Science 版 (精华区)

发信人: qpcwth (独翅鸟), 信区: Science
标  题: 八、爱因斯坦支持ESP吗
发信站: 哈工大紫丁香 (2002年01月13日17:11:32 星期天), 站内信件

超心理学界也经常存在拉大旗作虎皮，搞统一战线的情况。爱因斯坦这样
重要的科学人物自然列入被利用之列。
　　　　　　　　　
　　1930年辛克莱(Upton Sinclair)出版《精神广播》（Mental Radio）
一书，爱因斯坦受邀为其德文版撰写了一篇似乎是支持超感官知觉
（ESP）的序言。 爱因斯坦与辛克莱是朋友，以爱氏的为人，他总
是尽可能帮助朋友，为朋友的著作写序是经常的事情。序中爱因斯
坦说：“于是，这里呈现的现象如果并非基于某种传心术，而是基
于人对人的某种无意识的催眠效应的话，这在心理学上仍将是很有
趣的。对心理学感兴趣的学者不应当匆忙放过这部著作。”（转引
自Martin Gardner, pp.53）
　　超心理学家经常引述这个序言，以表明爱因斯坦相信ESP，如
麦克康奈尔(R.A.McConnell)1976年在《超心理学杂志》的文章“超
心理学与物理学家”中，把爱因斯坦与克鲁克斯、洛奇等并列，视
为同情特异功能研究的重量级人物。普索夫与塔格合写的研究盖勒
的专著《心灵研究》（Mind-Reach） 在第7章也长篇引用了爱因斯
坦那篇序言。那么爱因斯坦对灵学、特异功能，到底是什么态度呢？
1946年5月13日爱因斯坦给精神分析医生爱仑沃德（Dr. Ehrenwald）的
信件解开了这个谜。1946年爱仑沃德送给爱因斯坦一部《心灵传感
与医学心理学》，爱因斯坦在回信中写道：
　　“若干年前我读过莱因的书。我一直不能对他所列举的事实找
到一种解释。（心灵传递）主体之间的空间距离与统计实验的成功
没有关联，我认为这是非常奇怪的事情。这使我得到一种很强的印
象，这里面可能混入了某种未能察觉的系统误差。
　　“我为辛克莱的书写序，是因为我与他之间的个人友谊，我那
样做时没有说明我不相信，也没有不诚实。我坦率地承认，我对所
有此类信念和理论持一种怀疑的观点，此种怀疑并不是由于对相关
的实验事实的足够充分的认识的结果，而是基于我长期的物理学工
作。进而我也愿意说明，在我个人一生中，我从未有任何经验，可
用于支持人类之间可以不基于正常的心灵过程而通讯的可能性。我
应当加上一点，因为公众趋向于对我所说的每句话都给予过高的权
重，由于我在许多领域的无知，我感觉到我应当就当下讨论的领域
保持极度的谨慎。不过，我很高兴您送我这部书。”（转引自Martin
Gardner, pp.54-55.）
　　　
　　由此可见，爱因斯坦虽然持一种宽容的态度，但他本人是非常
理性的，他坚持用奥卡姆剔刀剔掉虚构的成份，他相信一定有某种
错误隐藏其中。他个人对超自然现象和理论并不相信，他也从未体
验过ESP。 此外，他暗示其中也许有正常的心理过程，这倒是值得
重视的，即我们要揭示所谓的ESP是如何得到的。 总之，没有证据
表明，爱因斯坦支持此类超科学。
　　介入超科学的科学家有许多，还有许多重量级人物，如瑞利；
巴雷特（W.F.Barrett,1844-1925）；洛奇（O.J.Lodge,1851-1940）；
汤姆逊（J.J.Thomson, 1856-1940）；法国天文学家克劳德·弗拉马
利翁；意大利的切萨雷·隆布罗索；美国的威廉·詹姆斯等。中国
当然有钱学森。预先声明我对钱老一向十分敬佩，他为中国做出了
重大贡献，但他也会犯错误，正如华莱士和克鲁克斯也会对灵学痴
迷一样。毛泽东都会犯错误，钱学森犯错误就没什么奇怪的。钟科
文所著《“法轮功”何以成势：气功与特异功能解析》是一个突破，
这部书1993年以《气功与特异功能解析》为题出版，1999年再版。
此书中对钱学森的批评是中肯的。
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心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷

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