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标  题: 刚柔流的历史和发展
发信站: BBS 哈工大紫丁香站 (Sun Apr  2 11:53:24 2006)

刚柔流的历史和发展

　　在日本，有人认为空手道是中国明朝的陈元斌传入日本的，也有人认为14世纪闽人36
姓迁入日本的琉球群岛时带去的，还有人认为是几百年前到中国福建谋生的冲绳人，在福
建习得中国拳法后带回日本的。

　　本世纪初，日本冲绳的空手道人士出于民族之自尊，将“唐手”改成“空手”。到本
世纪30年代，这种改法得到较大范围的承认。而作为这种广泛默许的历史背景是中日甲午
战争后，中国被视为敌对国，带“中国”、“唐”名称的东西都受到一定程度的抵制。在
日本，“唐”字的发音与“空”相同，均为“KALA”，而“空”的含义恰好与“赤手空拳
”吻合。加上一个“”字，就与“剑道”、“茶道”等一样，不单是一门技术，而是一种
人生修炼之道了。 

　　尽管对空手道起源有着不同的说法，但有两件事实是日本空手道界人士所公认的。在
琉球“唐手”之前，已有“那霸手“和”首里手“两种名称。是现今空手道各流派的源流
。 

　　“那霸手”是东恩纳宽量宗师到中国福建省，学习少林拳法，再融合传统的“那霸手
”格斗术而组成，称“昭灵流”，独树一帜。“首里手”以松村宗秀宗师为代表，现在的
“松涛馆流”、“系东流”及“和道流”等是其分支。“刚柔流”是由宫城长顺宗师所创
始。官城师范于西元1887年出生在琉球那霸市的名家，十四岁始拜“那霸手”宗师东恩纳
为师。十六岁时，只身前往中国求学武道。在中国，宫城师父接受中国拳法高手们的严格
训练，一面新闻记者古籍，研究理论，回国后再次比较检讨中国拳法和“琉球手”，创出
一种独特的“呼吸法”，是近代学习空手道必需的预备运动法和辅助运动法，将身体构造
方面的科学方法，纳入空手道的指导法中，把从前的武术当作精神修养的学习方法和顺序
，组成新的体系。以两者的优点，加上独自的设想，创立了“刚柔流空手道”。 

　　“刚柔流”的名称，从中国古代文献的《武备志》而来。也就是拳法八句中的一句“
法刚柔吞吐”，意思是“依照刚柔之理而吞吐呼吸的法则”，于是便使名为“刚柔流”。
 

　　所谓的刚柔流空手道，正如“刚”和“柔”两字所示，是由“天然之理”的“阳”和
“阴”所构成，“阳”和“阴”浑然一体，展现在无穷尽的宇宙生命中，为人之道也在其
中，以“阳”和“阴”、“刚”和“柔”等的两面，成为“意志”和“和谐”，互相关连
。 

　　刚柔流保持实战性和原始的自然形态，这点从“刚”和“柔”的代表技法，可窥见一
斑。 

　　刚柔流的技法，由“刚”而“柔”，由“柔”而“刚”，转变自在，一方面显示出融
通无碍的动作，一方面配合敌人的动作。“柔”攻来，就以“刚”来阻断，这种被动方式
是武技的极限，也是继承刚柔流独特的“呼吸”法而来。 

　　“刚柔流”中动物名称的架式很多。象猫、狗、鹤、虎、龙等。 

　　动物在格斗时，架式可以称得上无懈可击，全身的力量都贯注在格斗中，没有人类的
不安和挂念，全神贯注地想击倒对方，舍弃一切的私欲和邪念。刚柔流的古武道色彩浓厚
，因它重视动物的“型”和“呼吸”。 

　　这些都是本来的“刚”的一面。但是，所谓“刚”的一面，并不是一味地强调极限的
姿态。如果斗争听“刚”属于一面，那么就应该有避免斗争无我的另一面，也就是所谓的
“柔”，两相配合，就能形成刚柔流的人格。 

　　现代日本空手道四大流派之一“刚柔流”空手道，承认本门宗师东恩纳宽量曾在中国
学拳数年，是东恩纳宽量发展了刚柔流。刚柔流代表团几番跨海入闽，寻找昔日祖师的遗
迹。 

　　1989年，他们在福建省体育中心设立了“显彰碑”，纪念他们在中国的老师。冲绳刚
柔流空手道访华团1992年6月访问福建体育学院时，表演了“三战”、“十八”、“一百零
八”等空手道“型”（中国称之为套路），其技法结构与发和方式与福建南拳类似，其型
的名称仍保持福建方言的发音法。 

　　1916年，以冲绳人船越义珍的公开表演为契机，许多冲绳的空手道家到东京等地，致
力于空手道的推广工作。由于师承、流派之间戒心，这些空手道空们从不横向联络；而空
手道的猛烈踢打，直接对抗容易造成伤害事故，不便以竞技比赛的方式进行交流提高。这
样，就形成了以套路为中心、各自为体的普及推广方式。 

　　1930年，宫城长顺首先使用“刚柔流”作为自己流派的名称，随后自立名称的空手道
团体达300余个，最大的四个流派除刚柔流外，还有“松涛馆”、“和道会”、“系东流”
。这四大流派成为当今日本空手道许多流派的母体。
 
 

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