精华区文章阅读

发信人: qpcwth (独翅鸟), 信区: Science
标  题: 《分形艺术》23
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年11月03日18:00:29 星期六), 站内信件

第二章分形图形艺术
2.9 刚刚开始的话题：信息时代的艺术
    1994年7月5日，钱学森(H.S.Tsien,1911- )给王寿云(1938- )等6位同志写了一封关
于“科学的艺术”与“艺术的科学”的信，信中坦率直言，有如下一段话：
近日我深感我国文艺人和文艺理论工作者对高新技术不了解之病。我经常收到的有关文
艺、文化的刊物有《中流》、《文艺研究》和《文艺理论与批评》。而其中除美学理论
外都是： 1.骂资产阶级自由化分子；2.发牢骚；3.论中国古代的文艺辉煌。但就是缺乏
对新文艺形式的探讨，研究科学技术发展所能提供的新的文艺手段。
回顾本世纪的历史就看到这是文艺人和文艺理论工作者的老毛病。电影出现了，是自生
地发展；电视出现了，也是自生地发展。录音伴奏(卡拉OK)出现了，有些文艺人、文艺
理论工作者惊惶失措、骂娘!这怎么行!被动呵!
作为社会主义中国的文艺人、文艺理论工作者，他们应该以敏锐的眼光，发现一切可以
为文艺活动服务的高新技术，并研究如何利用它来发展社会主义中国的文艺，繁荣新中
国的文艺。所以这也是现代中国的社会革命要研究的课题。
    一位八十多岁高龄的老科学家说出这番话，的确是“坦率直言”，很让我们深思。

    人类已经过农业文明、工业文明，正进入信息文明。信息社会究竟发展到何种程度
，现在还难以预料，但信息社会必将极大地解放生产力，以充分发挥人的自主、自由能
力为主要目标。信息社会也有自己特殊的艺术形式，对这种新萌芽而未充分展开的艺术
形式，应当及早、钱学敏，首先回顾了自己50年代对美国迪斯尼动画片《恐龙世界》的
印象，又谈到近日读《艺术科技》上介绍最近迪斯尼乐园的文章，他说：“大大进了一
步，它展示了艺术与技术相结合的广阔天地。”
    如今Internet实现了联络世界各地的意想不到的巨大功能，必将对人类的交往方式
、生活方式产生变革作用。以信息网络为媒介、载体的“信息交互式综合艺术”，是以
往任何单一艺术形式不具有的新型艺术，它集科学技术、文学、哲学、艺术、地理、经
济、社会于一体，简直是一部活的百科全书，但它以艺术的形式呈现在每一个终端上!
上过Internet的人都有体会，Internet是个百问不厌的学识渊博的艺术家，网上的每个
主页(home page)都精心设计过，字体、字号、颜色、背景、图标、提示等无不表达着
主人的创作情趣。同时，更为重要的也许是，网络打破了少数人对艺术的垄断、霸权，
任何人都可以用HTML和JavaScript语言书写自己的WWW主页，人人都可以不同程度实现
当艺术家的美好梦想——这是一个了不起的社会进步，真正体现了艺术为人民的宗旨。
只要有了入网的权利，就有了展示自己的艺术的空间。这种展示不局限在某个乡村、某
个部门、某个城市、某个省、某个国家级，而是全球展示，它面向全球网络上的所有网
民，摒除了偏见和特权，不论语言、不论肤色、不论信仰。
    实际上早在1980年钱老就在《科学文艺》上著文《科学技术现代化一定要带动文学
艺术现代化》，文中小标题有：文艺中的科学技术；可能出现的文艺新形式；工业艺术
；展览馆的艺术；科学文学艺术。在第二节中钱老讲：“以激光焰火、电子计算机为制
造工具的音乐和电影，这不过是举几个例子说明现代科学技术的确能提供文艺表达的新
形式，还有许许多多其他可能形式等待我们去探讨。前景是十分引人的。”如果我们再
看一下那时是1980年，不能不佩服钱老的眼力。90年代以来，计算机辅助艺术(也可简
称计算机艺术)在电影、电视中应用已极为普遍。《侏罗纪公园》中活灵活现的恐龙，
《阿甘正传》中阿甘打乒乓球，《勇敢人的游戏》(Jumanji)中的动物狂奔，《龙
卷风》中的魔鬼般的旋风，《山崩地裂》中的摄人心魄的火山爆发，更有全部采用三维
动画技术的《玩具总动员》，以无比的成功向世人证明新的艺术形式的威力。而我国直
到80年代末才开始首次制作计算机动画片头，仍不时有人斥之为雕虫小技，进不了艺术
的殿堂。当《侏罗纪公园》、《玩具总动员》在中国捞取了大把的钞票时，影视界才有
那么几个人猛醒过来：原来这东西也能算艺术，也能赚钱!
    科学技术与艺术相结合，在一部分知名科学家那里，一直在默默地实践着，这种有
益的探索正在汇成潮流，对科学、对艺术都将产生一定的影响。中国古代的张衡(78-1
39)制作的地动仪除了科学价值外，也有极高的艺术价值。此外他颇具文采，他的诗赋
和绘画都很有造诣。现代的一些科学大家，如竺可桢(1890-1974)、李四光(1889-1971)
、周培源(1902-1992)、钱三强(Tsien SanTsiang,1913- )、汪德昭(1905- )、吴阶
平(1917- )、许国志(1919- ) 、李政道等，在科学和文学艺术方面都有高深的修养，在
科学与艺术相结合上做出了光辉的榜样。
    近些年，诺贝尔物理学奖得主李政道教授一直在倡导科学与艺术的结合。1996年李
政道在北京高等科学技术中心主持“复杂性与简单性”国际学术讨论会，芒德勃罗、费
根鲍姆(M.Fei genbaum,1945- )等世界一流大科学家都出席了这次会议。李政道在开幕
式上首先展示著名画家吴冠中为此科学研讨会创作的一幅作品(见《科学》杂志1996年
第6期封面)。这是一幅寓涵深刻哲理而貌似简单的画作，吴冠中还题写了配画诗：
点、线、面，
黑、白、灰，
红、黄、绿，
抽象画，
道是无题却有题：
最基本的因素,
营造极复杂的绘画，
流光——
流光容易把人抛，
求证于科学：
简单与复杂。
红了樱桃，
绿了芭蕉。[末句出自宋代词人蒋捷的词《一剪梅·再过吴江》。]
    吴先生的画作是科学与艺术相结合的一次有益尝试。吴冠中的画和诗揭示科学与艺
术的相通之处，特别展示了“简单生成复杂”的思想——这也是一种分形的思想。用分
形等现代科学理论去分析各种艺术，特别是中国传统水墨画和园林艺术，将是很有意义
的事情。现在这类工作做得太少，似乎应当得到重视。
    毕竟，信息时代已经来临，我们要用新时代的眼光重新审视已有的一切，并展望还
没有到来的未来。信息时代与工业时代相比，关注的不再是原子、粒子、坚固实体、孤
立个体、定域性作用，而是信息、比特、关系结构、多维网络、非定域性作用。在方法
论上扬弃还原论的将是新的整体论，取代一元论的将是多元论。宽带信息高速路的建设
将使信息社会里人们的生活方式、交往方式、工作方式和价值观念都发生根本性的变动
,有的甚至要倒转。如果说工业社会一定程度上泯灭个性和自我,充满了异化，那么信息
社会将是充分展示个性和自我的社会，反异化的努力会不断提醒人们找回人的本质。工
业社会不是理性过度，而是知性(u nderstanding)片面发展、感性泛滥，信息社会则将
用理性统摄知性和感性,使人类得到健康、可持续的发展。完成这个任务，现在的科学
必须与艺术等人文学科结成联盟，相互影响，诞生出新科学，诞生出新艺术。

--
心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 202.118.229.154]

Science 版 (精华区)