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发信人: dad (andy), 信区: Chess_Bridge
标  题: 吴清源访谈录20
发信站: 哈工大紫丁香 (Fri Jul 30 14:08:24 1999), 转信

★天才的棋谱--第二十章信仰结婚

R令堂在战争最烈的一九四一年时返回中国，她没有长住日本
的打算吗？

W完全没有，母亲不愿死後被火葬，中国没有火葬的习惯。她
回天津二哥那里，但二哥叁加了游击队与日军抗战，根本不在
家，倒是日本宪兵三番两次到家里来调查搜索，母亲也受了不
少苦。那时只剩我一个人留在日本，因此突然想要结婚。

R棋士结婚後棋风也会改变吗？

W不会吧！内人完全不懂围棋，但在生活方面却把我照顾得很
周到。

R您是在一九四二年结婚的，是相亲结婚的吗？

W也不算是相亲！那时我正热中於红　会的信仰，对方如果不
能谅解，我是不可能和她结婚的。喜多文子老师(能乐喜多流宗
家六平太夫人，是女流棋士的创始人，名誉八段)一直很为我操
心。她当时每周一次去教新桥的艺妓下围棋，她有位弟子获得
初段後，便洗净铅华，嫁给一位神道信仰家。喜多老师也是宗
教爱好者，早先她信奉佛教，但受到那位弟子的影响，改信神
道。由於这层关系，认识了峰村教平先生，经过峰村先生的撮
合，我就和他新属中原家的长女(和子)成婚，所以，我们算是
信仰结婚的。

R夫人也是红　会的信徒吗？

W不是，她信神道。峰村氏主持的篁道大教祈祷所在东京赤版那
里，内人常常去，就在那里认识了玺光尊。玺光尊当时还只是一
般人眼中的「蒲田的太太」，在京缤一带传授弘法大师的教义，後
来因为帮人治病和施展某些奇迹等而广获信徒。她在东北拥一座
大矿山，就以筹措资金为名义四处探寻人才。因为峰村氏也经营
户寿矿山，经人介绍，他们两人得以认识。她的宗教名为「玺宇
教」，「玺宇」本来是峰村氏的称号。

R对中年以上的人而言，玺光尊是个令人怀念的名字。她就是
在败战後的最混乱时期，自称活上帝，揭示救世理想，频倡天
地异说的长冈良子。那段时间也正是新兴宗教兴盛的时期，但
她因为亲手把「诏书」交给麦克阿瑟，所以最为出名。您和相
扑选手前「横纲」双叶山都前暂时投入她的玺宇教，这件事很
有名，您为什麽信奉她呢？

R一九四四年底时，东京几乎每天都有空袭，日本棋院也被骚
扰得不能下棋了。我婚後住在太太娘家，一九四五年二月时搬
到峰村家去，正好玺光尊也逃难到此。五月时峰村家遭到空袭，
在火花纷纷中我和玺光尊一起逃难。我扛着一个装了一升水的
瓶子，来回在每个人常上浇水，那时玺光尊的态度非常冷静，
毫无惊慌失措的样子，很令我佩服。一九四二年她被警方逮捕
时的情形也令我感动。那时她写了一本书『真诚的人』，内容
除了神佛实在、三世因果外，还写说「我有一夜梦见天照大神，
受命要拯救世人。」就因为这一点，而犯了不敬罪。有位信徒
特地赶来通知她：「明天早上特高要来抓你。」但她还是像平
常一样沈着和大家交谈。因为她有信念，我觉得她「了不起」。

W於是您就放弃了红　会的信仰？

R不是，说红　会是宗教，倒不如说它是慈善团体，但当时每
一个人都卯尽心力要活下去，那有馀裕去做慈善？中国因战乱
而民不聊生，日本的红　会後援会也解散了，红　会本来对任
何信仰都是来者不拒的，所以我虽然信奉了玺光尊，但对红　
会的信仰仍然没变。

【注】双叶山(一九一二~~一九六八)：第三十五代横纲，本名
(禾龟)吉定次，是大分县宇佐市的船夫之子，十五岁时入立浪
部屋门下。一九三六年五月，他升为大关，以後保持全胜，直
到一九三八年春场第四天败给安艺海为止，创下了六十九连胜
的纪录。日本战败那年他引退，改名寄时津风，此後担任相扑
会理事长，对角力界的改革有很大的功劳。

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