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标  题: 顶峰：“费厄泼赖”离我们那么遥远（28/15:24）
发信站: 哈工大紫丁香 (2000年05月28日22:00:52 星期天), 站内信件


　　鲁迅先生在1925年曾经发表了一篇流传至今的文章：《论“费厄泼赖”应该缓行》
。由于那时的翻译用字跟现在不太一样，所以从前我一直不明白是什么意思，也觉得很
别扭。直到最近，报章网媒竟相把“费厄泼赖”从尘封中请出来，我才认真地通读了鲁
迅先生的这篇杂文。
　　“费厄泼赖”，是英文Fair Play的音译。本意是正大光明的比赛，在西方国家又引
申为光明磊落的绅士风度。那么，以针砭时弊著称的鲁迅先生为什么要让它缓行呢？那
是因为在当时的社会环境下，封建强权专横，民众根本没有“费厄泼赖”的权利与机会
，鲁迅先生站出来讲这番反话，目的是唤起民众，揭露统治阶级的反动本质。
　　前一阶段，中国足球圈闹得沸沸扬扬。主要有三件大事：先是北京国安俱乐部由于
不满上海籍裁判张业端多年来对自己的“安费厄”（unfair）判罚和足协的追加处分而
扬言退出；然后是重庆隆鑫队的韩国李不满在京渝之战中陈官哨的表现而扬言辞职；第
三是上海申花队的老彼得满场飞奔，捉拿沪川一役的王主裁。以上这些现象的起因，似
乎都是因为没有“费厄泼赖”，但是我觉得根本原因并不在这里，而在于我们如何理解
足球在中国是如何被诠释的。
　　中华民族有着五千年的文明史，如果和美国等西方国家比起来，我们都不好意思再
文明下去了。因为我们这么文明，所以我们有改造一切的能力和权力。山地自行车进入
中国，我们可以给它前后加车筐，前面装书包后面带孩子；在英国，一向与穿马夹和锃
亮皮鞋的绅士们相伴的台球桌，到中国成了农村集市上赤膊汉的赌具；同样，职业足球
一进入中国，就被大家给做了一道。虽然被阉割了许多东西，却为了表明自己的强壮而
贴上一撮胸毛，如此等等。我认为，在现今的足球圈里，“费厄泼赖”还是缓行的好。
这并不是反话。
　　一中国足协什么都想管，可又什么也管不了中国足协，在足球进入职业化以后，从
理论上说应该是一个民间组织，而不是行业协会了。它应该只负责和国际足联接触，组
织国家级队伍出外比赛，为各俱乐部提供先进的理论指导，培训教练员，组织裁判员等
。而职业联赛则是行业协会内部的事情，应该由各俱乐部之间进行协调，运作，因为老
板们是投资者和经营者。可中国足协却不这么认为，他们中相当一部分人觉得足协是各
俱乐部的总裁，所以他们在前一阶段的风波中首先感到不公平。要向有钱有势的、有脸
有面的点头哈腰，他们又是一帮欺软怕硬的角色，最终导致了上面的找平衡连锁反应。

　　二某些俱乐部是占了便宜卖乖足协如此混乱，俱乐部也是鱼龙混杂。韩国李去年年
底还卷入假球风波呢，今天就以“费厄泼赖”卫道者的身份出现了。隆鑫队（寰岛）以
前那么多占便宜的时候可一句没提；申花队的老彼得把裁判的问题看成是对全体上海人
的伤害，“像杀害父亲一样（老彼得语）”真是一针见血。要不是你们上海的张业端在
京吉之战中“惹是生非”，足协怎么会让你“代父受过”？你知不知道在5月25日的中南
友谊赛中，工人体育场的观众当裁判出现失误时，已经不喊“真他妈臭”了，而是喊“
真他妈张业端”，老彼得，你还急什么？
　　三“费厄泼赖”是大家共同的游戏所有的竞技运动都是两个人以上的游戏。所以“
费厄泼赖”必须大家共同遵守才行。北京国安去年年底血战辽宁，落了个好名声，可名
声不代表积分。你今天公平了，会有那些骨子里憎恶公平的人在暗中算计你。比如说足
协口口声声让各俱乐部搞青少年队，可资金是有限的，搞了青少年队没钱买成年队员，
降级了，足协肯定不会照顾你。其他人没搞青少年队，买了几杆老枪，年年对付着，足
协也没说什么。
　　四职业联盟不是万金油有人认为职业联盟了，就一了百了，其实没那么简单。意大
利联赛要不是民愤极大，秃瓢莫里那敢拿老妇人开涮吗？我们更是如此。如果不提高自
身的素质，改什么都白搭。政府干预没有了，黑社会介入怎么办？司法机关介入了，地
方保护怎么办？官哨没有了，黑哨没有了，中国足协跟着比黑哨更黑的亚足联天天跟你
起腻怎么办？等等。
　　足球在中国，已经不是西方人眼里的一种游戏，而被诠释成了各俱乐部攀比拔份的
工具。你拿几个冠军算什么？谁能把足协摆平谁最牛。
　　总而言之，在现今中国足球的环境里，谁也别空谈“费厄泼赖”，因为谁也不配。
我认为金志扬在率国安队蝉联足协杯后，针对某上海记者说的最好：“你看今天我们占
便宜了，那我们吃亏的时候呢？”

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