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标  题: 吴清源：在倾斜的世界里寻找和谐(1)
发信站: 紫 丁 香 (Tue Apr  4 13:51:06 2000), 转信


      还是在《黑白之道》出版之前，中国棋院院长陈祖德就对
我说，最好要将海外的棋手学者对围棋的看法也写进书里去。但
是，我一时来不及采访他们。于是，陈院长在那本书的序言中郑
重地将他的意见写下了，而且留下了一串姓名：吴清源、藤泽秀
行、安永一、林海峰、曹薰铉、沈君山、江崎诚致。我在写这本
书的时候，已经尽可能地收集丁这些名人的传记和言论，并在
些篇章中将他们的观点表现出来。
      弈界前辈吴清源我曾多次见到过他，也多次作了采访，但
是永远没有感到采访够了的时候。这一方面是由于他的思想无限
的广阔，有时候他说的话要很久才能悟出道理来；另一方面，又
由于他是一个很谦虚的人，他总是淡淡地笑着，话语不多。他和
日本著名作家江崎诚致，一起出现在上海，是1993年末日本文化
界围棋代表团访问中国的时候。那次采访吴清源大师关于21世纪
围棋问题的报道很快在报纸上发表了。而江崎诚致先生由没有合
适的翻译，一时不能作较深的沟通，我只是向他赠送了《黑白之
道》，他回赠了一本他描写战争的小说。
      江崎是吴清源先生的老朋友。在对吴清源围棋的评介上，
他一个作家的身份，对吴氏围棋风格作了文化上的分析，并且在
1990年10月，于北京召开的中日围棋文化的研讨会上，作了深
入的发言。一个关心着社会和人的作家，必然是一个文化的研究
者，是一个"人学"的研究者。一个吴清源长期的挚友，必然对
吴氏的了解不会仅仅局限于棋盘。研读江崎诚致的《敬论吴清源
的围棋观》很多次了，我想，无论在日本还是中国，能这样深刻
论说吴氏围棋真话的人必然不会多。这样的好文章，是不应该淡
忘的。
      《吴清源棋谈》中有这样一句话，"与其说围棋是竞争和胜
负，不如说围棋是和谐"。围棋若黑白双方保持和谐进行，那么先
出手的一方就占有优势，只要中途不贪得无厌，不畏首畏尾，不
要不合情理，那么一定是黑棋获胜。因此，围棋的本质与其说是
竞争更应该说是一种自然。和谐的破坏，形势的动摇，人们不可
能企求完美。也正因此不一定都是黑棋获胜。而人呢，只不过是
把这种结果定名为胜负罢了。总之，"和谐相依，方成棋局"。这
就是吴清源对围棋的观点，他偏重于用哲学的概念来解释。我们
也可以说，围棋是和对方共同制作的一件学术性的或者说艺术性
的作品。
      吴清源在围棋界占据完全的统治地位是从1939年与木谷
实的十局战为起点的。在那以后的回忆中，他这么说过："十局
战时，胜负对我来说无关紧要。不是想胜就能胜，这就是围棋。
因此十局战从一开始我想的就是让自己委身于围棋的流势，任其
漂流，不管止于何处。这就是我当时的心情"。用"自然态"这
个词来形容这种心境虽很确切，但也正因此反而给人一种严峻
的感觉。我虽不能作出惟妙惟肖的描述，但比如说，就好像把生
死置之度外的剑士决斗时，那种既非气魄又很气魄的感觉。我最
后一次看到吴清源对局是1961年和圾田荣男的三局战。那宁静
超世，神韵飘渺，仿佛置身在当时我深切感到的地球之外的世界
里，这就是委身于围棋流势之中的人。我带着极大的感动观看了
这场对局，那情景至今还像昨天发生的事情一样历历在目。围棋
里有无限的变化。从原理上讲，棋盘格数是361，那么其变化应
该是有限的，即：361×360×359×……×3×2×l，从361开始顺序
相乘所得数目(361的阶乘)。同样照此推理，人们所能得出的棋
谱数，就应该是768位数。不管人类如何能耐也不可能完全窥知
这个围棋盘上的所有变化。"和谐相依，方成棋局"，但即便是专
业棋手，在对局过程中谁也不可能保证保持完美的和谐。
    在宇宙这个无限的时空中，地球的存在甚小甚微。但就是在
这地球上生存着人类，在思考人与围棋的这种神奇关系时，人类
不能不谦虚，同时也不能不自由。而且这种谦虚与自由也可以说
是占据宇宙一角的人类生存方式的基本。
    "在广阔的世界中谋求和谐"，这是吴清源的想法，也是产生
于这种谦虚、自由精神中的观点。如果不抛开围棋即是胜负的既
成概念，如果没有在浩渺时空中遨游的胸怀，这是无论如何也考
虑不到的。
    因此，吴清源可以说是谋求理想和谐，委身于浩大时空宇宙
中，领悟到接近和谐方法的少有棋手。
      在吴清源与木谷实的十局战进行中，日本侵略战争正从中
国向南方各国扩张。吴清源是以何种心情注视着这一历史的呢?
就此吴清源曾吐露过他的感想："回顾历史，万事万物皆在谋求
和谐。我从围棋的世界里模糊可以感到，这种和谐的至高至极就
是世界的真正和平。"
      吴清源的这一心愿无疑是被残酷地击碎了。但是心怀这一
心愿，吴清源一直注视着暴虐的日本战争，作为一个日本人我将
命运不会忘记。
    "与木谷实进行十局战时，我深切感到时间流逝中世界变化
的剧烈，如果把这种时间的流逝与围棋的胜负联系起来考虑，我
们的围棋世界就将成为太古时代纹丝不动的静设古湖。但是不
管静止与运动怎么天差地别，我绝不抛弃我的围棋天职，并且我
将与之共息共存。"
      像在低声念诵什么祈祷之词，但是从这话里我们可以听到
吴清源内心的呐喊。由于眼前的战争现实，话里虽弥漫着些许悲
哀，但却不失人格的尊严与自豪。
    吴清源之所以认为："与其说围棋是竞争与胜负，不如说它
是和谐"。不用说这是他从小异于常人的围棋修炼的结果。但另
一方面，青少年时期在日本留学时所亲身经历的日本侵略战争
这一史实，也让他痛感到了"和谐"的可贵。因此，吴清源所
说的围棋是和谐，已经超越了围棋的世界，升华为当时战争黑
暗时代中的救世真言了。
    黑暗中的一句光明真言，就像围棋落入困境时妙手回春的
一步绝着。这篇文章对吴清源的分析，着眼于"和谐"。
    很多的人敬佩吴清源，是因为他们知道吴先生的围棋水平
高，在当时的日本将所有"超一流"棋手通过十番棋全部降级。
而江崎诚致认为吴清源值得敬佩的是"委身于围棋流势之中"。
这是棋和人的和谐。胜负，一向是职业棋手的最高的追求之
一，但是吴清源对这种说法提出了挑战。当然这不是说围棋不
要胜负，而是从哲学和文化的角度来看，和谐要比胜负更有意
义。江崎诚致认为吴清源最高超的境界是越出胜负的。"胜负对
我来说无关紧要。不是想胜就能胜，这就是围棋。因此十局战
从一开始我想就是让自己委身于围棋的流势，任其漂流，不管
止于何处。"在这样的时候，就是人依附于围棋的规律，而围棋
的规律一旦被人所认识，人就能利用规律。正如旁观者江崎诚致
说的，吴清源在下棋的时候"那宁静超世，神韵飘渺，仿佛置身
在当时我深切感到地球之外的世界里，这就是委身于围棋流势之
中的人。"
    或许，这样的"和谐相依"又是对每一个棋手自己而言。这
是携手对围棋的思考的结果。在现代的围棋的概念中有所谓"平
衡"的说法。这是一个复杂的概念。我曾经问过邵伟刚，"平衡"
的真正的涵义什么，邵回答说，这不是一句两句话能说清的。一
般的说法是"势"和"地"的平衡，这未免有一点局限。其实这
是围棋的很多的矛盾的调和，是一种中庸之道。完全在围棋的规
律"流势"中能自由"漂流"的棋手，才会真正有这样的平衡的
感觉。厚薄、快慢、攻防、进退，乃至在比赛中的很多微妙之处，
如全局和局部、某一阶段和全部棋局、棋手的一贯棋风和这一盘
棋的个性、刚和韧、坚强和弹性等等，都有一个最佳的综合切入
点，这就是和谐。只有和谐才能做到平衡。每一步妙棋都是和谐
的产物，无论从什么角度来观察，它都是能很自然地和周围的棋
成为一体，又是每一盘棋的平衡的砝码。
    在吴清源的晚年，曾多次向围棋界提倡"21世纪的围棋"。
吴氏在说明这一围棋原则的时候，曾这样分析，在围棋漫长的发
展过程中，"金角银边草肚皮"的想法已经深入人心，日本在围棋
发展的数百年中，已经将角部的研究归纳成上万个定式，更多的
棋手在下棋的时候，首先注意到角上，这是一条老路，但是围棋
的真谛是要从整体来考虑的。东南西北天地这"六合"都要能考
虑到，要全局"和谐"。只有这样，围棋才能发展，也才会有勃
勃的生机。在吴清源的眼中，围棋的棋盘更广阔了。而每一步棋
也才会是全局的一个和谐的音符。专家认为，这和他当年和木谷
实一起研究"新布局"的内容有一些不同，在研究新布局时，已
经涉及到这样的内容。但是还没有这样深入的理论。但是着眼围
棋的变革，将围棋看成是在发展中的，没有成规的，没有框框这
样的思想，是吴清源的围棋生涯中一以贯之的。而吴氏在追求的，
是如何在棋盘上更和谐。
    这又是黑棋和白棋之间的和谐，"和谐相依，方成棋局"。这
里的和谐，就是双方尽量下出出色的棋。双方都能下出好的棋，
不会出现很大的差距，这棋盘就是和谐的，胜负可能只有半目。
围棋的特点是在这样的很小的很和谐的比赛之中，双方所花出
的争胜的努力是很大的，钩心斗角，大起大落，和谐是比赛的过
程，也是比赛的结果。而实际上由于现代棋手对围棋的理解还没
有到尽头，围棋还有很多的余地。这样他们下出的棋就不可能是
十全十美的，有时和谐只是结果，而不是过程。最高的和谐，就
只能是棋手的一个追求目标，是可望而不可及的目标。但是，并
不是说，因为棋手的水平离"围棋上帝"还很远，就不可能做到
和谐，只要两位棋手的水平相当，棋局就可能是和谐的，这就像
在跳交谊舞，在国际上得奖那对水平当然是不凡的，但是如果是
一对年老的夫妇，在多年的共舞中获得了默契，要在一段舞蹈中
做到快慢得当、节奏和谐也是可能的，尽管他们舞蹈的姿势并不
优美。这样，和谐就是两位棋手的共同的创造，是两位棋手的共
同的成功。
    这就是人和棋的和谐，正如中国古人认为"天人合一"是最
高的境界，如果将棋盘看成是自然的某种规律的表现，那么在围
棋上，最高的境界就是棋和人的合一。江崎诚致认为"在广阔的
世界中谋求和谐"，吴清源的这种想法，是基于"在这地球上生活
着人类，在思考人与围棋的这种神奇关系时，人类不能不谦虚，
同时也不能不自由。而且这种谦虚和自由也可以说是占据宇宙
一角的人类生存方式的基本。吴清源在棋盘上可以说是大智大
勇的，机敏和果断的，这仅是他的思想的巨大的冰山的水上露头
的部分，而不是他的全部。他是用自己的深邃的思想来下棋的。
下棋只是他的世界观部分的表述方式，是人和自然的对话的方
式之一。人生的和谐，就是在宇宙面前，"谦虚"同时"自由"。
就是尊重客观的规律同时又能保持主观的能动性。 

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