Chess_Bridge 版 (精华区)

发信人: river (独上高楼), 信区: Chess_Bridge
标  题: 天外有天（十八）
发信站: 紫 丁 香 (Tue Jul  6 19:25:43 1999), 转信

“回天津!”
 

    昭和十年，我二十一岁。

    这一年的五月，西园寺公毅先生患癌症去世。记得前一年的年末，
公毅先生曾对我说过，他想让我“得道”。“得道”，是指将先生倡导
的宗教之秘诀传与我。无论哪一种宗教，仅仅是信仰，就只能称称为门
外汉而已。唯有积多年之修行后，才能得授于那种宗教精髓的入门键。
这个入门键，即各宗教之秘密，或称为秘诀。


    公毅先生逝世后，其子公直先生继掌山门。不过他与公毅先生的修
行方法大有不同。木谷实在进入公直先生的时代里仍然继续其信仰；我
却于公毅先生独去仙界后即离门而别。


    回想来日之后，我始终被对局纠缠紧迫。在前一年秋季升段大赛时，
我升为六段。不过，随着身入高段，对局时间亦相应延长，真是此一局未
完，又一局亟待，连续奋战。对当时已筋疲力尽的我来说，能得以修心养
神的地方，唯有西园寺先生的府第。可惜西园寺先生一去不复返，埋头苦
战于胜负之争的我，心灵深处仿佛顿时出现了无底的空洞，在难以解救的
寂寞中，度日如年。


    就在这十月一日的夜间，发生了一件事。而且恰巧是在重大的秋季
升段大赛前夜。升段大赛将于翌日迫临。入夜后，我将老子的《道德经》
读完，正欲上二楼去歇息，突然一阵轻微发作，顿时陷入了“神灵附体”
的状态中。据“心灵学”解释，即“接灵”状态。若是“神灵附体”程度
严重，便会手舞足蹈起来。嗣后我作了“玺光尊”（日本一宗教组织的头
领）的信徒时，曾在金泽陪伴双叶山（日本著名相扑力士）三十五天之久。
他也是灵感强烈之人，据说每当有劲敌相逢的相扑大赛的那天早晨，他都常
常进入“接灵”状态之中。


    总之，我无意识地双手摩挲着自己的身体，大约过了一个小时，随
后便感觉腹中一下子变得空空的了。这时，我像是被什么东西牵引着，
步履瞒珊地走进洗手间，直愣愣地坐下不动了。那时己是夜里10时左右。


    母亲早已睡下。可是，一想起我穿过寝室前的走廊去厕所多时总不见
出来，“明儿还有大赛，这是怎么啦？”母亲放心不下，便到厕所来看。
只见我两眼直呆呆地坐在那里。母亲大惊失色，唤起妹妹们，将我迅速搀
扶到房间里躺下，赶紧通知濑越先生，并请来了医生。


    医生诊视了我的“病”状后，也只是丈二的金刚——摸不着头脑。
只见我牙关紧咬，毫无表情；切脉微微，若跳若止；呼吸浅薄，并无异
常。弄得医生无术可施，只得给我打了一针，说了声“请给他好好暖暖
身子”，便回去了。我当时对周围发生的一切，直到被按躺下都隐隐约
约地有所知觉，然而无法开口说话。又过了一小时后，于午夜12时，我
终于能开口说话，很快就恢复了正常。但是，即使是到了次日，依然有
神灵附体的感觉。那天的升段大赛只好因“病”而“不战败”。


    嗣后，我将精神贯注一统，向神祈告昨夜的事情究竟为何？于是，
即刻在我心中听到了这样一个声音——“回天津！回天津！”


    记得这次发作的数日前，天津的二哥吴炎给我寄来了当地发行的
报纸《庸报》。那个报社的社长是一位红会的信徒，报纸每期都有他
撰写的一篇有关红会的专栏论述。我读了报上的论述后非常感动，对
红教产生了浓厚的兴趣。


    我将此事如实讲给望月先生，并递交了秋季升段大赛“休场报告
”后，决定立即出发去天津。对濑越先生，我只说是回去祭扫家父之
墓。不过先生觉得，在如此重要的升段大赛中途去扫墓，岂不怪哉？


    放心不下的濑越先生便去望月先生那里询问，当我出发后不久，
先生也了解了真相。我递交了升段大赛“休场报告”后，只身肩着背
囊，除了带上三等舱的船票钱外，轻装简从地由神户上了船。三等舱
位于船底，我从那昏暗的船底逃了出来，在甲板上让海风吹拂身体，
久久眺望那无边的大海。举目无亲、身无半文的我，究竟为何而去？
就连我自己也说不清楚。但是，我毫不迷惘，更不怯懦。因为有一种
信念在强烈地打动着我——神在身边保佑
 

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