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标  题: 关于长江的一些文章(6)
发信站: 紫 丁 香 (Fri Sep 25 15:01:29 1998), 转信

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标　题: 关于长江的一些文章(6) 
发信站: BBS 水木清华站 (Sat Sep 19 12:11:58 1998) 
 
 
　　　　　　　　　　　　　　◆　黄万里　◆ 
 
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·梁　辰· 
 
 
　　欧洲没有大江大河，有江有河也泥沙不多，所以他们很难理解东方的大河流 
域文明。他们的哲学家总是认为，东方文明的结构压根儿同水和水利有关，黑格 
尔觉得，东方的平原流域，把人深深地卷入对土地的依赖之中；汤因比则说，黄 
河流域之所以成为中华文明的摇篮，是因为人在这里所要应付的挑战，比长江流 
域严酷得多；马克思干脆认为，大规模的水利灌溉和治河防洪需要，才导致了东 
方悠久的专制主义，所谓「亚细亚生产方式」。 
 
　　这些说法，在今天的史学界看来，都属于「玄想型历史观」，或「地理环境 
决定论」。可是，今年夏天当人们关注长江沿岸那一派险象环生的护堤防洪场面， 
动辙就是几百万人上场，沿用著水高加堤、水凶固堤的原始作法，「生死牌」、「人 
在堤在」的标语口号触目惊心，决了口子便是军人跳下去拿身体堵……这一切， 
不都使人在无奈之中唯独感觉到一种制度的驱使力吗？而且，这个制度颇遭垢病 
之处，正在于它平时不管最迫切的防洪设施，也对先人留下的大堤毫无兴趣，只 
醉心于筑大坝，朝江河勒索能源，一到汛期就有本事驱使万民以赴滚滚洪水；自 
然，从北京的中央电视台屏幕上，你也只能看到中央领导人视察灾区，以及解放 
军英勇抗洪的画面，彷佛一片军民同心，人定胜天，而绝对见不到九江破城的浮 
尸激流、饥寒交迫嗷嗷待哺的灾民，以及灾区瘟疫的流行……。 
 
　　对此，你说它是一个制度现象也行，说它是一种文明的宿命也不妨。 
 
　　江河治理，古今中外无非“蓄、塞、浚、疏”四法，古代没有向江河勒索电 
力的可能，中国人对付洪水，自大禹以降只采“浚、疏”二法，而今「现代化」 
了便又想防洪又要发电，於是弃“浚、疏”而采“蓄、塞”，尤其迷恋西方水利 
之技，拦腰斩断江河，建水库筑高坝，而置全流域性的生态、水文、污染、民居、 
古迹于不顾，这种水利「大跃进」，乃是同五十年代「大跃进」、「三面红旗」、「人 
民公社」等如出一辙的迷狂之举，一个「三门峡」前车之鉴，丝毫没有减弱这种 
迷狂，八十年代在黄河上、距三门峡下游不远处，又搞了一个比三门峡更大的「小 
浪底」大坝；九十年代则终於要腰斩长江，在葛洲坝兴建世界上最高最大的水坝 
了。此时此刻，因人类环保意识的觉醒，兴建大坝在西方却已趋尾声。这是中国 
步西方现代化之後尘的一种很典型的失败。 
 
　　中国不是没有理解这些问题的治河专家，而是当局从来不把他们当一回事。 
 
　　有一个人，他的名字几乎就象黄河的代号一样，他就姓黄，名万里，清华大 
学教授，几十年始终不渝的反对筑大坝，从黄河到长江，从三门峡、小浪底到葛 
洲坝，一次次地上书进言，陈明利弊，至今没有人听他的话。１９５５年他就预 
言：三门峡大坝建成后，黄河潼关以上流域会被淤积，并不断向上游发展，到时 
候不但不能发电，还要淹掉大片土地。黄万里抗辩的对象是苏联专家，他同人家 
争辩了七天七夜，中共中央自然是听「苏联老大哥」的，最後他只好建议在河底 
保留六个施工泄水洞，１９６０年三门峡被堵死以後，幸亏有他建议留下的这些 
泄水洞，才得以顶起闸门泄洪，他却在五七年已经被打成右派了。三门峡惨剧后， 
黄万里作一首「念黄河」： 
 
　　“闻黄河中游淤塞，三门峡不能蓄水，如当年愚言。伥惘之余，诠次为七言 
长句。”内中有几句如下： 
 
　　人间浅识一何多，斩断流沙三门阖。 
　　更在东平潴漾漾，丰功伟利云综合。 
　　诏谓君氛从此靖，颂请不乏鲍参军。 
　　奇祥异端争来送，胜利冲来头易昏。 
 
　　「文革」後期，水电部长钱正英与「河官」王化云，又商议在黄河中游另筑 
一座大坝，虽然他们仍深忌泥沙问题，坝址选择久久犹豫不决，但是，１９５７ 
年夏季淮河流域的一场大水，终於使他们不再犹豫了，定址在三门峡下游的小浪 
底，这是黄河干流上最後一个可以筑高坝的位置了。他们的恐惧是洪水，黄河一 
旦溃决在济南以上，无论朝南朝北决口，洪水波及范围将达到一万五千至三万三 
千平方公里，受灾人口七百万到一千八百万，京广、津浦、陇海三条大动脉和在 
建的石家庄至石臼所晋煤东运专线都将被洪水斩断；开封、新乡、菏泽乃至洛宁、 
徐州等城市和中原油田将被大水淹没，两岸南水北调渠线和湖泊将被泥沙淤塞， 
大片良田沙化，几十年治淮治海成果也将毁於一旦……可是，他们唯一的思路还 
是筑坝。 
 
　　中国的治沙专家们几乎都反对。１９７９年秋，在郑州北郊的一座宾馆里， 
发生了一次黄河大辩论，黄万里也被邀请前往。他静听各路方家的构想，清华大 
学教授钱宁，建议利用龙门到潼关、温县到孟县两岸九百平方公里的广阔滩地， 
缓流放淤，这样每年至少能使下游河道减淤一百三十二万吨；水研院的泥沙专家 
方宗岱，则受西汉王景治河方策的启示，设想将黄河泥沙浓缩为每立米五百公斤 
的流体，用一条排沙隧道长距离输送入海，每年只需用二十五亿立米清水就能把 
十六亿吨泥沙全部排走……。 
 
　　黄万里说，不要把黄河视为「害河」，它把中上游的泥沙输送到下游淤绩成 
平原，可供人类耕种两季，何其宝贵，乃是世界上最优的「利河」，我们为甚麽 
一定要阻拦它、腰斩它，人为筑坝把泥沙拦在中游制造祸害呢？为甚麽不能顺应 
它千万年来塑造华北大平原的伟力，利用洪水之际，把十六亿吨泥沙均匀地铺到 
黄河两岸呢？ 
 
　　这种思路，让王化云他们听来，比前面那几位还要异想天开。 
 
　　黄万里三十年代在美国学的水利，于水文、气象、地质和地理诸学尤有造诣， 
他并非一个工程师，他从黄河及其全流域的整体出发思考治黄方略，他在中国是 
环保意识的一个先知先觉者。他挡不住任何一座大坝，注定只能孤愤。 
 
　　「文革」天下大乱，毛泽东在武汉游了长江不久，三峡工程居然上马。１９ 
７０年在宜昌成立「３３０」工程指挥部，由湖北军区的几个司令们当总指挥， 
没有用一个水利工程师，由周恩来拨款三十个亿，调来三百万民工，便「大江截 
流」起来。不久，周恩来不放心，不知从那个干校「解放」出一个水利工程师， 
派他去「３３０」检查一下，他回来报告：坝址正好选在一片碎卵石上面，建起 
来必定垮坝。周急令停工，拆除围堰，恢复干流畅通，解散民工，於是宜昌城里 
有一个笑话流传了很多年：３０个亿、３００百万民工、换了一个零蛋，这就是 
「３３０」工程。 
 
　　１９９３年三峡工程再次上马，这时的总理已是周恩来的义子李鹏。黄万里 
照旧是一个最坚决的反对派，先後六次上书中央勿修此坝。三十年前他预言黄河 
泥沙将毁了三门峡，没人相信他，这次他说，葛洲坝将毁于碎卵石。他说：此坝 
建成蓄水后，从金沙江与四川盆地下来的碎卵石和部分悬沙，将在河槽中沉积起 
来，到重庆形成一个水下堆石坝，堵塞重庆港，其雍水将淹没合川、江津等城镇， 
殃及数十万人民淹毙的惨剧。此坝永不可修。 
 
　　黄万里曾对黄土高原的水文地貌作长期的考查，他的右派劳改生涯，是在潼 
关以上流域渡过的，他的几个孩子都出生在水利工地上，这使得他对泥沙的认识 
迥异于他人，认为中游水土保持和下游拦沙，都是「与天争高低」的徒劳之举， 
不如顺应黄河；对长江，他也从地貌上看到了同黄河泥沙一样的不治之症，而这 
是谁都没有看到的：长江上游大片地层的岩基由页岩和沙岩组成，土壤厚度不及 
一米，两亿年前就铺满了碎卵石，整个四川盆地和百万平方公里的金沙江流域， 
都铺满了这种卵石，被雨水冲入江里，有所谓「石龙过江」的奇观，在长江里输 
移的卵石量达一亿吨，而且这种卵石越走越大，绝对不可拦江筑坝的。 
 
　　这次照样没有人理他。 
 
　　大坝在中国已经变成一个政治。不管是甚麽人当总理，都要修大坝，从周恩 
来到赵紫阳，再到李鹏。他们只要电，而不管江河死活，於是江河就报复两岸的 
老百姓；可是，洪水一来，老百姓就得同政府「同心同德」，否则大家没法活。 
这是一种游戏。中国人讲「水火无情」，但没有人讲对江河是否有情？ 
 
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