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标  题: 日本柔道的 起源
发信站: BBS 哈工大紫丁香站 (Sun Apr  2 12:06:32 2006)

　明末清初之际，在中国文化人东渡日本的高潮中，有许多广为人知的人物，如佛教僧侣
隐元隆菏和儒者朱舜水，在这其中还有在许多领域颇有专长的陈元吸。陈元吸在流寓日本
期间，把中国许多优秀的传统文化技艺传播到了日本，如老庄哲学、公安　　派诗文、少
林武术、赵子昂派书法和新的陶瓷制造工艺等。我国清人王韬(1828—1897)在所著《扶桑
游记》中说：“明亡至日本者凡三人，在水户则朱舜水也，在尾张则陈元吸也，在纪伊则
戴星公也。”实际上，当时流寓日本的当然不只这三人，王招特别突出提到他们三人，正
如日本近代学者青木正儿所说，明亡后避乱到日本的人确实很多，而其中有学问的是朱舜
水、陈元吸、独立[13三人，都对日本文化有所贡献。”陈元斌在日本传播中国武术，对日
本柔道发展的贡献和巨大影响可谓众所周知。

　　1　陈元斌在日本创传柔术    
　　日宽文三、四年(清康熙二、三年，1662—1663年)间，陈元斌居住在江户西久保国昌
寺，以少林派武术教授寺中僧侣圭佐，久圆等。流寓寺中的武术家福野七郎右卫门正胜、
三浦与治右卫门义辰、矾贝次郎左卫门三人也拜他为师，学习少林派武功。他们苦心研究
，触类旁通，掌握了一些少林武术的奥秘。陈元吸当时传授的少林拳有“当身”、“杀活
”之术，即用拳、肘和足尖，猛击对方的要害，如“天倒”(前顶)，“乌免”(眉间)、“
人中”(鼻下)、“秘中”(喉)、“水月”(鸣尾)……等十余处，使对方一时气绝，足以致
命。这些武功颇似今日武术家的“点穴”。其后这三人又各有带徒传授，影响越来越大，
并称为福野流、三浦流、矾贝流三个流派。后来福野的徒弟寺田平左卫门，揉和当时陈元
吸所传授产生的各种新流派特点，经过摸索，从而创立了日本著名的“起倒流”柔术。因
此陈元吸就被日本人民称为“起倒流”柔术之祖。据日本柔道十段三船久藏所著的《道与
术》中说：“中国明朗人陈元吸在后西院天皇万治二年那一段时期，陈寓江户麻国寺。一
些同居的浪士福野七郎(正胜)右卫门、矾贝次郎左卫门、三浦与次(义辰)右卫门等学习中
国拳法旁门。三个武士通过苦练有了一定的功夫，其中福野等人开辟了新的流派。其后，
作为良移新当流的祖先也以福野流为首。福野流和三浦与次的三浦流一起，在福野流的以后年代创剿起倒流。他的弟子有吉村兵助、又有吉村的弟子城内自诺，都是非常优秀的有能之士。特别是城内终身不娶，努力从事柔术普及工作。他的弟子高弟寺田右卫门(京都)，淹野(江户)天下闻名。淹野在浅草三筋叮开辟练武场，弟子达三干人。起倒流从此兴起，广泛流
行。”由此可以看出，“起倒流”是在吸收中国拳法精华的基础上发展起来的。“起倒流
”在当时是非常流行的。原念斋在《先哲丛谈》卷二中说：“元善拳法，当时世未有此技
，元吸创传之。故此邦拳法以元吸为开祖矣。”《日本柔道史》中说：“日本之有拳法，
是近世陈元斌来我国定居后传三人(福野、三浦、矾贝)之后。”日本专门研究江户史学者
小松原涛在他所著《陈元斌研究》专著中说：“我邦昔时未有拳法，归化人陈元斌善此技
，传之邦人，故此技以元斌为鼻祖。”这些论著的观点说明，陈元斌所传授的拳法在日本
是没有的，所以日本人尊他为此技的鼻祖。　　　　　当然，陈元斌所传授的是中国拳法
。日人下川潮在所著《陈元斌和柔道的始祖》中说：“据镊心派之秘笼，我国(日本)所谓
当身之术，即‘由大明人陈元斌始传日本之杀活之法，原乃医道之秘事也’，若就镊心派
、起倒派、扬心派和其他各派多数杀活法秘笼研究，则有三种差别很大的图解……。研究一下各派
采用此杀活法的时代，就可以知道是元好入朝以后之事。所以，对此加以综合考虑，镊心
派秘英里的杀活法由大明国陈元斌始传的记载，恐怕是事实。”由此可知，“当身”，“
杀活”等中国拳法传播之广泛，对日本柔术的各流派起到了很大影响。据日籍《武艺小传
》记载：“小具足”别名叫“要迥”、也叫“取手”，意即擒拿术。又据日本《国民百科
大辞典》(1935年版)记载：“竹内流祖为竹内久盛，是小具足的高手，以传于后世的要迥
而闻名。德川幕府的末期柔术和它的内容几乎相同。但，当时的技术介于剑、抡，发展到
后来的柔术的第一阶段的武术。”又说“柔术是以原来中国拳术为开始的。”这里清楚地
说明，竹内久盛研究的小具足，发展到后世才介于柔术之间。竹内流的后世才成为柔术流
派之一。据富田常雄《柔道开创记》记载，在陈元斌于正保年间在江户的正国寺授拳之前
，也就是宽永十六年(199年)前，关口流派的始祖关口柔心就以拳术闻名。还有福野七郎右
卫门的良移新当流(当时称良移新当和)是在正保年前二十年元和八年(1662年)出现的。另
据日本古籍《武艺小传》记载：“拳法秘书曰，现在的所谓柔术在武备志里叫拳，古时叫
手搏。在日本开始是近代。”由此可见，在陈元斌去日本之前，日本已有自己的“拳术”，但柔术
的产生是在陈元斌去日本之后的事。因为明代茅元仪辑录的《武备志》成书于天启元年(1
621年)，而陈元斌去日本是在万历四十七年(日本元和五年，1619年)，在这之前，日本还
没有“柔术”这个词。柔术是拳术的一种，最早称唐手、手搏、捕搏。在我国的武术古籍
《少林拳术秘诀》中就有“柔术之派别习尚甚繁”，“柔术一端，学之不难，求精为难”
的记载。柔术在日本产生之后，迅速发展，当时有制刚流、关口流、扳心流、扬心流、涩
川流、竹内流、良移新当流、直信流，以及后来的起倒流、天神真扬流等。在当时学习中
国柔术风靡一时，柔术成为时髦的技艺。著名的柔术流派都标榜自己是中国柔术正宗，引
以为荣。在日本东京爱岩山现在还残存一块日本安水年间(1772—1780年)题为《爱岩山拳
法碑》，携刻着“拳法之有传也，自投化明人陈元斌而起”的碑文，这是非同一般传闻的
记载。
　　
　
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