Science 版 (精华区)

发信人: qpcwth (独翅鸟), 信区: Science
标  题: 潘岳断章取义野蛮强奸马克思主义
发信站: 哈工大紫丁香 (2002年01月11日20:24:26 星期五), 站内信件

作者:I
    有一个叫潘岳的,官拜国务院经济体制改革办公室副主任,号称我党少壮改
革派,近日写了一篇文章《马克思主义宗教观必须与时俱进》,一稿多投,至少
在《华夏时报》和《深圳特区报》同时发表。对这篇文章方舟子已经驳斥过了,
但也有人称赞这篇文章振聋发聩:“此文以科学的态度重新审视了马克思主义的
宗教观,以非否定的态度讨论了宗教的性质和意义。这也许是中华人民共和国历
史上的第一次。“俺现在对宗教感兴趣,重读此文发现这样一段很有意思的话:
    “马克思在《黑格尔哲学批判导言》里提出,‘宗教是被压迫心灵的叹息,
是无情世界的感情,正像它是没有精神的制度的精神一样,宗教是人民的鸦片。’
在这里,马克思用形象化的语言显示宗教具有‘苦难中的人民的精神安慰’的重
要社会功能,在马克思的原意中,对宗教的这一功能并无褒贬之意,况且比喻性
的描述也不能作为本质判断。但列宁在解释这句话时,创造性地加上了‘麻醉’
两字,即改为人们所熟知的‘宗教是麻醉人民的鸦片’,把原来‘人民对宗教的
需要’变成‘统治阶级利用宗教麻醉人民’。”
“宗教是人民的鸦片”是一句名言,放在这样一个context下不仅没有贬义反倒是
有褒义了,这就让俺对马克思的宗教观大感兴趣了,为了更准确地了解马克思地
本意,需要把这段话放在更广阔的context下来理解,于是俺就到网上找马克思的
原文,潘同志挺够哥们意思的,明确指出这句话出自马克思的《黑格尔哲学批判
导言》,只是漏了一个字,是“法哲学”不是“哲学”。结果发现这确实是一篇
很重要的文章,是马克思早期著作,《黑格尔法哲学批判》一书(文?)的导言,
这是收入《马克思恩格斯选集》的第一篇文章(这不仅仅是时间的原因,也有逻辑
上的原因)。这篇文章本来是要作现实的政治的批判的,因为宗教的批判在德国已
经完成,但马克思还是作了一个非常简短而又精彩的宗教批判,因为“对宗教的
批判是对其它一切批判的前提”。马克思是怎样批判宗教的可以看其精彩文字,
不必多说。我要说的是马克思主义博大精深,宗教问题当然要讨论也必须讨论,
但象潘岳这样断章取义野蛮强奸马克思主义的行为实在令人厌恶!
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心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷

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