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标  题: 谈伪气功之“气”
发信站: 哈工大紫丁香 (2002年01月13日17:31:41 星期天), 站内信件

谈伪气功之“气”
    ·中国中医研究院气功研究室研究员  张洪林医学博士·
  从1985年后,我在大量考证调研的基础上,发表了《中医气功浅论》、
《对气功概念的重新认识》、《谈气功定义的重大历史失误》、《气功的
本质特征是调神练意》、《“气功”一词及其内涵衍变的考析》等文章。
这些文章第一次向气功界和社会揭示:50年代刘贵珍将吐呐、导引、行气、
静坐、炼丹等多种锻炼方法统一命名为气功,并赋予气功新的定义时,出
现了重大历史失误。初将气功之“气”解释为“呼吸之气”,后又思辨为
“元气”、“内气”、“真气”,从而将具有数千年历史的气功的本质特
征——调神,硬性地改为练“气”。这个失误不仅严重地影响了气功理论
的发展和人才的培养,更为伪气功的产生奠定了理论基础。一些人在与我
商榷的文章中,认为“气功应该讲气”,指责我的气功定义里“没有对气
的描述”。甚至依此谴责我不仅否定了气功,而且也否定了中医,因为“
气”也是中医的重要理论内容。而我认为恰恰是这些人员对“气”的错误
认识和传播,成为产生伪气功的一个重要原因。那些伪气功骗子们也正是
通过神化“气”来神化自己,为自己骗名、骗利、骗色,当邪教教主服务。
所以,理清“气”的来龙去脉,对于帮助人们正确认识气功,提高识别伪
气功的能力,具有重要的理论意义和实践意义。
  溯本求源,“气”的理论最早出现于中国古代哲学,是古人在长期实
践和观察各种自然现象的基础上,经过抽象概括形成的一种哲学认识,名
为“元气论”。其核心是“万物皆生于气”。例如,古人看到固体的冰受
热后变成液体的水,进而化成气体。气体虽然在飘向空中后逐渐看不见了,
但它依然存在。其它诸如巨大的岩石风化成砂石进而成为泥土、灰尘,草
木腐烂或燃烧变作灰烬或烟雾等,无不向古人们展示他们所看到的宇宙间
各种各样大大小小有生命或无生命的万物,都是由这最后看不到但始终存
在并占有空间的“气”构成的。这种气可以越分越小,但永无穷尽,古人
称之为“其小无内”。而由“气”凝成的庞然大物以外,也无穷尽,称之
为“其大无外”。由此可见,古代元气论充满了朴素的唯物主义。
  后来,中医在发展过程中,除吸收了古代哲学中的阴阳、五行等理论
外,也将其中的元气论吸收进来,用它解释人体生命活动现象,形成了中
医独有的气学理论,并延续发展至今。中医气论确切地界定了气的内涵:
其一是指构成人体的物质。即包括秉受于父母精卵结合的阴阳之气(统称
先天之气),也包括出生后来自呼吸的空气(天气)和从饮食(地气)消
化吸收的营养物质(天气和地气统称后天之气)。其二是指构成人体脏腑
经络体系的这些物质所表现出来的生理功能。例如脾胃之气,主要指消化
功能;卫气,主要指防御功能等。由此可见,中医气论也充满了朴素的唯
物主义,并非神秘莫测。
  气功之“气”与中医之气是否为同一内容呢?如何对待这个问题成为
鉴别科学气功和伪气功的试金石。
  科学气功并不否定源于古代哲学的中医之气,它不过是没有美化和神
化气,而是按照中医的本意将气放在它应在的位置。例如,中医最早的经
典著作《黄帝内经》中关于气功的论述:“恬淡虚无,真气从之。精神内
守,病安从来。”这里的“真气”,是指人体的生理功能。并且它与练气
功要求达到的宁静、愉悦的心理状态相比,处于“从之”的地位。这种按
中医术语讲调神影响气机(心理影响生理)的神气主从关系,是显而易见
的。可见能够代表气功本质特征的是调神,而非练气。
  当今伪气功宣扬的所谓气功之“气”是什么呢?回顾一下近些年来伪
气功的表现,任何人都不难回答。那是能从沈阳发往大兴安岭灭火、从广
州辐射到北京改变清华大学试管水分子结构的气,能当场停雷止雨、拨云
露月的气,能和神仙会面、与鬼魂对话的气,能预测卫星发射是否成功、
改变导弹方向的气,能穿透瓶壁抖药片、复原嚼碎名片的气,能帮助公安
人员破案、运动员破纪录、学生益智的气,能胜过核磁共振透视扫描人体、
通过越洋电话也能发放治病信息的气……总之,是一种意识决定物质的意
念力,按照一些人的说法“是意念调控的人体场对外界作用”,是一种将
改变辨证唯物论、推翻现有科学、引起又一次科学革命的超自然力。显而
易见,伪气功所讲的气,即不是古代哲学之气,也不是中医之气,更不是
最早命名气功的刘贵珍所理解的呼吸之气,而是一个打着气功、中医招牌,
偷换气功和中医之气概念的虚幻之气,是一个以这种虚幻之气作为图腾物
的现代崇拜。

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心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷

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