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发信人: zjliu (秋天的萝卜), 信区: Science
标  题: 原子和人类知识
发信站: 哈工大紫丁香 (Mon May  5 16:47:00 2003) , 转信


原子和人类知识
（1955年10月在哥本哈根丹麦王国科学院的一次会议上的演讲。）
　　 在科学史上，在知识的进步以及在我们自己就是其中一部分
的那个自然界的掌握方面，本世纪内对于原于世界的探索是没有
先例的。然而，和知识及能力的每一增长相联系着，有一种更大的
责任；而各种协约的履行及原子时代新危险的消除则使我们的整
个文化面临着一种严重的挑战；这种挑战，只能用建筑在人类共处
关系之相互理解上的全体人民的合作来应付。在这种形势下，重
要的在于意识到，多少年来，科学在阐明我们的知识基础的努力中
曾经团结了人类；科学是无国界的，它的成就是人类的公共财富。
正如我将试图说明的，原子的研究不但已经使我们的洞察力深入
到一个新的知识领域中，而且已经刷新了一般知识问题的面貌；这
种研究留下了非常广泛的后果，它的进步是以世界范围的合作为
基础的。
　　 初看起来，原于科学竟然包含了一种普遍性的教益，这似乎是
使人惊异的；但是，我们必须记得，在它的一切发展阶段中，原子科
学都曾经牵涉到一些意义深远的知识问题。例如，通过承认物质
可分性有一种极限，古代的思想家们企图找到一种基础，来理解自
然现象所显示的永久性的特征，而不管它们的多种多样和千变万
化。虽然从文艺复兴以来原子概念曾对物理学及化学的发展越来
越有贡献，但是，直到本世纪的初叶为止，这种概念都被看成了一
种假说。事实上，人们曾经认为，本身就是由很多很多原子构成的
我们的感官，对于观察物质的最小部分来说肯定是过于粗糙的。
然而，通过上世纪末和本世纪初的伟大发现，这种形势在根本上起
了变化；而且，如所周知，实验技术的进步，已经使人们有可能纪录
单个原子的效应并获得关于组成原子本身的更基本的粒子的知
识。
　　 虽然古代的原子论对于机械自然观的发展曾经有过深刻的影
响，但是，使得追索表现在所谓经典物理学中的那些规律成为可能
的，却是直接可以认知的天文经验及物理经验的研究。按照伽利
略的准则，现象的说明应该以可测量的量为根据；这种准则使人们
有可能消除那些长期阻碍了力学之合理表述的物活主义观点。在
牛顿的原理中，奠定了一种决定论描述的基础；按照这种描述，人
们可以根据一个物理体系在某一给定时刻的状态的知识来预见该
体系在后来任一时刻的状态。利用相同的方式，也可以说明电磁
现象。然而，这就要求，除了各带电体及磁化体的位置和速度以
外，体系状态的描述还应该包括每～空间点上的电力和磁力在所
给时刻的强度和方向。
　　 作为经典物理学的特征的观念构架，很久以来就被设想为提
供了描述一切物理现象的正确工具，而且，它对原子概念的应用和
发展也是相当有用的。当然，对于包括着很多很多组成部分的普
化。虽然从文艺复兴以来原子概念曾对物理学及化学的发展越来
越有贡献，但是，直到本世纪的初叶为止，这种概念都被看成了一
种假说。事实上，人们曾经认为，本身就是由很多很多原子构成的
我们的感官，对于观察物质的最小部分来说肯定是过于粗糙的。
然而，通过上世纪末和本世纪初的伟大发现，这种形势在根本上起
了变化；而且，如所周知，实验技术的进步，已经使人们有可能纪录
单个原子的效应并获得关于组成原子本身的更基本的粒子的知
识。
　　 虽然古代的原子论对于机械自然观的发展曾经有过深刻的影
响，但是，使得追索表现在所谓经典物理学中的那些规律成为可能
的，却是直接可以认知的天文经验及物理经验的研究。按照伽利
略的准则，现象的说明应该以可测量的量为根据；这种准则使人们
有可能消除那些长期阻碍了力学之合理表述的物活主义观点。在
牛顿的原理中，奠定了一种决定论描述的基础；按照这种描述，人
们可以根据一个物理体系在某一给定时刻的状态的知识来预见该
体系在后来任一时刻的状态。利用相同的方式，也可以说明电磁
现象。然而，这就要求，除了各带电体及磁化体的位置和速度以
外，体系状态的描述还应该包括每～空间点上的电力和磁力在所
给时刻的强度和方向。
　　 作为经典物理学的特征的观念构架，很久以来就被设想为提
供了描述一切物理现象的正确工具，而且，它对原子概念的应用和
发展也是相当有用的。当然，对于包括着很多很多组成部分的普
通物体一类的体系，根本不存在什么体系状态的包举无遗的描述
问题。但是，不放弃决定论的概念，也曾经可能根据经典力学原理
导出一些反映着物质客体之很多属性的统计规律。虽然力学的运
动定律允许单个过程沿完全相反的程序进行，但是，在作为分子相
互作用结果的统计性的能量平衡中，却找到了热现象不可逆性的
本征特点的充分解释。力学应用的这一巨大扩充，进一步强调了
原子概念在描述自然方面的不可缺少性，并开拓了计算实物中的
原子数目的初步可能性。
　　 然而，热力学定律的基础的澄清，不可避免地开辟了认识原子
过程中的一种整体性特点的道路；这种整体性特点远远超过了物
质之有限可分性的古老学说。如所周知，热辐射的较深入的分析，
变成了经典物理概念的适用范围的试金石。电磁波的发现，当时
已经为理解光的传播准备了基础，这种发现解释了实物的很多光
学性质；但是，解释辐射平衡的努力，却给这一类的概念带来了不
可克服的困难。在这里，人们必须处理以普遍原理为根据的、和物
质结构的特殊假设完全无关的论证；这种情况在本世纪的第一年
引导普朗克发现了普适作用量子；这种发现清楚地表明，经典物理
描述是一种有着有限适用性的理想化。在普通规模的现象中，所
涉及的作用量比作用量子大得多，从而可以把作用量子忽略不计。
然而，在真正的量子过程中，我们就遇到一些和机械自然观完全不
合的并且不能适用形象化的决定论描述的规律性。
　　 普朗克的发现给物理学家们带来的任务，恰恰就刹糠值钠?
通物体一类的体系，根本不存在什么体系状态的包举无遗的描述
问题。但是，不放弃决定论的概念，也曾经可能根据经典力学原理
导出一些反映着物质客体之很多属性的统计规律。虽然力学的运
动定律允许单个过程沿完全相反的程序进行，但是，在作为分子相
互作用结果的统计性的能量平衡中，却找到了热现象不可逆性的
本征特点的充分解释。力学应用的这一巨大扩充，进一步强调了
原子概念在描述自然方面的不可缺少性，并开拓了计算实物中的
原子数目的初步可能性。
　　 然而，热力学定律的基础的澄清，不可避免地开辟了认识原子
过程中的一种整体性特点的道路；这种整体性特点远远超过了物
质之有限可分性的古老学说。如所周知，热辐射的较深入的分析，
变成了经典物理概念的适用范围的试金石。电磁波的发现，当时
已经为理解光的传播准备了基础，这种发现解释了实物的很多光
学性质；但是，解释辐射平衡的努力，却给这一类的概念带来了不
可克服的困难。在这里，人们必须处理以普遍原理为根据的、和物
质结构的特殊假设完全无关的论证；这种情况在本世纪的第一年
引导普朗克发现了普适作用量子；这种发现清楚地表明，经典物理
描述是一种有着有限适用性的理想化。在普通规模的现象中，所
涉及的作用量比作用量子大得多，从而可以把作用量子忽略不计。
然而，在真正的量子过程中，我们就遇到一些和机械自然观完全不
合的并且不能适用形象化的决定论描述的规律性。
　　 普朗克的发现给物理学家们带来的任务，恰恰就是通过彻底
分析应用我们的最基本概念时所根据的先决条件来在经典物理描
述的一种合理推广中为作用量子提供余地。在引起了很多惊诧
的量子物理学的发展过程中，我们时常被迫想到我们自己在一个
经验领域中的处境的困难；这种经验和可以适用我们的表达方式
来加以描述的那些经验很不相同。通过很多国家的物理学家们的
广泛而有力的合作，曾经得到了很快的进步；这些物理学家的不同
的处理方法，以一种最有成果的方式越来越明确地找到了问题的
焦点。在今天这一场合下，当然不可能详尽地谈论个别的贡献，但
是，作为以后考虑问题的基础，我将简略地对大家叙述一下这种发
展的主要面貌。
　　 普朗克曾经很慎重地把自己局限在统计的论证中，他并且强
调了在细致地描述自然时放弃经典基础的困难，而爱因斯坦却很
大胆地指出了在个体原子现象中考虑到作用量子的必要性。就在
他通过相对论的建立而非常和谐地使经典物理构架得到完善的同
一年，爱因斯坦曾经证明，要描述有关光电效应的观察结果，就需
要承认对于从物质中逸出的每一个电子的能量传递是和一个所谓
辐射量子的吸收相对应的。既然波动概念对于说明光的传播是必
需的，那就不可能存在什么将波动概念简单地换成一种粒子描述
的问题；从而人们就面临着一种奇特的两难推论，要解决这种问题
就需要彻底地分析形象化概念的适用范围。
　　 如所周知，由于卢瑟福发现了原子核，这一问题就受到了进一
步的强调；这种原子核虽然很小，却几乎包含了原子质量的全部，
分析应用我们的最基本概念时所根据的先决条件来在经典物理描
述的一种合理推广中为作用量子提供余地。在引起了很多惊诧
的量子物理学的发展过程中，我们时常被迫想到我们自己在一个
经验领域中的处境的困难；这种经验和可以适用我们的表达方式
来加以描述的那些经验很不相同。通过很多国家的物理学家们的
广泛而有力的合作，曾经得到了很快的进步；这些物理学家的不同
的处理方法，以一种最有成果的方式越来越明确地找到了问题的
焦点。在今天这一场合下，当然不可能详尽地谈论个别的贡献，但
是，作为以后考虑问题的基础，我将简略地对大家叙述一下这种发
展的主要面貌。
　　 普朗克曾经很慎重地把自己局限在统计的论证中，他并且强
调了在细致地描述自然时放弃经典基础的困难，而爱因斯坦却很
大胆地指出了在个体原子现象中考虑到作用量子的必要性。就在
他通过相对论的建立而非常和谐地使经典物理构架得到完善的同
一年，爱因斯坦曾经证明，要描述有关光电效应的观察结果，就需
要承认对于从物质中逸出的每一个电子的能量传递是和一个所谓
辐射量子的吸收相对应的。既然波动概念对于说明光的传播是必
需的，那就不可能存在什么将波动概念简单地换成一种粒子描述
的问题；从而人们就面临着一种奇特的两难推论，要解决这种问题
就需要彻底地分析形象化概念的适用范围。
　　 如所周知，由于卢瑟福发现了原子核，这一问题就受到了进一
步的强调；这种原子核虽然很小，却几乎包含了原子质量的全部，
原子核的电荷则和中性原子中的电子数相对应。这种发现提供了
一种简单的原子图景，这种图景直接启发了力学概念及电磁学概
念的应用。但是，很清楚的是，按照经典物理学原理，带电粒子的
任何位形都不能具有说明原子的物理属性及化学属性所必需的那
种稳定性。特别说来，按照经典的电磁理论，电子围绕原子核的任
何运动都会引起能量的不断辐射；这种辐射意味着体系的迅速收
缩，直到电子和原子核结合成一个线度远小于所给定的原子线度
的中性粒子为止。然而，在一向完全无法理解的元素线光谱的经
验定律中，发现了一种暗示，表明作用量子对于原子的稳定性及辐
射反应是有着决定性的重要意义的。
　　 新的出发点在这儿变成了所谓的量子假设；按照这种假设，一
个原子的每一能量变化，都是原子在两个定态之间的一次完全跃
迁的结果。进一步假设了一切的原子辐射反应都涉及一个单独光
量子的发射或吸收，就可以根据光谱定出各定态的能量值。显然，
在决定论描述的范围内，不可能对跃迁过程的不可分割性以及各
过程在给定条件下的出现提出任何解释。然而，人们证实，有可能
得到有关原子中电子的键合情况的一种概况；在所谓对应原理的
帮助下，这种概观反映了很多的物质属性。通过和经典上预期的
各过程的进程进行对比，曾经想寻找一些准则来适应量子假设而
对描述加以统计的推广。但是，事情变得越来越清楚，为了得到原
子现象的一种合理的说明，甚至必须进一步放弃图景的应用并对
整个的描述进行一种剧烈的改浴，却几乎包含了原子质量的全部，
　　 尽管量子力学在如此广阔的经验领域中富有成果，但是，它那
种放弃对物理解释提出习见要求的作法却使得许多物理家和哲学
家发生了怀疑，他们怀疑我们在这儿所遇到的是原子现象的一种
包举无遗的描述这一事实。特别说来，有人表示了这样一种看法：
统计的描述方式必须认为是一种权宜之计；在原则上，应该用一
种决定论的描述方式来代替它。但是，这一问题的彻底讨论，却
使我们作为原子物理学中观察者的地位得到了澄清，而原子物理
学是给我们带来了在此次演讲的开始时所谈到的那种认识论的教
益的。
　　 由于科学的目的就在于扩大并整理我们的经验，所以人类知
识的条件的任何分析，必须以考虑我们的思想交流手段的特点及
范围为基础。当然，我们的基本手段就是为了适应环境及组织人
类团体而发展起来的语言。但是，经验的增长曾经反复地对日常
语言中所包括的那些概念及想法的充分性提出疑问。由于物理问
题比较简单，它们是特别适于用来考察我们的思想交流手段的应
用的。事实上，原子物理学的发展曾经告诉我们，不脱离平常的语
言，怎样就能够创造一种足够宽广的构架来对新的经验进行包举
无遗的描述。
　　 在这方面必须意识到，在物理经验的每一种说明中，人们必须
利用在经典物理学中所利用的交流手段来既描述实验条件又描述
观察结果。在分析单个的原子级粒子时，利用不可逆的放大机构
可个的描述进行一种剧烈的改造，以便为作用量子所蕴涵的一切
　　 尽管量子力学在如此广阔的经验领域中富有成果，但是，它那
种放弃对物理解释提出习见要求的作法却使得许多物理家和哲学
家发生了怀疑，他们怀疑我们在这儿所遇到的是原子现象的一种
包举无遗的描述这一事实。特别说来，有人表示了这样一种看法：
统计的描述方式必须认为是一种权宜之计；在原则上，应该用一
种决定论的描述方式来代替它。但是，这一问题的彻底讨论，却
使我们作为原子物理学中观察者的地位得到了澄清，而原子物理
学是给我们带来了在此次演讲的开始时所谈到的那种认识论的教
益的。
　　 由于科学的目的就在于扩大并整理我们的经验，所以人类知
识的条件的任何分析，必须以考虑我们的思想交流手段的特点及
范围为基础。当然，我们的基本手段就是为了适应环境及组织人
类团体而发展起来的语言。但是，经验的增长曾经反复地对日常
语言中所包括的那些概念及想法的充分性提出疑问。由于物理问
题比较简单，它们是特别适于用来考察我们的思想交流手段的应
用的。事实上，原子物理学的发展曾经告诉我们，不脱离平常的语
言，怎样就能够创造一种足够宽广的构架来对新的经验进行包举
无遗的描述。
　　 在这方面必须意识到，在物理经验的每一种说明中，人们必须
利用在经典物理学中所利用的交流手段来既描述实验条件又描述
观察结果。在分析单个的原子级粒子时，利用不可逆的放大机构
可以作到这一点——例如，利用由电子撞击而造成的照像底片上
森伯所强调的，按照量子力学，将一个客体定位于一个有限时空域
中就会涉及仪器和客体之间的一种动量交换和能量交换，所选的
时空域越小，这种交换就越大。因此，最重要的就是要研究，在现
象的描述中，可以在多大程度上分别考虑观察带来的相互作用。
这～问题曾经是许多讨论的焦点，而且出现过许多旨在完全控制
所有的相互作用的方案。但是，在这些考虑中，却对一件事实没有
适当地加以注意，那就是：测量仪器作用过程的说明本身就意味
着，作用量子所蕴涵的这些仪器和原子客体之间的任何相互作用，
都是不可分割地存在于现象中的。
　　 事实上，每一种可以在一个有限时空域中纪录一个原子级粒
子的实验装置，都需要用到固定的杯尺和校准的时钟；这些杆尺和
时钟根据定义就排除了控制传给它们的动量及能量的可能。反
之，动力学守恒定律在量子物理学中的任何无歧义的应用．都要使
现象的描述涉及对于细致的时空标示的一种原则上的放弃。实验
条件的这种互斥性就意味着，在现象的一种明确定义的描述中，必
须把全部的实验装置考虑在内。量子现象的不可分性，在一种情
况中得到了必然的反映，那就是，任何可定义的细分都要求着实验
装置的一种改变，这种改变将引起新的个体现象。于是，决定论描
述的基础本身就消失了，而预言的统计性则被这样一件事实所证
实：在同一实验装置中，一般会出现和不同的个体过程相对应的观
察结果。
　　 这样的考虑不但澄清了上述那种光的传播方面的两难推论，
而且完全解决了物质粒子行为的形象表示所面临的对应佯谬。当
然，在这儿，我们不能寻求一种习见意义上的物理解释，我们在一
个新的经验领域中所能要求的，只是消除任何表现上的矛盾而已。
不论不同实验条件下的原子现象表现得多么矛盾，其中每一个现
象却都是明确定义了的，而且所有这些现象的总体就包罗了有关
客体的一切可定义的知识；在这种意义上，这些现象必须认为是互
补的。量子力学表述形式的唯一目的，就是要概括在不同实验条
件下得到的观察结果；这些实验条件是用简单的物理概念来描述
的。这种表述形式，恰恰给出了一个很大经验领域的这样一种包
举无遗的互补说明。形象表示的放弃只和原子客体的表有关系，
而描述实验条件的基础，以及我们选择这些条件的自由，则仍然保
留了下来。整个表述形式只能适用于封闭现象；在所有这些方面，
这种表述形式必须认为是经典物理学的一种合理的推广。
　　由于机械自然观对哲学思维的影响，人们有时感到在互补性
概念中有一种和科学描述的客观性不相容的关于主观观察者的论
述，这是可以理解的。当然，在每一经验领域中，必须在观察者和
观察内容之间保持一种明确的分界线，但是，我们必须意识到，作
用量子的发现曾经刷新了描述自然的基础，而且揭示了一向未经
注意的合理应用交流经验所必需的那些概念时的先决条件。我们
看到，在量子物理学中，测量仪器的作用过程的一种颂相对应的观
察结果。
　　 这样的考虑不但澄清了上述那种光的传播方面的两难推论，
而且完全解决了物质粒子行为的形象表示所面临的对应佯谬。当
然，在这儿，我们不能寻求一种习见意义上的物理解释，我们在一
个新的经验领域中所能要求的，只是消除任何表现上的矛盾而已。
不论不同实验条件下的原子现象表现得多么矛盾，其中每一个现
象却都是明确定义了的，而且所有这些现象的总体就包罗了有关
客体的一切可定义的知识；在这种意义上，这些现象必须认为是互
补的。量子力学表述形式的唯一目的，就是要概括在不同实验条
件下得到的观察结果；这些实验条件是用简单的物理概念来描述
的。这种表述形式，恰恰给出了一个很大经验领域的这样一种包
举无遗的互补说明。形象表示的放弃只和原子客体的表有关系，
而描述实验条件的基础，以及我们选择这些条件的自由，则仍然保
留了下来。整个表述形式只能适用于封闭现象；在所有这些方面，
这种表述形式必须认为是经典物理学的一种合理的推广。
　　由于机械自然观对哲学思维的影响，人们有时感到在互补性
概念中有一种和科学描述的客观性不相容的关于主观观察者的论
述，这是可以理解的。当然，在每一经验领域中，必须在观察者和
观察内容之间保持一种明确的分界线，但是，我们必须意识到，作
用量子的发现曾经刷新了描述自然的基础，而且揭示了一向未经
注意的合理应用交流经验所必需的那些概念时的先决条件。我们
看到，在量子物理学中，测量仪器的作用过程的一种说明对于现象
的定义是不可缺少的，而且，可以说，我们必须适当地区分主观和
客观，以便对于每一单独事例都能无歧义地应用描述中所用的那
这样一个字眼；这个字眼是物理学和化学中所没有的。虽然原子
物理学的结果在生物物理学及生物化学中得到了大量的应用，但
是，封闭的个体量子现象当然不曾显示使人想到生命概念的任何
特色。如上所述，在一个广阔的经验领域中表现为包举无遗的原
子现象的描述，是以那样的测量仪器的自由应用为基础的，这些测
量仪器是正确应用基本概念所必需的。但是，在一个生命机体中，
测量仪器和研究对象之间的这样一种区分几乎是不能充分贯彻
的，从而我们就必须对这样一种情况有所准备：每一种实验装置，
如果它的目的在于对机体的机能提出一种在原子物理学意义上明
确定义的描述，它就将是和生命的体现不能相容的。
　　 在生物学研究中，关于机体的整体性特色及目的性反应的说
法，是和关于结构及调节过程的越来越详细的知识共同使用的；这
种知识甚至在医学上也带来了十分伟大的进步。我们在这儿遇到
一种对待一个领域的实际方式；在这种领域中，用来描述该领域之
各个方面的表达手段牵涉到互斥的观察条件。在这一方面必须意
识到，所谓机械论的态度和目的论的态度并不是互相矛盾的两种
观点；它们显示了一种和我们作为自然观察者的地位有关的互补
关系。然而，为了避免误解，意识到一点是很重要的，那就是，和原
子规律性的说明相反，有机生命的一种描述和生命发展的可能性
的一种估价，都不能以观念构架的完备性为目的，而只能以其足够
的广度为目的。
　　 在心理经验的说明中，我们遇到一些和物理学术语距离更?
的观察条件及对应的表达手段。且不说在描述动物行为时应用本
能和理性这一类字眼的必要程度及合理程度，对于我们自己和对
于别人同样适用的意识一词，当描述人类状况时也是不可缺少的。
在适应环境时所用的术语，可以用简单的物理图景及因果概念作
为出发点，而我们的意识状态的说明却需要用到一种典型的互补
描述方式。事实上，思想和感觉这一类字眼的应用，并不牵涉到一
个坚固地联系着的因果链，而是牵涉到一些经验；这些经验，因为
意识内容和我们模糊地自称的背景之间的不同区分而相互排斥。
　　 感到决心时的经验和有意识地考虑行为动机时的经验，二者
之间的关系是特别有教育意义的。这些表面上相反的表达手段在
描述意识生活的丰富性方面的不可缺少性，突出地使我们想起原
子物理学中应用基本物理概念的那种方式。然而，在这样一种对
比中我们必须意识到，心理经验并不能加以物理测量，而且，决心
这一概念并不表示一种决定论描述的推广，而是从一开始就指示
着人类生活的特征。不涉及关于意志自由的古老哲学讨论，我将
仅仅指出，在我们的状况的客观描述中，决心一词的应用是和希望
及责任这一类词的应用密切对应的，而这一类的词对于人类的思
想交流也是同样不可缺少的。
　　 在这儿，我们遇到一些问题，它们接触到人类的共处关系，而
问题中表达手段的多样性则起源于利用任何固定分界线来痹其足够
的广度为目的。
　　 在心理经验的说明中，我们遇到一些和物理学术语距离更远
的观察条件及对应的表达手段。且不说在描述动物行为时应用本
能和理性这一类字眼的必要程度及合理程度，对于我们自己和对
于别人同样适用的意识一词，当描述人类状况时也是不可缺少的。
在适应环境时所用的术语，可以用简单的物理图景及因果概念作
为出发点，而我们的意识状态的说明却需要用到一种典型的互补
描述方式。事实上，思想和感觉这一类字眼的应用，并不牵涉到一
个坚固地联系着的因果链，而是牵涉到一些经验；这些经验，因为
意识内容和我们模糊地自称的背景之间的不同区分而相互排斥。
　　 感到决心时的经验和有意识地考虑行为动机时的经验，二者
之间的关系是特别有教育意义的。这些表面上相反的表达手段在
描述意识生活的丰富性方面的不可缺少性，突出地使我们想起原
子物理学中应用基本物理概念的那种方式。然而，在这样一种对
比中我们必须意识到，心理经验并不能加以物理测量，而且，决心
这一概念并不表示一种决定论描述的推广，而是从一开始就指示
着人类生活的特征。不涉及关于意志自由的古老哲学讨论，我将
仅仅指出，在我们的状况的客观描述中，决心一词的应用是和希望
及责任这一类词的应用密切对应的，而这一类的词对于人类的思
想交流也是同样不可缺少的。
　　 在这儿，我们遇到一些问题，它们接触到人类的共处关系，而
问题中表达手段的多样性则起源于利用任何固定分界线来表征个
人在社会中所起作用的不可能性。在不同生活条件下发展起来的
人类文化，在所建立的传统和社会型式方面表现了如此强烈的对
仅仅指出，在我们的状况的客观描述中，决心一词的应用是和希望
及责任这一类词的应用密切对应的，而这一类的词对于人类的思
想交流也是同样不可缺少的。
　　 在这儿，我们遇到一些问题，它们接触到人类的共处关系，而
问题中表达手段的多样性则起源于利用任何固定分界线来表征个
人在社会中所起作用的不可能性。在不同生活条件下发展起来的
人类文化，在所建立的传统和社会型式方面表现了如此强烈的对
比；这一事实使人可以在某种蒿义上把这些文化说成是互补的。
然而，在这儿，我们绝不是在处理肯定互斥的一些特征，就像我们
在物理学普遍问题及心理学普遍问题的客观描述中所遇到的那些
特征一样；我们所处理的，是可以通过民族间的广泛交往而得到理
解或改进的态度上的差别。在我们的时代，当增长着的知识和能
力将一切人的命运空前地连接起来时，科学中的国际协作有着广
泛的工作要作；这种工作，要靠对于人类知识的普遍条件的认识来
推进。


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