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标  题: 日本围棋故事(十一）
发信站: 哈工大紫丁香 (Wed Oct 20 12:04:33 1999), 转信

十一    道节背约    道知经过与仙角争棋的一场恶战，颇长了见识，到十七岁那年，
棋力忽然大进，迥异寻常，便由道节推荐，升到七段上手的地位。
    翌年，道节见道知已然成年，便想放手让他自立。一天，道节召集坊门弟子和自己
井上家的弟子，当众宣布道：“遵师遗命，扶植道知，自问未负
重托。现作七局考验，如成绩相当，道知便可担起坊门之重任了。”这七局棋赛非常隆
重，而且极为保密，胜负比数无人得知，但很可能道知战绩不坏。
因为赛后一年，道节就宣布取消自己保护人的头衔了。    以道节、道知的棋力和当时
的情势，这七局棋肯定弈得非常精彩，但事
后双方都讳莫如深，绝口不提，遂成不解之谜。后来，道知的弟子铃木知昌，一天偶尔
进师父卧室取棋书，正翻弄间，忽落出一纸棋谱来。知昌拾起一看，
见对局者姓名皆用墨涂黑，仅在右上角写着“四目胜”，心觉奇怪，便以纸对亮仔细辨
认，依稀认出写着四目胜这边是个“深”字，另一边是个“要”
字，方知此谱竟是当初道节与道知七番密谱之一。因为道节法名为日要，道知法名为日
深。    知昌感到此局弈得十分精彩，故记录下来，并注上心得随笔。他也知道
此事不宜公开，当然深藏不露，后来传给何人就不得而知了。    再说道节让道知自立
后，等于卸下了一副重担，人一清静，倒勾起了先
前要做名人棋所的心思。不过，碍着当初的誓言，只有隐忍不发，可心中毕竟有些郁闷
。事实上，名人棋所并非本因坊家所专有，棋艺超群者皆能为之。
道策死前硬逼道节立誓不做名人棋所，实在没有道理。可见道策棋技虽已达圣，为人却
未脱俗骨，远不如其师祖一世算砂清静超尘。然而俗语说得好：
“谋事在人，成事在天”，道策虽做了万无一失的安排，却偏偏生出意外之头绪来。  
  宝永七年（1710），道知已二十一岁。这时琉球国又有“国手”来日本，
为首大将是一位年仅十五岁的少年，名唤屋良里之子，此人是曾和道策下四子棋的浜比
贺的弟子，虽然年轻，却全国无敌，本领比师父更强。平时总听
师父说本因坊道策如何如何，心中大不服气，自觉已得“道策流”之真髓，早就想找道
策较量，以雪师辱。不料一到日本，就听说道策早已去世，不由
得顿足叹息。后又听说现在的本因坊家掌门人道知，棋力不错，于是托岛津家的口上出
面，请求对弈一局。
    当时日本和琉球交往甚密，双方棋士正式比赛时，两国的权贵均亲临观战，可谓是
棋界一大盛事。按理应该由棋力最强的井上道节迎战屋良里之子，
但屋良指名要和道知对局，于是决定道知出战。    道节因道知是自己亲自调教出来的
，惟恐道知失手，不免千叮咛万嘱咐。
比赛之日，道知、道节等一行人先到赛场，不久屋良在翻译的陪同下也进入赛场。双方
坐定后，道节伸出三指示意下让三子的棋。屋良本是心高气傲之
人，又见道知年纪也不大，一听要受三子，当然大不高兴，脸涨得通红，但入乡随俗，
只得暗暗发狠，要痛杀道知。不想一场恶战下来，屋良反被杀得
中盘大败（见棋谱）。由于此局道知的白棋杀法极高明，故被称为“征服下手之名局”
。    屋良遭此败绩，着实吃了一惊。当晚复盘研究，原来在开局贪吃白 6、
14二子，因而被白32封住头，否则尚不至如此，心中感到冤枉，于是申请与道知再弈一
局。道知正当血气方刚之年，自然来者不拒，可老于世故的道节
觉得不妥。原来日本棋士一入高段，大都有书画家“惜墨如金”的脾气，轻易不肯对局
，一半是抬高身价，一半也是怕输。因为琉球是下属国，只能赢
不能输，而让三子的棋，到底不大有必胜的把握，所以忙劝阻道知，以道知生病为借口
，改派道知的弟子相原可硕出战。
    相原可硕也是神童，虽然只有十三岁，但已有三段实力。这两个十几岁的少年对局
，倒是棋逢对手，杀得难解难分。屋良受先执黑棋，原属小胜的
局面，不料一步失算，结果反输了两目。这下屋良里之子不得不承认是井底之蛙，不知
天下之大了。    屋良等人返国时，也想依着当年浜比贺的旧例，要一张名人棋所的免
状，
衣锦还乡。这样名人棋所就不能再空位了。当时本因坊道知只有七段，无论如何不能做
名人棋所；安井仙角六段更不用说；林家掌门也不过六七段。唯
一有资格的是八段准名人井上道节。道节过去因遵师遗命，不敢造次，此时碰上这千载
难逢的好机会，自然不肯放过。经过一番苦心思考，道节将林门
入召来商议。道节对林门入说：“发与免状之事有关本国之荣耀，亦关棋界之体面，目
前只能由我以名人棋所的资格来解决这一难题，虽然有违背当初
誓言，不遵师遗命之嫌，但也无法可想。望足下体谅我的苦衷。”临门入察颜观色，当
然表示同意。道节毕竟有过终身不做名人棋所的誓言，有些愧对
道知，故而又托林门入先和道知打个招呼，说是“暂且而为之，事过之后，必定退让。
”道知因受道节培育之恩，又觉得道节任名人棋所乃大势所趋，
所以一口答应。安井家自然也无话可说。于是，道节便通过“官命”黄袍加身，名正言
顺地做起名人棋所来。
    殊不料，道节一登上名人棋所，就不想下来了。彼时他已六十四岁高龄，大家只道
他马上就要“驾归道山”，所以也不去找他麻烦。哪知道道节棋所
到手，添福加寿，足足做了十年之久，知道七十四岁才撒手归西。真把道知等急了。  
  道节在棋所任内，确实有所作为，写出了不少有价值的著作，其中最有
名的要数《发阳论》，是一本极具匠心的死活题集。此书曾被井上家作为至宝而深藏不
露，至今仍为日本职业棋手所重视。不过还有一种说法，认为书
中之题目乃是中国人所做，而且不是一个人所作的，道节只是加工整理，汇编成书的。
连后来的本因坊秀荣也赞同这种说法。
    四世因硕道节是日本历代名人中，引起争论最多的人物。后人多以为道节违背师命
，至死都未把名人棋所还给本因坊家，不能不认为是道节一生中
之污点。本因坊家虽感道节光大坊门之恩，但也一直以此事为一大憾事。甚至连井上家
提起此事，亦觉面上无光。不过，从客观上讲，这段公案是道策
无理在前，道节背约在后，道策固然对道节有授艺之恩，但道节更对坊门发扬光大有不
可抹杀之功绩，两家实在是恩怨相半，因此过分苛求道节也有些不大公平。

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