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标  题: 伽利雷·伽利略                         fzx 
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年05月20日21:53:08 星期天), 站内信件

发信人: zxas (百无禁忌), 信区: Reading
标  题: 伽利雷·伽利略
发信站: 哈工大紫丁香 (Sun Aug 29 13:42:09 1999), 转信

  时间简史——从大爆炸到黑洞 
  
  伽利雷·伽利略

  
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      伽利略可能比任何其他的人更有资格称为近代科学的奠基人。其与天主教会名闻
遐
  
  迩的冲突是他哲学的中心事件。这是因为伽利略是作如下论断最早的人之一：人类有
望
  
  理解世界是怎样运行的，而且我们还能通过观察现实世界来做到这一点。
  
      伽利略很早就相信哥白尼理论（即行星绕太阳公转），但只有当他发现了证据来
支
  
  持这一学说时，才公开表示支持。他用意大利文写有关哥白尼理论的文章（没有用普
通
  
  的学院式拉丁文），并且他的观点很快就广泛地得到大学界之外的支持。这惹怒了亚
里
  
  士多德派的教授们，他们联合起来反对他，并极力说服天主教会禁止哥白尼主义。
  
      伽利略为此而担心，他赶到罗马去向天主教权威当面申诉。他争辩道，《圣经》
并
  
  未试图告诉我们任何关于科学理论的东西，通常都是假定，当《圣经》和常识发生矛
盾
  
  时，就成为比喻。但是教会害怕这丑闻可能伤害它对新教徒的斗争，所以采取了镇压
的
  
  手段。1616年，它宣布哥白尼主义是“虚伪的、错误的”，并命令伽利略不准再“保
卫
  
  或坚持”这一学说。伽利略勉强接受了。
  
      1623年，伽利略的一位长期朋友成为教皇。伽利略立即试图为1616年的判决翻案
。
  
  他失败了，但他设法获得了准许，在两个前提下写一本叙述亚里士多德派和哥白尼派
理
  
  论的书：他不能有倾向，同时要得出结论，人类在任何情况下都无法决定世界是如何
运
  
  行的，因为上帝会以人类不能想像的方法来达到同样的效果，而人类不能限制上帝的
万
  
  能。
  
      这本题为《关于两个主要世界体系的对话》的书，于1632年在检查官的全面支持
下
  
  完成并出版了，并且立刻被全欧洲欢呼为文学和哲学的杰作。不久教皇就意识到，人
们
  
  把这本书看作是确认哥白尼主义的论证，后悔允许该书出版。教皇指出，虽有检查官
正
  
  式批准出版该书，但伽利略依然违背了1616年的禁令。他把伽利略带到宗教法庭面前
，
  
  宣布他终身软禁，并命令他公开放弃哥白尼主义。伽利略又第二次被迫从命。
  
      伽利略始终是一个忠实的天主教徒，但是他对科学独立的信仰从来未被动摇过。
16
  
  42年，即他逝世前4年，当他仍然被软禁时，他第二本主要著作的手稿被私下交给一个
荷
  
  兰的出版商。正是这本被称为《两种新科学》的书，甚至比支持哥白尼更进一步，成
为
  
  现代物理学的起源。
  
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