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标  题: 《境界——关于围棋文化的思考》序言
发信站: 紫丁香 (Sat Oct  9 09:57:45 1999), 转信

发信人: xueliang (大侠), 信区: GO
标  题: 《境界——关于围棋文化的思考》序言
发信站: BBS 水木清华站 (Fri Oct  8 16:08:50 1999)

　陈祖德　　
　　编者按《解放日报》著名围棋记者、作家胡廷楣先生，其围棋题材的作品给人一种
美的享受。胡廷楣先生对围棋的见解独到，他认为“总有一天，人们会为围棋只用来竞
赛而感到可惜。” 他的又一力作《境界——关于围棋文化的思考》即将出版。本报独家
将该书的《序言》、《代后记》刊发，以飨读者。
　　五年前，胡廷楣采访了二十多位中国棋手和专家，写出了一本《黑白之道》，我很
高兴地为那本书写序，认为他是下了一个“高着”，并且希望他能再多写一些关于围棋
文化的作品。现在他又写成了《境界——关于围棋文化的思考》这一本有关围棋哲学和
文化的书。我想，这是他下的又一个高着，并且从内容来看，还可能是一步“妙手”。

  　胡廷楣是� 个有心人，他是一个围棋记者，也是一个作家。在采访围棋的过程中，
他在不断观察，也在不断思考。他是一个围棋文化的探索者，他思考的角度和方法与我
们棋手是不同的，所以他想到了别人想不到的事情，得到的收获也是不一样的。
　　围棋的存在，已经有数千年的历史。我们的前人已经认识到围棋中蕴含着深奥的“
道”，而且很早就有“棋道即人道”的说法，认为在围棋中包涵着生活中很多事物的道
理。《境界》对围棋的研究，有很多的篇章就是从这个角度来开掘的。书中说到围棋其
实是一个时间和空间的构架，下棋是一个过程。这就能将围棋和世界上很多事物联系在
一起。人生也是一个过程，生活中的很多东西，也能从围棋中获得启发。所以从下棋中
获得的体验，也能用到生活中去。
　　热爱围棋的人们更多的是沉湎在和对手下棋之中，不过我们还能将眼界再放得开阔
一点。围棋可以成为下棋人观察世界的工具，也能帮助人们在纷繁复杂的生活中找到解
决问题的方法。这本书中写到了用围棋的很多原理观察研究生活的例子。泰国围棋协会
的蔡绪锋先生是我的老朋友，我们在一起的交流主要是在棋艺上，而在这本书中，蔡先
生着重介绍了他用围棋的原则经商的经验，围棋使他在经商的过程中游刃有余。这使我
们从另一个角度来赞叹围棋的博大精深，也使我们想到蔡先生的职业是一个商人。围棋
一旦从棋盘上走向生活，就能和外部的世界有更多的联系。我想明白了这一点，会下棋
、懂棋理的意义就不会再局限在棋盘上了。
　　“下棋”这个现象和下棋的人——棋手，又是作者研究的一个重点，胡廷楣是将围
棋当作研究社会的一个窗口，从历史、传统文化、东西方文化的对立和融合、围棋的电
脑化等问题介绍了围棋。而观察围棋的变迁，也是在观察社会的发展和变化，能够引起
更广泛的思考。在对著名棋手的评论中，他又很注意到用“大文化”的观念，对棋手进
行研究，解剖出有思想性的东西来。例如对吴清源的评论，注重研究吴先生“平衡”的
围棋观是怎样来的。对常昊的评论，是在研究什么是棋手需要的“天才”。在写武宫正
树时，思考的是棋手的创造和围棋对棋手的制约。这些虽然是在写棋手，实际上还是在
讨论社会文化，这与一般的棋评是不一样的。
　　棋迷可能已经很习惯于看一些谈论围棋技术的文章。现在有了这样一本书，提供了
一种看待围棋的新角度，这将使棋迷能够将棋盘前的自己和生活中的自己结合在一起，
重新认识围棋，更加喜爱围棋。
　　胡廷楣曾对我说，他认为这本书很多的地方还只是“涉及”，没有“深谈”。我想
，这是很自然的，对围棋的哲学和文化的研究，我们只是刚刚开始。在围棋迷中的高层
次的专家学者不在少数。在古代，有班固、杜甫这样的大文学家，有王安石、寇准这样
的政治家，有沈括这样的科学家；今天，就我所知，就有文学家严文井、科学院院士吴
文俊等，在研究电脑围棋上作出很大贡献的陈志行原是一个研究自然科学的教授。我希
望能有更多的各方面的专家来投入围棋的文化研究，在围棋研究上下出更多的“妙手”
。我们对围棋的认识也会在这样的研究中逐步深入下去的。　　　　　　　　　　　　

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