Chess_Bridge 版 (精华区)

发信人: gun (flose), 信区: Chess_Bridge
标  题: 日本近代围棋通史(二十)
发信站: 紫 丁 香 (Tue Sep  1 17:59:48 1998), 转信

发信人: freeboy (自由男孩儿), 信区: go
标  题: 日本近代围棋通史(二十)
发信站: 饮水思源站 (Sun Aug 30 23:00:34 1998) , 站内信件

发信人: andersen (安徒生), 信区: GO
标  题: 日本近代围棋通史(二十)
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Aug 10 22:36:15 1998)


                                举起“裨圣会”大旗

    让我们稍微追溯一下。围棋界的独裁者广獭社长听不进别人的意见，独断专行，使方
圆社的同事们内心很不愉快。广獭筹集进驻圆楼的基金不随心，失望之中一病不起。方圆
社的巨头雁金、岩佐、高部、铃木、獭越等人看准这个大好时机，结伙离开了方圆社成立
起一个新组织－裨圣会。“裨”者，副也，“裨圣”者，仅次于圣所之谓也。据说这是木
堂犬养毅命名的。
    “裨圣会”标志着围棋界青年一代的崛起，活动搞得热火朝天。观其宣言，“务须打
破围棋界传统之陋习，更新组织，顺应新时代潮流”，真可谓豪言壮语，朝气蓬勃。可是
不知道什么时候他们忘记了关键的、曾促使棋界发生新转机的大联合的旗号。时为大正十
一年十一月。
    值得我们注意的是，“裨圣会”造了围棋界旧权威们的反，进行了划时代性的变革。
    首先是他们抛弃了过去限制围棋界一切活动的段位制度，制定了互先的新的锦标赛制
度。
    围棋的互先总有人执黑子或执白子，很显然执黑子有利。围棋原本就是一种在对局者
之间存在着不平等条件的游戏，但对锦标赛来讲这一点就太不合适了。因此，“裨圣会”
一开始就为了消灭互先棋黑白方之间的不平等条件而规定了互先贴用四目半的制度。今天
的新闻比赛都是采用短期锦标赛，实行贴目制度是自然的，但在当时这可是一件新鲜事。
    “裨圣会（采用的这个革新性的制度，不能不对传统的本因坊、方圆社产生巨大的影
响。方圆社社长广獭卧病不起，中坚棋手一走而光，要想恢复昔日光景已是不可能的了。
本因坊系仍是以名人秀战的权威为中心活动着。因此，无视段位的新制度就成了对这个权
威社会的破坏性挑战，在前面提到的本因坊，方圆社相互提携共同成立中央淇院的经历，
在某种意义上说是在同“裨圣会”这个新兴势力的对抗中产生的。

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                        *  生命诚可贵,爱情价更高. *
                        *  若为自由故,两者皆可抛. *
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