Chess_Bridge 版 (精华区)

发信人: river (独上高楼), 信区: Chess_Bridge
标  题: 补：天外有天之我的婚事
发信站: 紫 丁 香 (Sat Sep 11 15:06:02 1999), 站内信件

我的婚事
 

    昭和十五年（1940），随着日中战争日趋激化，中国驻日大使馆早已被迫关闭，
以华侨为中心的旅日华人纷纷返回了大陆。我们一家也面临着必须回国的紧要关头。


    全家一回国，只剩我孑然一身，亟需有个人来照应我的生活。到那时为止，能够
对信仰红会给予理解的年轻女性，我总觉得还未幸遇一人，有关结婚的事也未曾作过
切身认真的考虑。此时形势逼人，我不得不十万火急地成家立业。


    我将终身大事首先拜托给喜多文子先生，请她作媒，为我择一良妻。喜多文子先
生的信仰之心非常诚笃，她原是佛教信徒，从佛教的禅宗开始，时宗、净土真宗……
最后是日莲宗，她信仰过的宗教宗旨共改变过八次。那时，她又退出佛门而信仰了神道。


    提起喜多文子先生改信神道的起因，非常有趣。先生手下有众多的业余围棋弟子，
为了普及围棋，曾在新桥的艺妓中间教授淇艺。为此，每逢星期二在棋院的二楼，先生
特地为艺妓们举办教习，向伊藤友惠等女弟子们“名手传绝技，妙语授珠现”。在她的
热心指导下，艺妓们棋力大增，终于有位名叫小缔的艺妓获得了初段。当小缔的“初段
披露”庆祝会于新桥的一家饭店隆重举行时，我也应邀出席了。不久，小缔告辞了艺妓
生涯，与神道有关人士结了婚。嗣后，小缔的郎君热心劝诱喜多文子先生脱离佛门，改
宗为神道。


    恕我离题，每逢元旦，按惯例我都陪伴濑越先生去明治神宫参拜，并顺路去望月先
生家拜年。然后再与濑越先生分手，独自一人去喜多文子先生家拜年，历来十分快乐。
尤其是每次前往喜多先生家问候都见到四位家传弟子云集一处。她们都是女流棋士或未
出茅庐的新秀。大弟子是获原佐知子，最后一位弟子是本田寿子（现在的杉内九段的夫
人——杉内寿子八段）。我曾多次在先生家里和这些弟子们一起吃丰盛的年饭，每次在
那里度过的时光都很愉快。书归正传，喜多文子先生由于改宗神道的缘故，与莫道大教
的峰村教平先生结识为友。于是她便委托我们共同的熟人——峰材先生来作月老，为我
物色一称心的配偶。不久，峰村先生将中原健一先生的长女和子小姐介给给我。中原先
生是峰村先生的远亲，在峰材先生着手经办各项实业时曾经提供过部分资金。



    我早已将终身大事全权托付给喜多文子先生了，因此，喜多文子先生毫不迟疑地当
即同意峰村先生的介绍，立即着手进行缔结婚约之事，昭和十六年入夏之前，我们定下
婚约，随后我便将注所从濑越先生的别墅迁到位于中野的中原先生家入赘。看到身边有
了照拂我的人，母亲这才一块石头落了地，开始为回国做准备，择吉离开日本。昭和十
六年八月，母亲和妹妹将我与正在上实践女子学校的小妹留下，踏上了归国的路程。我
赶到大贩港送行时，望着母亲与妹妹登上去天津的船，一直望到离港的船消失在茫茫的
大海中为止，心酸落泪的我真是难舍难分。其实，即使是回到祖国，在那战火弥漫、世
道混乱的社会里，恐怕仍然难以度日，此番送行，我的心情格外沉重。


    昭和十七年（一九四二）二月七日，我与和子的婚礼在明治纪念馆举行。十分荣幸，
黄野长知先生夫妇与喜多六平太先生夫妇来作我们的婚礼介绍人。由于正值非常时期，炭
火不足，在寒冷的会场上我俩一边打着哆嚏一边举行了庄严的婚礼。当时到会者中有濑越
先生夫妇、并目一郎先生、桥本宇太郎先生、木谷实先生、远藤柳作先生、小田秀人先生、
峰村教平先生、峰村三夫先生，以及其他各位贵宾光临，我至今深感不胜荣幸。结婚时，
我二十八岁，和子二十岁。


    婚后，我们俩口子由于和峰村先生有非常之缘，因而更加频繁地出入玺宇。


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