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发信人: shaobei (少北), 信区: kungfu
标  题: 大成拳实作捷要
发信站: BBS 哈工大紫丁香站 (Thu Dec  1 10:20:56 2005)

大成拳实作捷要
   大成拳的主要特点是技击性强，在交手实作中可随心所欲地运用各种拳法。该拳从体而
言，空寂无为，一法不立；从用而言，有感皆应，亦可称处处是法，此即无定法之拳法也
。其静也如山岳之稳，其动也似海潮翻浪，一静一动之间犹如虚空之风云，变幻莫测，使
人难以施其技术，所谓英雄无用武之地。大成拳的功法大致有七：站桩、试力、走步、发
力、试声及实作，亦称为"七妙法门"。一般经过站桩、试力、走步及各种单操手的练习之
后，便可进行初级的实作训练，至于高级的实作则必须经过推手，发力及试声以后方能完
成。若具体分则大致有五个阶段，也就是小乘、中乘、大乘、上乘和最上乘的实作。　　
一、小乘实作
　　1、身法要求：小乘的实作，要在"守中用中"的前提下，配备一定的间架，并保持自身
的圆整笃实之力,亦即"形不破体,力不出尖",不论出手发拳,或闪展腾挪,都应保持自身间架
不散,步法不乱,进退自如,周身要保持协调一致,形成一动无有不动的整体运动.　　2、度
势夺势：在交手之初，要做到"知己知彼"，于对手之惯用拳法、腿法应有所了解，以便以
己之长，制敌之短，"避其锐气，击其惰归"。不论出手先后，总制敌在先，也就是王芗斋
先生所说的"彼不动，己微动，彼微动，己慢动，彼慢动，我先到，彼力致，己已发"。　
　3、临战要领：双方交手之时，应注意对方之眉宇部位，大不可凝视，应以"观视"为宜，
意即信步观花一般。如是精神才能做到不执着，又可看清对方要害之处，且不被对方的双
手变化所干扰。而足则进退自如，双手连环使用，进亦发拳，退亦发拳，攻中有守，守中
有攻，攻守得当，攻守相应，间架不散，步法不乱。身形变化出于肩胯动转，步法进退出
于克敌需要，进要得机得势，退可避实就虚，避免单双重，或前足虚，后足实，或后足虚
，前足实，均无不可。同时还应做到"前足进，后足跟；后足撤，前足回，左右划步亦如是
，进退不失中和均"的要领。　　二、中乘实作
　　1、基本要领：中乘的实作，一般以兵法中的奇正理论为基础，所谓奇者，是指出奇制
胜之意，在交手实作之时，要做到"静如处女，动如脱兔"。在一动一静之中，以迅雷不及
掩耳之势，飘忽而至，出奇不意的打击对方，使之防不胜防，处于被动地位。所谓正者，
乃以自身笃实的功力，硬打硬进，不失时机的打击对方。而不必闪避迂回。此即形意拳中
之"硬打硬进无遮拦"的实作方法。　　2、守中用中：在交手之时，不强调有固定的间架配
备，在守住自身中线的前提下，尽量控制并打击对方中线部位。其间架在"守中用中"的前
提下，伺机打击对方，无论是拳打，头撞，足踢，肘击等等，均无不可，然应以对方中线
作为打击之目标。　　3、声力并发：在双方作拳之时，在出拳发力之时配合"声击"，故必
须以试声功夫做基础，具体应用就是在与对方欲接未接触之时，开声吐气，乱敌心意，从
精神上威慑对方，并在发声的同时发力出拳，并以声音来激发自身之"内劲"，拳触敌身之
后则其力透于敌背，故大成拳击人前胸而后背时久痛不适，其因即在于此。　　4、推手应
用：若推手功夫有素者，在实作交手之时，则可利用推手中的技能取胜，即以自己的两小
臂或腕部的动作控制对方，一般亦多控制对手的相应部位，使之双手如被绳缚住而不能发
拳，陷入进退维谷的境地，在此基础上，我则可随心所欲的打击对方，但在控制对方的时候，�
龅�"出手如锉，回手如钩，力不空发，意不空回"，此即所谓的"粘点打人"之法。　　三
、大乘实作
　　1、身无定形：在获得大成拳的精神、意感和各种力量的基础之上，在作拳之时，要做
到身无定势，手无定形，足无定位，周身关节形曲力直，含机待发。以自身灵活多变的步
法，不停的变化身体的重心和进攻路线，而头、肩、肘、手、胯、膝、足各有各的打法，
肌肉松紧得当，变化无方，"肌肉似惊蛇"也，而周身各处皆似弹簧，有感皆应，亦即"周身
无点不弹簧"之意。　　2、打法集成：大成拳不讲招法，没有固定的打法，但是有应变打
法及组合打法。应变的打法有提打、钩打、闪打、挂打、佛打、叠打、撩打、裹打、践打
、截打、堵打、支力打、滑力打、借力打、捋打、迎打、螺旋力打，还有圈步打、引步打
、胯步打、半步打、整步打、正面打、斜面打、正面斜打、斜面正打、上下卷打。左右领
打，前后旋打，具体之片面打，局部之整体打，以及一切精神暗示和手法暗示的打法等等
。以上各种打法应随机而用，不可拘泥执着，可根据爱好及习惯组合使用之。　　3、神在
手前：交手实作之时，首先使自己精神放松，以精神威慑对方，"神在手前，意透敌背，如
网天罗，无物能逃"。亦即形意拳"打人如走路，看人如蒿草"的具体应用。这样，首先在精
神、气势上已压倒对方、其动作必然呆板不灵，而我之精神，力量、动作已化为一体。到
此境界，不论是双手齐出、是单手独进，或指上打下，或明拳暗腿，或手脚并用，或顾打结合
，或闪进统一，只要能神态逼人，不失时机的打击对方，就能稳操胜券。　　四、上乘实
作
　　1、融会贯通：上乘实作则无定法可言，要求自身掌握了大成拳的精神、力量及灵活性
的基础上，能够充分的把握作拳的时间性、空间性和随机性，亦即能掌握好作拳的"火候"
。此时已融百家拳法于一炉，取其精粹之处，应用于心领神会之中，其中包含了形意拳中
的整体笃实之力。太极拳中的柔化之中，八卦掌中灵活的身法及步法，以及长拳中的冷、
弹、脆、快、硬等各种力量。在具体运用上则有传统形意拳中的劈、崩、钻、炮、横五行
拳及"十二形"用法，以及八卦掌中的"削、掖、塌"老三掌和太极拳中的"脱粘随"技击法。
另外，大成拳中的"穿裆脚"、"蛇形脚"及"夫子三顿首"的用法，则吸收了梅花拳、弹腿和
三皇炮锤的技能。　　2、万法归一：大成拳的上乘实作，要求自身必须具备拳术中的各种
内在力量，掌握各门各派的技击精华及要领，并且有丰富的实作经验。在此基础上，再加
以大无畏的精神气质，在交手实作时，则不论习惯使用何种拳法，均能以不变应万变，亦
即"万法归一"的用法，这种打法必须在功夫上炉火纯青，才能用之有效。如拳法大师郭云
深的"半步崩拳"，不但集中了形意拳中各种单式的力量，而且还包含了各门拳法的技击精
华及郭老多年的实作经验，只不过在形式上归为一个崩拳而已，这与下乘的单纯招法有着
本质的不同。　　3、动静结合：在交手实作之时，要浩气放纵，拳动幕神。精神内敛，气血鼓荡
；而周身毛发如戟，有触觉之活力。要静以待动，动中有静、动静相兼，动静结合。静时
则如老僧入定，心泰神安；动则若龙蛇舞动，叱咤风云，身形变化无端，使对方难以琢磨
。达此境界，或以退为进，或以进为退；或直出侧入，或斜进而竖击；或柔去而惊抖，或
刚来而柔化。种种动作有不期然而然。莫知至而至之妙。也就是"拳本无法，有法也空，一
法不立，无法不容"的上乘实作方法。　　五、最上乘的实作
　　1、拳拳服膺：在交手作拳之时，自身堂堂正正，如入无人之境，又如闲庭信步，赏月
观花一般，但不论举手抬足，暗中都含有应敌之意，即王芗斋先生所说的"神松意紧"的作
拳方法。动静处中，不离拳意，不论行住坐卧，一触即能放人于丈外，而自己则不思索，
似在有意无意之间。　　2、精神笼罩：双方交手之时，不必举手抬足。待对方与我相距五
步之远时，突然注视对方，目光如电，则彼之精神必被我所笼罩，若失去知觉，进退不能
，而胜败已定，何须动作。此即王芗斋先生之"如网天罗，无物能逃"的实作方法。又称为
"目击"制胜或"精神控制法"，大成拳中，达此境界者，只有王芗斋一人而已。

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