕，从讲台上走下来的时候，我不想别的，只暗暗
支持自己、安慰自己说：“讲得还不错啊！这是第一次演讲呢，如果再讲几次，一定会讲得
更好。”
当我坐下以后，我想到以后演讲需要改进得几点。我绝对没有对自己得初次讲演批评，
而只是支持自己得表现。我恐怕如果我一下台便把自己的演讲批评得一无是处——骂自己没
有用、犯了这种错误、又犯了那种错误……那么，我可能会不敢再作第二次演讲，即使一定
要再次走上演讲台，也一定会觉得特别得胆怯紧张。
我支持自己，却不自满；因此可以有所改进，以后的成绩，当然会更好。事实如此，在
我第二次演讲时，我已经熟练了很多，也进步了很多，更完全没有一点怯场。
我也曾经买过一部电脑，学习使用电脑。电脑这种东西真是神奇，要学习使用它，起初
并不是没有困难，但当我继续不断地学习以后，一旦学会，它就真的那么有用，简直就和变
魔术差不多，十分有趣。但是，要是我没好好地学，错误地应用它，那它便一无是处，完全
不是那么回事了。
在学习的过程中，我也曾经觉得沮丧、失去耐心，但是看到电脑静静地坐在台上，等待
我去寻出它的用法，我就立刻精神百倍，重新对它发生兴趣，最后终于完全把它弄通、把它
学会，使它成了我的一大助手。
我想，每一个学佛的人，大都有一个共同的经验；那就是在初开始时，人人都觉得学佛
很难，不容易做到佛陀所指示的一切，非但不容易，甚至不可能。但是，当人们继续学下去
以后，不可能的，变成有可能了；不容易的，也变成容易了。我的生活程序我每天的生活程
序是这样的：早上醒来，在眼睛还没有张开的时候，我就在心底感谢佛和所有我想到的人，
以及一切。然后，我去洗澡。洗完澡，我会花上半小时的时间，用来静坐和诵经。跟着，我
做大约十五分钟的运动，然后吃早餐：早餐包括水果或果汁，还有不带咖啡因的百草茶。
我真的很感谢我有足够的食物。我感谢种植和制造食物的农人、商人，以及对我的生活
有所帮助的人。
午餐之前，我会去照照镜子，看看自己是否容光焕发？假使无病无痛，精神健旺，我就
心满意足，觉得这一天实在很愉快；我能知道一切，能做我想做的事，积聚出一些成绩，这
一切都那么完美。
我的午餐通常都是最普通，不用多费心思去烹调的食物。下午工作完回家，我会放松全
身肌肉，静听一些合我心意的录音带。
晚餐也不过是一些谷类食物和蔬菜，偶尔我也会吃一些别的。我知道我的身体只适宜简
单的食物。我很喜欢和别人一起晚餐，和别人一起饭后谈天、交换心得。
星期天或休息，我有时间阅读和温习，总是兴趣盎然。人要学的东西太多，无穷无尽。
在我得到特别的启发时，我会用笔把它记在笔记簿里，就像把珍贵的物品放入保险箱里那
样，确保不会遗失。
我睡觉之前，会在静坐十五分钟，念佛半个小时，并回想一下这一整天的生活经验，然
后告诉自己：放平整个肢体躺下休息是舒适无比的享受。我不再把思想带上床，因为我的脑
子象肢体一样，也需要休息。我常常一觉睡到天亮，在天亮时起床，快乐地迎接新的一天。
我的生活程序就是这样有秩序，好象不是一般人所能做到的。但是我天天这么做，适应
着我的新思想，它就像刷牙洗脸那样简单、容易处理，可以做得非常自然。我想，如果我有
家人，需要和家人一起住，我也同样可以实行我以上所行得生活程序，甚至还会更热闹、更
有趣味、更得益。
我觉得早上和晚间得两次静坐，是人人都不可缺少的，因为静坐能使我们感觉平和，得
到身心的平衡，更使人充满积极的干劲。即使实在太忙，而没有时间静坐，也要设法抽空，
至少每天做一次。静坐给予我们心灵抚慰锻炼，还能增加智慧，使我们和佛更加接近。
一个人开始学静坐，只要坐五分钟的时间。你静静地坐着，观察你的呼吸，让所有的思
想离去。如果有思想出现，不要去理会它们，它们自然会消失。
我们的心意习惯了思维，所以开始静坐时会有思想出现：不用去消灭它，只要让它自自
然然的经过，便可以了。现在全世界各地，都有很多地方可以学习静坐，也有静坐的书籍可
以购买。开始时不论有什么困难都不成问题，只要习惯了，便会摸索出最理想的静坐方法。
我通常都静静地坐着，先想自己：“我有什么需要知道的？”然后便不再思索。而答案
常常会在静坐结束后，自己出现。或者也会迟些时，都未可知。我相信，我自己的潜意识已
经在酝酿正确的答案。静坐是自己和潜意识，以及自己和佛之间最好的交通方法。
一般静坐法是静静的坐着，默数自己的一呼一吸。当你吸气的时候数一，呼气的时候数
二，这样继续数到十，然后再回到一，再从一数起。如果你发觉自己有很多思想出现，扰乱
了你所有的数目，你便从一再数把杂念挡开。
也有时你发觉在数到第十以后，还在不自觉的继续数十一、十二……那你可以立刻把它
停止，再从一数起便可。你的生活程序我在问你一遍：你早上起来，第一句想和自己说的话
是什么？
我们每天都有不同的话想说，你所想说的话是积极的，还是消极的？我现在想说的，都
是积极的话；但是在很久以前，我早上起来也说消极的话：“唉，又一天！”我心里这么慨
叹。
那时我常常用这种消极的话，来迎接新的一天，所以我整个人也天天都很消极。而现
在，当我起床时，我会感谢佛菩萨，更会感谢世上所有美好的一切。起床以后，我会认定这
一天必定是充满意义、充满快乐的一天，我的每一天，都过得很积极、很愉快。
试这想想：你每天的生活程序，又是怎么样的？
从前有一位终生都没有结婚的女子，在她那个时代，女性都不出外工作，所以她只能依
靠父兄、看人脸色过日子。她的日子当然很不好过，可是她居然生活的很不错。当她年轻
时，情郎突然病死，这个噩耗都没有能把她击倒；她愉快地活到八十五岁，安然去世。
她的侄女在她遗留下来的记事簿中，发现她给她自己定下生活的守则，规定自己每天必
须做五件事，所以她才能一生都愉快平和。她那五件必做的事是：一、做对别人有益的事。
二、做对自己有益的事。三、做不想做而应该做的事。四、锻炼体力。五、锻炼心智。
她的日记，详细记下了他如何实行那五件必做的事——她天天都照料别人，也为自己刺
绣缝纫，更把全家整理的妥妥当当，在步行去邻村，并且每天读有益的书籍。原来，她是以
这种方法在和黑暗作战。她在日记簿上写着：“我自己采取主动，逃出‘自我的牢笼’。”
“在生根的地方，成长茁壮。”这位女士本来很可能郁郁以终，但她应付生活，应付得
极好，所以才能不被黑暗所吞噬。她得时代虽然古老，但她的方法，她的毅力、她的积极，
仍是我们现代人的好榜样。
我们人人都不是活得很称心如意的，但是如果能积极奋斗，让每天都过得很有意义、很
愉快，我们就得到了愉快的生命、愉快的一生，甚至来生。
我知道自己从前为什么会在每天的清早便充满消极的意念，也知道所有不快乐的人都一
样，是因为：心中有着难题。这个难题一天不解决，人就一天不开心。
以我现在的专业知识来说，拖延难题的解决是一件最最浪费生命的事；它能使人在工作
的时候不专心工作，在闲暇的时候精神恍惚。
对付的办法是：立即着手解决你的难题。能立刻全部解决最好，不能的话，也要逐步开
始解决。解决得了多少就多少，你一旦逐步在解决问题，你的心头负担便逐步减轻；人已经
上路，便能不再为前途忧虑。
很多人也为每天的事情太忙，而不开心。他们清晨醒来，眼睛还没有张开，就发觉里里
外外、大大小小，不知多少事情正在等着他们去做，因此感到烦不胜烦、心灰意懒，以致充
满消极不愉快的想法。
其实，他们可以先在前夜就安排好，把必要做的事写在一张纸上，把可以不做的事剔
除，腾出时间娱乐休息。那么，他们就不会感到压迫，反而会为安排得好而有成就感，心中
自然愉快；早上睁开眼睛就不会烦躁了。
至于为金钱问题所烦恼，以致影响心情的话，那只要开源节流，多赚、少用、不乱买东
西。
问题实在不难解决。
失恋吗？想穿了，其实根本不用悲哀。人与人为合不来而分开，这是十分合理的结果，
难道合不来的一定要勉强在一起？这不是最歪曲、最荒谬的做法吗？人不会希望自己的身上
生一个大疮而不去医治它，不合适的男女、痛苦的爱情，比身上生大疮还可怕，怎么不去之
为快呢？
“十步之内，必有芳草”，合适的人就在你旁边，等你去发现，你要欣然迎接每一天，
有情人正在人丛之中，你可以起身寻找，他们正等着你开始行动呢！
身体上有病痛的人，夜晚不能睡好，天亮后有这里痛、那里难受，当然会感到消极；对
新的一天充满不好的感觉。其实，生病只是一种暂时性的生理现象，并不是永久的，用不着
悲观；能够逆来顺受，保持乐观的心情，不单使疾病容易痊愈，也是家中亲人好过很多。
我只有在小时候头痛发烧时感觉到仿佛末日将临；长大以后，知道发烧是身体正在和疾
病作战的表示，痛感是要引起你注意的一种讯息，所以能够泰然处之，有时更认定“小病是
富”，在床上什么事都不用做地休息着，毕竟也是很难得的机会，一点都不必消极。而且，
疾病不再加重，就是在减轻了；好好去感觉这种减轻了的滋味，又怎么不叫人心存感激呢？
记着佛的训示：一切果必有因。没有什么是可以埋怨的，假使认定目前的果太苦，可以
立即设法，种下善因，就可以把苦的果扭转过来。
每天早上睁开眼睛，计划这一天可以做些什么善事，然后一桩桩去实行，可以改善自己
的心情。
你痛苦吗？想想比你更痛苦的人，他们很多都在战乱的环境里，随时都有早杀戮的可
能，生活在恐怖之中，每分钟都不的安宁；有的在天灾人祸的地方，濒临饿死的边缘，想得
到一餐最粗劣的食物塞饱肚子都不可能；有的则因贫病而皮骨连立，奄奄一息……。
你还不能满足吗？还想天上掉下幸福吗？吃饱穿好不去奋斗，猥琐地自怨自艾，会得到
贵人相助吗？
满足于你所拥有的，不要追求你所没有的；你就会心存感恩，每天早上都可以快快乐
乐。
上面提过那位旧时代女性，她身在不愉快的环境里，因为自己立下了每天五件必做的事
彻底做到，所以她战胜了痛苦，一生都在愉快之中；我们不妨以她为榜样，也为自己立下每
天的守则，严格地实行，一定也会有同她一样的收获。转苦为乐想象你自己已经变成你理想
的自己；尽量以这个新的自己来感觉、来看、来触、来听。观察人们对你的反应，他们是不
是很喜欢这个新的你？
不论人家对你的反应怎么样，都不必动摇，继续你的新生活。你可以多读佛教书籍来明
白自己、明白别人、明白这个尘世，你更可以参考其他各种书本来扩展你的知识。世上有很
多很有用的书，正所谓“开卷有益”，要重建自己的生命，第一步就要有精神方面的修养。
多听听人家的意见，多参加有用的课程，多和志趣相投的人一起讨论，或一起学习。
走精神道路是人一生所需，学得越多，知道的也越多；学无止境，能把所学到的在生活
上练习实践，日子久了，生活便会改变，充满魄力和意义。
你也会发觉，你能永不变丑、永不变老，许多精神修养到家的人虽然老了，看上去只是
鹤发童颜，一点也没有衰败的样子。你要喜爱你自己、喜爱你的性格、喜爱你所做的事。
在生活中，你要多多欢笑。那么，消极的阴影，遍不会再对你有影响。
或许你在下一世中会完全改变你做人的态度，但何不就在这一世中开始这改变的工作？
有一个叫罗敏卡臣的男子得到了绝症；他常常很幽默地消遣自己，也和人家照常谈笑欢
乐，所以治好了他的绝症。后来，他又得了另一次绝症，他还是继续他的幽默作风，和别人
一同欢笑；结果，这第二次绝症也不药而愈！
人的疾病和心境有着很大的关系；一个人常常保持乐观，可以百病不侵，连绝症都会一
再绝迹而去。
每个人在晚上睡觉的时候，都可以闭上双眼，感谢这一天所得到的一切收获、感谢佛菩
萨的庇佑。这样做可以令生命更加充沛，时时吉星高照。
好梦可以用来疏解很多不如意的事，还可以帮助你解答你所需要的问题，使人醒来以后
精神百倍；而恶梦却有相反的力量，令人沮丧。所以能够避免把不愉快的事情带上床，是比
较明智的。
睡觉的时候，人应该心境平和，怀着积极的信念，信任生命的程序。这样去睡觉不但会
得到适当的休养，还会带来坦然和欢欣。
还有一点我们要切实做到，就是不可以把工作看成是一件苦事。一切工作其实都很好
玩、很有趣味。西哲有一句名言：“仔细想想，娱乐实在比工作无聊得多。”这真是完全看
你的态度怎样了。
有一个少年刚放学回家，他的母亲便叫他到田里去摘半篮草莓回来，作家人的饭后水
果；他心不甘、情不愿的去了。走在路上，他忽然想到：何不摘它一大篮，让大家饱啖一
顿，给母亲一个意外的惊喜？这样一想后，他顿时精神百倍，先前的不悦一扫而空，心情兴
奋的简直比做什么游戏还愉快。虽然，他所想做的，比他母亲叫他做的工作更加重了一倍，
但是因为观念改变，苦乐就改变了。人愈懂得欢乐，愈能消解困难。
如果你把自己的问题，常拿来当作是一个喜剧般处理，那你便会觉得很有趣味、觉得非
常好笑。其实，喜剧与悲剧是同一样东西，它完全依你的观念而定；我们人人都做过傻瓜、
做过傻事，没有什么大不了。
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宁 淡
静 泊
致 明
远 志
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