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发信人: qpcwth (独翅鸟), 信区: Science
标  题: 《分形艺术》15
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年11月03日17:26:01 星期六), 站内信件

第二章 分形图形艺术
2.1 艺术的含义
    什么是艺术？艺术是审美的劳动，是人的精神的生活方式。有了人类就有了艺术，
艺术的起源要比科学早得多。电影、建筑、音乐、广告、舞蹈、歌唱、戏剧、相声等等
都是艺术，艺术也有好坏之分，无论学识深浅，人人都能评论几句。但说某种东西是艺
术或者不是艺术，反而较难。还是从实例看较好。
    书法、绘画作为艺术是没有问题的。用竹板、手指在纸上、墙壁上写字、作画，也
能作为艺术。用电烙铁在木板上烧烤作画，也能作为艺术。雕塑、民间剪纸、工艺制作
，也是艺术。
    在地上铺上画布，当众将一女性裸体粘上颜料，拉住手臂，在画布上打转、拖动，
这也叫艺术，电视台还不止一次播放过。将一段海岸铺上几十米甚至上百米塑料布，这
也是一件艺术品。某人抓起一把避孕套，抛向人群，这一系列动作叫做行为艺术，在美
术馆正式表演过。当然，还有其他五花八门的艺术。
    日本的黑田龙二还搞了一种“点墨艺术”。点墨艺术品的制法是：取一长方形池盆
，注入8厘米深清水，用滴管向池水表面随机地但又有所控制地滴入五颜六色的油性彩墨
，彩墨在水的表面扩散形成美丽的花纹，然后迅速取一张吸水性很强的宣纸覆于水表面
，待彩墨恰到好处地吸着于纸面时，捞起宣纸、凉干，艺术品就制成了。文人墨客再在
这种有精美图案的纸上书写词句或者作画，别有一番品味。据黑田龙二讲，点墨艺术的
特点是，无论怎样操作，每次都得到意想不到的图案。分形图形作品至少可与点墨画相
媲美，而点墨的确被称为是一种艺术。
    在普通人的眼里，到了20世纪90年代，似乎什么都可以称作艺术，如果有哪位公然
敢于说某某不是艺术，通常会被认为缺少某种情调和细胞而遭受嘲讽。用文化人的观点
看，当今的艺术是艺术家的创作过程和创作结果以及作品的展播方式，一个东西、一种
行为和一种现象是不是艺术，关键看当事人的态度。什么是艺术家呢？几乎说不出什么
实打实的标准。首先要自己感觉像是一位艺术家，其次至少有那么一小部分公众觉得你
像是一位艺术家。
    那么，用计算机在屏幕上作图，再打印输出，如此作出来的东西能否叫做艺术品？

    似乎没有什么问题，本书作者也持这种观点。但是，还有另外一种很强的声音：什
么都可以是艺术，唯独计算机作的东西不能称为艺术。这种认识有什么理由呢？总结起
来看，这些理由包括：
    1)计算机是机械，它缺乏人性。
    2)计算机太灵活，它可以任意生成一大堆无意义的东西，通过计算机作出的东西缺
少内涵和意义深度。
    3)计算机文件可以任意复制，计算机作出的东西不具有唯一性，因而成不了艺术品
。
    4)机器创作代替了人脑的创作，作品的内容并不真正反映操作者的思想。
    单纯看每一条，好像都很在理。计算机的确是机械，想驾驭计算机并非容易事，以
微机为例，至少要先学DOS，然后要会使用一种作图软件，也许还要掌握高级语言。如果
是自己家里组装一台兼容微机的话，还要能应付时不时出现的小故障，机器染了病毒，
还要学会清理等等。
    现在的计算机配备了许多现成的软件，能够自动生成许多图案，甚至随机地生成一
些漂亮的画面，这种东西如果都叫艺术的话，艺术也的确没什么值得尊重的了。
    无论如何美妙的图形，一旦存成计算机文件，其信息便可分毫不差地保存在磁盘上
，并可以丝毫不差地任意复制，拿到异地，存放十年、五百年也能保证不发生任何信息
损失。如此看来，一件好的东西，谁都可以任意拥有，什么原件、真品，都消失得无影
无踪。从商业角度看，一件投入很大的作品，可能立即变得一文不值。
     严锋先生曾在1997年第一期《读书》上发表一篇有趣的文章《数码复制时代的知识
分子命运》，对数码时代的“无限复制”表示了担忧。他问：“如果卢佛宫的名画能像
自来水那样，龙头一开，就哗哗地(免费!)流进你家，你对艺术的态度会发生变化吗？”
文章最后说，在机械复制时代萎缩的东西是艺术作品的韵味，而数码复制时代萎缩的是
价值，人从来都追求价值和无限，但是至少有一种无限会摧毁价值，那就是无限的复制
。通过“网景导航器”(Netscape Navigator)或者微软的“探索者”(Explorer)联入In
ternet并用过Yahoo!搜索或AltaVista引擎的朋友，(Yahoo!引擎是华人杨致远(1968- )
等人所创。Yahoo一词最早源于《格列佛游记》，指一种理想的动物，也有其他说法。)
多半会有同感，但这种想法过于悲观，信息时代只能改造艺术而不会扼杀、消灭艺术。
而且，信息时代将比以往任何时代更能激发人的创造性，艺术世界也会更加辉煌、灿烂
。
    复制，这是生命得以存续的本能。诋毁复制，不但否定了生命体，也否定了人类文
明。印刷、复写、复印、照相、录音、录像、拷盘等等，哪一个离开了复制？印刷术有
利于读书人，而不利于收藏家，同样，电子图书有利于读书人，而不利于书商。信息时
代、网络时代艺术品走到千家万户，感到高兴的是艺术爱好者和艺术家，前者希望看到
更多更好的作品，后者希望有更多的人了解、欣赏自己的作品，这还有什么疑问吗？沮
丧的可能是少数收藏家和艺术贩子，说实在的他们中不少人只是口头上关心艺术，盯住
的只是其中的金钱罢了。我们为什么时时担心丢失了原著，而热衷于考据、版本和校勘
？没有它们就不行吗？ 发达的信息社会将使传统的“知识产权”概念发生深刻的变化,
现在就需要研究这种变化。
    借助于软件和计算机网络，滥竽充数也时有发生，一个人本来没有什么艺术修养和
技法，也能作出精致、美妙的图形，以至于真正的艺术与伪艺术难以分辨。
    否定计算机艺术，还能讲出其他一些理由，但是我们认为所有这些都没有真正动摇
计算机艺术的合法性。所有的反驳，也都是可以反驳的。“点墨”能称为艺术，“扔进
”计算机中一个数学公式，让机器捣腾一阵，得到一幅图形，难道这不能称为艺术？

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心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷

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