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发信人: gun (flose), 信区: Chess_Bridge
标  题: 日本近代围棋通史(二十五�
发信站: 紫丁香 (Tue Sep  1 18:08:45 1998), 转信

发信人: freeboy (自由男孩儿), 信区: go
标  题: 日本近代围棋通史(二十五）
发信站: 饮水思源站 (Sun Aug 30 23:08:55 1998) , 站内信件

发信人: andersen (安徒生), 信区: GO
标  题: 日本近代围棋通史(二十五）
发信站: BBS 水木清华站 (Thu Aug 27 23:07:41 1998)

                     日本棋院的成立

    日本棋院成立前夜的三派当中只有方圆社由于加藤信牢牢地掌握着财政才
在经济上勉强维持下来，但论到实力，中坚力量只有加藤信一个人。众人瞩目
的小野田倒向了中央棋院，能寄予希望的只有加藤的侄子岩本一个人，可是他
才二十岁左右，段位也只有四段，无力对抗中央棋院和裨圣会。
    比较起来方圆社的景况还算好的呢。裨圣会陶醉于刚成立时的红火，并无
实实在在的积蓄，迟早要想办法另辟新路，中央会馆方面虽然在与方圆社分裂
时抵押了本因坊秀哉的房产换到了一些钱，此时在经济上也濒临绝境了，这是
因为他们全部热衷于盘上之争而缺乏所谓的治世之才。
    就在日本围棋界处于如此沉滞的时候又遇到了大正十二年九月的关东大地
震的灾祸，三派再也无力支撑下去而告崩溃。在这种情况下，中央会馆和裨圣
会的谋士们导演了棋界大同团结这样的一出喜剧，二者经过协商之后向方圆社
发出呼吁，但方圆社加藤信在先前中央棋院入伙时尝够了苦头，因此冷淡地拒
绝了。于是中央会馆和裨圣会又拿出绝招，宣布“如果方圆社不赞成联合，今
后将拒绝与方圆社进行新闻比赛（报界资助的比赛一译注）”。
    在棋手们的生活越来越依靠新闻比赛津贴的时候，手头拮据的方圆社终于
只好就范。不过，这个大联合并非有什么崇高的理想，而是出于克服三派的经
济危机这种目光短浅的考虑，因此这个大联合能否实现归根结蒂还要看别人是
否出钱。
    碰巧这时财阀的公子大仓喜七郎出头了，他真如同围棋界的救世主一般。
大正十三年（公元１９２４年）四月，大地震过后半年有余，在外国宾客和朝
野显贵集聚的东京日比谷的帝国饭店，突然出现了许多穿着带有家徽和服的人，
他们的衣着与帝国饭店的格调很不相称，因而引起了大家的注意。这是围棋界
大联合的开场，这些人是应大仓喜七郎的邀请前来赴会的棋手们。
    全国协商会的纪念照片使知情人有异样之感，前排正中并肩坐着本因坊秀
哉和大仓喜七郎理所当然，而濑越宪作却也悠然自得地坐在前排，相反他的前
辈高部道平和同辈的铃木为次郎等人却站在了后排。在围棋界这样保守的社会
里对顺次问题是很讲究的，即使是现在也还是分什么上坐和下坐。这张照片的
次序排列明显地不对头。
    大仓喜三郎特别喜爱的是濑越和坊门的小岸壮二。小岸也许是因为成立中
央会馆时过于劳累而得病身亡了，现在只剩下濑越一人尽受君侧之宠。这张照
片就是明显的证明。
    不久，也就是日本棋院成立的同时，雁金、高部、铃木、小野田四人再度
分裂出去，挂起了“棋正社”的招牌。自裨圣会以来一直与他们步调一致的濑
越，却一个人留在了日本棋院。联合纪念像的不谐调之感决非出于偶然，日本
棋院的宗旨书里按照惯例以政界、财界的大人物为主要倡导者，棋手名单也差
不多网罗进了日本的全部棋手。让我们举一两段在日本棋院成立时宗旨书中值
得注目的条文：
1.成立棋院的目的是“从来棋家一心从技，专心而无他顾始得其中深奥。因之，
为使此道进步发达，首先援助有为之棋手使其断后顾之忧，安心以尽天职。”
2.“战后人心动摇，更加旷古震灾之巨创，人心不安。值此之际，应超越万物，
寻求精神安慰与和平于围棋之中。保护、奖励此道乃为现代社会事业之一助。”
    根据以上的话可以推知日本棋院的基本性质。首先，日本棋院成立是社会
一般认为的那样，不是“棋手的组织”，而是援助棋手生活的团体。不论此事
是好与坏，这与德川时代幕府和大名供给棋手们“扶持米”没有半点差别。
    宗旨书中臆断地规定：要使围棋兴盛，则生活费由别人供给，棋手们只需
把注意力集中在棋盘上棋艺就能够提高。然而象这样脱离了生活，任何事情也
不会得到发展和进步。以上的基本思想一点也没有脱离二千年前的儒家精神。
第一次世界大战后人心浮动，社会不稳定是实际情况，就是说做为第一次世界
大战的结果，日本有了西方的个性解放意识。在日本社会里，无政府主义者、
社会民主体系、国家社会主义等各种势力急剧增加；战后“泡沫公司”接睡倒
闭，一般购买力衰减，由这些原因产生的社会不安不如说是社会混乱。不景气
也席卷到了农村。据当时统计日本农村的负债高达六十亿元，从而成为巨大的
社会问题。这些问题引起社会的巨大反响，日本共产党成立了，政友会的独裁
者王原敬被刺也是在大正九、十年间，当时的上层社会确实是惶惶不可终日。
对于这种由于人民生活不安而引起的社会现象，围棋界竟要以“下棋”这种方
法消灭之，简直可笑之极。这都是权势者们的逻辑，而决非是人民群众的生活
逻辑。
    在这里不能详细地对棋院的成立加以评论，“窥一斑以见全豹”，我们只
要瞥一眼《成立宗旨书》的前言就足矣了。本人刚才讲了，棋手们脱离了生活
围棋就不可能得到发展。对于财政界的大人物要解除棋手们的后顾之忧这番善
意暂作别论，这些人物怎么能使棋手们的技艺提高呢。他们只会浏览一下棋手
们的战绩表，对胜局多的人说，“近来你本领大了，可爱的家伙，你会拿到奖
品的”真是一步也离不开封建君主的土壤。对这类“神渝”欢呼雀跃的棋手们，
再加上那些扶持棋手、发展棋道立志于消除社会不安的当时的大人物们，如果
从广大围棋爱好者的角度来看待这些问题，那么所有这一切都是很有限的了。
    以上论叙了日本棋院这个到现在已有半个世纪之久的组织成立时的宗旨以
及棋手们的基本思想，这种思想最终使他们离开了广大围棋爱好者的利益。虽
然如此，日本棋院的成立对我们还是有功绩的。

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                        *  若为自由故,两者皆可抛. *
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