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标  题: 全无敌——民间科学爱好者之三
发信站: 哈工大紫丁香 (2002年01月11日20:30:59 星期五), 站内信件

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全无敌——民间科学爱好者之三
田松
    沈阳某建筑单位有一位神人，与许多民间科学爱好者一样，把全部业余时间都投入到
对宇宙人生的研究中，以几万元人民币自费出版了一本书。在印刷厂里负责此书印刷的是
我的一位学生，认识了此人，介绍给了我。我到沈阳时，曾挟一友专程拜访，与神人交谈
。
    神人的表情严肃，如智珠在握。他数次郑重地说：“地球是有生命的。”每次话一出
口，便急忙把话头打住，说：“就说到这儿，不能再说了。”仿佛他已经泄露了天机，再
说几句就会眼睛不保。
    神人赠大作一册。我回去之后大致翻阅了一下，发现书的格式很像一部学术著作，书
前有某大学哲学系某人的序，有作者高屋建瓴的前言；书后有追述作者以一位农业大学毕
业生思考宇宙人生之艰辛的后记，有九九八十一册“主要参考书目”。参考书目所列的书
籍范围甚广，从爱因斯坦文集及量子力学哲学问题，到自然科学普及读物；从道德经黄庭
经六祖法宝坛经，到四书周易武术气功。读书之多，涉猎之广，让我佩服。但是从神人的
著作看，我很怀疑神人是否真的能理解他所引证的材料，是否真的能读懂他所参考的书目
。
    神人的著作有个很响亮的名字，叫做《生命》。该书包括哲学篇、物理篇、解易篇以
及人文篇，单是从目录和引题看，很容易被吓住。比如他在“哲学基本问题的再认识”一
章的引题中说：“世界由无尽的现象构成，这些现象有时差异得令人瞠目，有时类同得令
人惊叹。人类无法穷尽地认识现象，却可以在类同中寻找一种方法去解释收到眼底的现象
。”作为一个学过几年物理的人，我特别关注了它的物理篇，发现他对物理学的基本概念
和现代物理的许多重大成就如狭义相对论和广义相对论、电磁学和牛顿定律等都给出了自
己的评价。书中还引用了许多物理公式，使得自己更像学术著作。但是，他的评价我几乎
都看不懂，我不知道他要说什么，我无法找到他的逻辑，但是我敢断定，他对一些基本的
物理概念并没有基本的理解，他的评价便几乎是自说自话。在谈到星系的旋臂时，他说：
“在四方上下全空的环境之中，当‘中心星体’由散发态转为聚集态时，旋臂由两条转为
四条，此四条旋臂对应河图中的四个方向结构，它也对应着《西游记》中提到的四大部洲
，人的生成过程也须经过这一阶段。”这里面提到的几个概念如“中心星体”、“散发态
”、“聚集态”等我都未曾耳闻及目睹，但我知道星系的旋臂与河图与《西游记》绝无关
系。
    我不敢精读全书，担心自己会头疼而死。但我感觉，作者似乎已经有了一整套可以由
作者本人自圆其说并只有作者本人使用的概念体系，且得到了一些绝妙的结论。比如作者
在解易篇中谈到河图、洛书与人的关系。他说：“每一个人都具有近似相同的结构，相同
的结构必孕含相同的规律，时至今日，人类仍然未能找到任何依据解析人类自身，那么河
图、洛书与人又具有怎样的关系呢？”很像是一个真的问题，在此问题下，作者得到一些
妙不可言的论断，如：“男人‘心’的相对作用强于‘脑’的相对作用，整体散发的特性
强，女人‘心’的相对作用弱于‘脑’的相对作用，整体聚集的特性强；散发特性强的男
人主导能力强，能形成河图态结构的性密码链y，也可以形成洛书态结构的性密码链x；聚
集特性强的女人主导能力弱，只能形成洛书态结构的性密码链x，故男人精子有性密码链x
和y两种，女人卵子有性密码链x一种，xx组合形成女之性体，x与y组合形成男之性体。”
再如：“同样的道理导致胃结肠于肛门，肾结管于尿道，但不同的是男女尿道有别，这是
因为：男人尿道管终端以‘XY’相衍，故一主一次形成腿一样的“如意金箍铁棒”；女人
尿道终端以‘XX’相衍，双星衍化则不分大小、不分主次，形成‘水帘洞’内的‘玉火双
钳’；男人的‘金箍’与女人的‘阴蒂’皆为太极所生，故皆显圆形。”如此高论，如我
不知该如何佩服才好。
    平心而论，作者或许有很高的智商，能够凭空写出几十万字来，把这么多深奥的概念
弄到一起，大概也不是等闲之辈。而且，其中也有思想的火花。比如在其人文篇中，他思
考人是什么，什么是人？并追问下去：人是怎么定义的？失去了一部分肢体的残疾人算不
算人？不会说话的小孩子算不算人？刚生下来的婴儿算不算人？如果以上都算是人，那么
将要生下来的胎儿算不算人？5个月的胎儿算不算人，受精卵算不算人？这些思考对于个人
当然是有价值的，我想，每个人都应该进行这样的思考。但是，个人感想不等于学术论文
，简单地说，这些问题早已被人讨论过了，而他的结论并没有超出前人之处，更何况，书
中的大部分内容缺乏起码的常识和逻辑。
    神人的书中还有一个类似于算命先生卦辞般的顺口溜，“此‘中’规律万万千千，/其
实只是‘一’理相沿；/张口结舌如何描述，/是是非非留待明天。”但从他出书和跟我谈
话的架势看，他显然对自己充满了自信，大概并不以为要留到明天的讨论。他已经把自己
当成了悲壮的、不被人理解的、孤独的、获得了绝对真理的、将被后人永远纪念的先锋思
想家了。
    我很想直接告诉他，他已经把自己弄夹生了，但我知道说了也白说。我希望找到一条
使其自省的方式，于是假装自己是苏格拉底，问他一些问题。比如他希望他的书能引起中
央领导的注意，供国家制订大政方针之借鉴。我便问一个具体的问题：如果一个人失业，
没有工作，该怎么办？你的书是否对这些人给出什么建议？他的回答出乎我的意料。他说
他要拯救地球，他是以地球的眼光写这部书的，他已经超越了地域的、国籍的、政治的、
经济的视角，所以对具体的个人生存他并不关心。
    我们的谈话进行了近一个小时。一个小时中我用尽种种手段指出他的逻辑漏洞，希望
他能有所反思，但是我遭到了彻底的失败。对于我的任何质疑他都能找到反击的借口。他
时而相信此书能救苦救难，时而不在乎是否能得到俗人的理解，时而说自己达到了神佛的
境界，超出了常人的理解范围。他已经达到了全无敌的状态，他已经百毒不侵，完全沉浸
在个人的幻想之中，同这个他其实很想得到认可的世界已经不能有任何思想上的交流了。
只能是他传道，他被崇拜，他自我修正教义，而不可能是他被别人改正。回想起神人行状
，我发现他已经拥有了充分的朱海军力，只有朱海军力能使人达到这样一种全无敌的状态
。
1999年12月5日
北京  八角
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心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷

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