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标  题: 1.3 论风格的演说
发信站: 哈工大紫丁香 (Thu Jan  2 16:58:10 2003) , 转信

 


论风格的演说①

　　　
作者：布封

　　
  　布封（1707——1788），法国博物学家。生于蒙巴尔。曾任法国皇家植物园园长，1
733年选为法国科学院院士，1740年选为英国皇家学会会员。他是进化思想的先驱，主张
物种的可变，提倡生物转变论，提出了“生物的变异基于环境的影响”原理。提出“缓
慢起因”论。创立了新地质年代学。最重要的著作是《自然史》。

　　
   、俨挤庥?753年6月23日当选为法兰西学士院院士，补已故院士桑思总主教兰格·碍
·热尔日的遗缺；8月25日举行入院式。因演说内容是谈风格，所以后人称之为“论风格
的演说”。

  　诸位先生：
  　蒙你们召唤我到你们的行列里来，真使我荣幸万分；但是，只有在?受光荣的人能
实副其名的条件下，光荣才是宝贵的，而我那几篇论文，写得既没有艺术，除大自然本
身的藻饰之外又没有其他藻饰，我不敢相信，它们竟能使我有足够的资格，敢侧身于艺
术大师之林。诸位都是在这里代表着法兰西文学光辉的卓越人物，诸位的名字现在被各
国人民赞扬着，将来还要在我们的子子孙孙底口里获得轰轰烈烈的流传。诸位这次属意
于我，还有些别的动机：多年以来我就荣幸地属于另一个著名的学术机构了，诸位此次
推选我，也就是为了对于这个学术机构作一个新的崇敬表示；我虽然对双方面都应该感
激，但并不因之减低了我感激的热诚。今天，我的感激心情迫使我有所贡献，但是我怎
样去尽我这个责任呢？诸位先生，我所能贡献给诸位的，不过是诸位自己所已有的一些
东西罢了：我对于文章风格的一点见解，是从你们的著作中汲取来的；我是在拜读你们
的著作和欣赏你们的著作之余，心里才产生了这些见解；也只有在你们的明鉴之下，我
把这些见解提出来，才能获得些许成就。
　　历来都有一些人，善于用言辞的力量指挥别的人们。但究竟只有在明达的世纪里人
们才写得好，说得好。真正的雄辩需要锻炼天赋的才能，具备学识修养。它与口才大不
相同，口才不过是一种才干，一种天赋，凡是感情强烈、口齿伶俐、想象敏捷的人都能
具有。这种人感觉得快，感受得也快，并能把所感所受的东西有力地表达出来；他们以
纯粹机械的印象把自己的兴奋与感受传递给别的人们。这是单纯的官能与官能之间的语
言；一切动作，一切姿态，都奔向共同目标，起着同样作用。为了感动群众，号召群众
，需要的是什么呢？就是对于大部分一般的人来说，为了动摇他们，说服他们，需要的
是什么呢？一个激烈而动人的腔调，一些频繁的表情手势，一些爽利而响亮的词句，如
此而已。但是对于少数神智坚定、鉴别精审、感觉细腻的人，他们和诸位一样，不重视
腔调、手势和空洞的词句，那么，就需要言之有物了，就需要有思想，有意义了；就需
要善于把这些物、这些思想和意义陈述出来，辨别出来，序列起来了：专门耸人视听是
不够的，还需要在读者的心灵上发生作用，针对他的智慧说话以感动他的内心。
　　文章风格，它仅仅是作者放在他的思想里的层次和调度。如果作者把他的思想严密
地贯串起来，如果他把思想排列得紧凑，他的风格就变得坚实、遒劲而简练；如果他让
他的思想慢吞吞地互相承继着，只利用一些词句把它们联接起来，则不论词句是如何漂
亮，风格却是冗散的、松懈的、拖沓的。
　　但是，在寻找表达思想的那个层次之前，还需要先拟定另一个较概括而又较固定的
层次，在这个层次里只应该包含基本见解和主要概念：把这些基本见解和主要概念安排
到这初步草案上来，题材的界限才能明确，题材的幅度也才能认清；作者不断地记起这
最初的轮廓，就能够在主要概念之间确定出适当的间隔，而用于填充间隔的那些附带的
、承转的意思也就产生出来了。凭着天才的力量，作者可以看到全部的意思，这些意思
不论是概括的或个别的，都能以真正应有的角度呈现在他的跟前；凭着辨别力的高度精
审，作者就能区别空洞的思想和丰富的概念；凭着长期写作习惯养成的慧眼，作者就能
预先感觉到他这全部精神活动会产生什么样的成果。只要题目稍微广阔一点或者复杂一
点，则一眼就能看到全题，或者凭天才的最初一下努力就能渗透整个题目，那是很罕见
的事；就是在经过许多思索之后，能掌握题材的全部关系也还是很少有的。因此，揣摩
题目，应该不厌其烦；这是使作者充实、扩张并提高他的思想的唯一的方法：愈能借冥
想之力赋予思想以实质和力量，则用文词来表现思想也就愈为容易。
　　这种草案还不能算是风格，但它却是风格的基础；它支持风格，导引风格，调整风
格的层次而使之合乎规律；不如此，则最好的作家也会迷失路途，他的笔就会像无缰之
马任意驰骋，东划一些不规则的线条，西涂一些不调和的形象。不管他用的色彩是多么
鲜明，不管他在细节里散播些什么美妙的词句，由于全文不协调，或者没有足够的感动
力，这种作品可以说是丝毫没有结构；人们佩服作者的智慧，却很可以怀疑他缺乏天才
。唯其如此，所以有些人写文章和说话一样，虽然话说得很好而文章却写得很差；唯其
如此，所以有些人凭着想象力的灵机一动，起调很高，后面却接不下去；唯其如此，所
以又有些人生怕一些孤立的、稍纵即逝的思想散失无存，便在不同的时间里写下许多零
篇断什，然后勉强地、生硬地把这些零篇断什连缀起来；总之，唯其如此，所以七拼八
凑的作品才这样多，一气呵成的作品才这样少。
　　然而，任何主题都有其统一性；不管主题是多么广阔，都可以用一篇文章包括净尽
。间断，停息，割裂，似乎应该只在处理不同的主题的时候，或者在要写的事物太广泛
、太棘手、太庞杂，才思底运行被重重障碍所间断、被环境的需要所限制的时候，才用
得着。否则，割裂太多，不仅不能使作品坚实，反而破坏整体；这样写成的书，乍一看
似乎很清楚，但是作者的用意却始终是隐晦的；作者的用意要想印入读者的头脑，甚至
仅仅想叫读者感觉得到，都只能凭线索的连贯，意思的和谐配合，只能凭逐步发挥、循
序而进、层次匀整；然而这一切，一间断就没有了，或者就软弱无力了。
　　为什么大自然的作品是这样地完善呢？那是因为每一个作品都是一个整体，因为大
自然造物都依据一个永恒的计划，从来不离开一步；它不声不响地准备着它的产品的萌
芽；它先以单一的动作草创任何一个生物的雏形；然后它以绵续不断的活动，在预定的
时间内，发展这雏形，改善这雏形。这种成品当然使人惊奇；但是真正应该使我们震惊
的却是物象所表现出来的那种神的迹印。人类精神绝不能凭空创造什么；它只能在从经
验与冥想那里受了精之后才能有所孕育。它的知识就是他的产品的萌芽；但是，如果它
能在大自然的远行中、工作中去摹仿大自然，如果它能以静观方法达到最高真理，如果
它能把这些最高真理集合起来，连贯起来，用思维方法把它们造成一个整体、一个体系
，那么，它就可以在坚固不拔的基础上建立起不朽的纪念碑了。
　　就是由于缺乏计划，由于对对象想得不够，一个才智之士感到处处为难，不知道从
哪里下笔。他同时想到许许多多的意思，却因为他既没有拿这些意思互相比较，又没有
分别它们的从属关系，他毫无标准来决定取舍；因而他就停留在糊里糊涂、不知所措的
境地。
　　但是，只要他能先定好一个计划，然后把题材所有主要的意思都集拢起来，分别主
从先后排列，他就很容易看出何时应该动笔，他就能感觉到他的腹稿的成熟，急于要使
它像小鸡一样破壳而出，他动起笔来只有感到愉快：意思很容易地互相承续着，风格一
定是既自然而又流畅；热力就从这种愉快里产生，到处传播，给每一个辞语灌注生气；
一切都愈来愈活泼；笔调提高了，所写的事物也就有了色彩；情感结合着光明，便更增
加这光明，使它愈照愈远，由已写的照耀到未写的，于是风格就能引人入胜而且显得明
朗。
　　有些人想在文章里到处布置些警语，这种意图是完全和文章的热力背道而驰的。光
明应该构成一整个的发光体，均匀地散布到全文，而那些警语就像许多火星子，只是硬
让许多字眼互相撞击出来的，它们只是闪一闪，在我们的眼前炫耀一下，然后又把我们
丢到黑暗里了，这种火星子是最违反真正的光明的。那都是一些仅仅凭着正反对立来显
露身手的思想：作者只呈现出事物的一面，而将其余的各面一概藏到阴影里；通常，他
所选择的这一面，只是一个点、一个角，作者可以在上面卖弄才情，这一点、一角离事
物的广大面愈远，则卖弄才情愈为容易，而人类常情之考察事物却正是要从事物的广大
面着眼的。
　　还有些人喜欢运用纤巧的思想，追求那些轻飘的、无拘束的、不固定的概念，这种
巧思妙想就和金箔一样，只有在失去坚固性时才能获得光芒，没有比这种巧思妙想的追
求更违反真正雄辩的了。因此，作者在文章里把这种浅薄的、浮华的才调放得愈多，则
文章就愈少筋骨，愈少光明，愈少热力，也愈没有风格；除非这种才调本身就是主题内
容，作者本意只在谐滤，没有其他目标：这样说来，谈论小事物的艺术也许比谈论大事
物的更困难了。
　　又有些人，呕尽心血，要把平常的或普通的事物，用独特的或铺张的方式表达出来
，没有比这个更违反自然美的了；也没有比这个更降低作家品格的了。读者不仅不赞赏
他，反而要可怜他：他竟花了这样多的工夫锤炼字句的新的音调，其目的无非讲一些人
云亦云的话。这个毛病是那些富于学识修养然而精神贫瘠的人的毛病；这种人有的是字
眼儿，却毫无思想；因此他们在字面上做工夫，他们排比了词句就自以为是组织了意思
，他们歪曲了字义，因而败坏了语言，却自以为是纯化了语言。这种作家毫无风格，或
者也可以说，只有风格的幻影。风格是应该刻画①思想的，而他们只晓得涂抹空言。
　　
  　①法文Style（风格）一词，源出拉丁语stilus（刻字刀），正如中国的“笔”是从
“刀”演变而来的一样，所以“刻画”一词在这里用得非常恰当而有力。

　　所以，为了写得好，必须充分地掌握题材；必须对题材加以充分的思索，以便清楚
地看出思想的层次，把思想构成一个连贯体，一根绵续不断的链条，每一个环节代表一
个概念；并且，拿起了笔，还要使它遵循着这最初的链条，陆续前进，不使它离开线索
，不使它忽轻忽重，笔的运行以它所应到的范围为度，不许它有其他的动作。风格的谨
严在此，构成风格一致性的、调节风格徐疾速度的也在此；同时，这一点，也只要这一
点，就够使风格确切而简练、匀整而明快、活泼而井然了。这是天才所制定的第一条规
律，如果在遵守这一条规律之外，作者更能鉴别精微，审美正确，征词选字不惜推敲，
时时留心只用最一般的②词语来称呼事物，那么，风格就典雅了。如果作者再能不对他
灵机初动的结果轻易信从，对一切华而不实的炫赫概予鄙弃，对模棱语、谐渡语经常加
以嫌恶，那么，他的风格就庄重了，甚至就尊严了。最后，如果作者能怎样想就怎样写
，如果他要说服人家的，他自己先深信不疑，则这种不自欺的真诚，就构成对别人的正
确态度，就构成风格的真实性，这就能使文章产生它的全部效果了；不过，这也还需要
不把内心深信的事物用过度的兴奋表示出来，还需要处处显得纯朴多于自信，理智多于
热情。
　　
  　②“一般的”，原文是General；布封用这个字，是指平易近人，没有专门学识的人
也能懂的辞语，同时也指最能表达事物的全部基本特性的辞语，下文所说的“一般性gen
eralite”，“最一般的概念”，就是说“能概括而又深入浅出”。

　　上述各点，诸位先生，我读着你们的作品，仿佛你们就是这样对我说的，就是这样
教导我的。我的心灵，它如饥如渴地吸取着你们这些至理名言，很想飞腾起来，达到你
们的高度。然而，枉然！你们又告许我，规则不能代替天才；如果没有天才，规则是无
用的。所谓写得好，就是同时又想得好，又感觉得好，又表达得好；同时又有智慧，又
有心灵，又有审美力。风格必须有全部智力机能的配合与活动；只有意思能构成风格的
内容，至于词语的和谐，它只是风格的附件，它只依赖着官能的感觉：只要耳朵灵敏一
点就能避免字音的失调，只要多读诗人和演说家的作品，耳朵有了训练，精于审音，就
会机械地趋向于摹仿诗的节奏和演说的语调。然而，摹仿从来也不能创造出什么；所以
这种字句的和谐不能构成风格的内容，也不能构成风格的笔调，有些言之无物的作品，
字句倒往往是铿锵动听的哩。
 　”实鞑 过是风格对题材性质的切?，一点也勉强不得；它是由内容的本质里自然而
然地产生出来的，要看作者能否使他的思想达到一般性的程度来决定。如果作者能上升
到最一般的概念，而对象本身又是伟大的，则笔调也就仿佛提到了同样的高度；并且，
如果天才能一面把笔调维持在这高度上，一面又有足够的力量给予每一对象以强烈的光
彩，如果作者能在素描的刚健上再加上色彩的绚丽，总之，如果作者能把每一概念都用
活泼而又十分明确的形象表现出来，把每一套概念都构成一幅和谐而生动的图画，则笔
调不仅是高超的，甚且是壮丽的。
　　说到这里，诸位先生，讲规则也许不如讲实际应用那样易于使人明了，举出实例来
也许比空讲箴言更易使人获益；但是，我读着你们的著作时常使我眉飞色舞的那些壮丽
的篇章，现在既不容许我——征引，我只好限于说出一些感想。只有写得好的作品才是
能够传世的：作品里面所包含的知识之多，事实之奇，乃至发现之新颖，都不能成为不
朽的确实保证；如果包含这些知识、事实与发现的作品只谈论些琐屑对象，如果他们写
得无风致，无天才，毫不高雅，那么，它们就会是湮没无闻的，因为，知识、事实与发
现都很容易脱离作品而转入别人手里，它们经更巧妙的手笔一写，甚至于会比原作还要
出色些哩。这些东西都是身外物，风格却就是本人①。因此，风格既不能脱离作品，又
不能转借，也不能变换；如果它是高超的，典雅的，壮丽的，则作者在任何时代都将被
赞美；因为，只有真理是持久的，甚至是永恒的。我们知道，一个优美的风格之所以优
美，完全由于它所呈献出来的那些无量数的真理。它所包含的全部精神美，它所赖以组
成的全部情节，都是真理，对于人类智慧来说，这些真理比起那些可以构成题材内容的
真理，是同样有用，而且也许是更为宝贵。
　　
  　①这是布纣的一句名言，在法国常被引用，也常被误解，因此有许多人把它释为“
文如其人”。


　　壮丽之美只有在伟大的题材里才能有。诗、历史和哲学都有同样的对象，并且是一
个极伟大的对象，那就是人与自然。哲学讲述并描写自然；诗则绘画自然，并且加以美
化：它也画人，加以放大，加以夸张，它创造出许多英雄和神抵。历史只画人，并且只
画本来面目；因此，历史家只有在给最伟大的人物画像的时候，在叙述最伟大的行为、
最伟大的运动、最伟大的革命的时候，笔调才变得壮丽；而在其他的一切场合，他的笔
调只要尊严、庄重就够了。哲学家每逢讲自然规律、泛论万物的时候，述说空间、物质
、运动与时间的时候，讲心灵、人类精神、情感、热情的时候，他的笔调是可以变得壮
丽的。在其他场合，他的笔调但求能典雅、高超就够了。但是演说家与诗人，只要题材
是伟大的，笔调就应该经常是壮丽的，因为他们是大师，他们能结合着题材的伟大性，
恣意地加上许多色彩、许多波澜、许多幻象；并且也因为他们既然要经常渲染对象，放
大对象，他们也就应该处处使用天才的全部力量，展开天才的全部幅度。
 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。ǚ断： 　译）

 



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