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发信人: snowhit (star), 信区: kungfu
标  题: Re: 日本柔道的起源
发信站: BBS 哈工大紫丁香站 (Sun Apr  2 12:06:50 2006)

　2 从柔术到柔道，最后成为国际比赛项目
　　明治维新时期，东京帝国大学(今东京大学)的学生，18岁的嘉纳治五郎对柔术深感兴
趣，便开始向福田八之助学习。福氏死后，又就学于同派矾正智(天神真扬流)。明治十四
年(1881年)矾正智死后，又转学于起倒流的饭久保恒年处。他学习非常刻苦，后来他成为
技艺超群名扬全国的柔术高手。这时亮纳有了很大的收获，学到了天神真扬流的挡身技、
寝技，起倒流的特色投技。由于亮纳治五郎好学不倦的精神，苦心历访柔术名师，专心学
习各柔术流派的长处，取其精华，舍其糟粕，收藏各柔术流派的文献和传书，加以深入细
致的研究，最后终于创建了现代柔道。因此亮纳治五郎被称为日本“柔道之父”。现代柔
道在技术上主要吸取了天神真扬流的“当技”(即拳打、脚踢、手砍、摔拿等技术)、“寝
技”(即抱压、绞技、关节技等技术)；起倒流的“投技”(即用手、腰、足等技术为主的摔
法)和“舍身法”(即利用自身重力躺倒将对手摔出的方法)，名称起用了直信流定名的“柔
道”。亮纳治五郎于明治十六年(1883年)开始实行柔道晋升段位制度，并于明治三十三年
(1900年)制定了比赛规则。1960年8月22日，在罗马举行的国际奥委会全体委员大会上，通
过了柔道列入奥运会项目的决议。1964年在日本东京举行的第18届夏季奥运会上，柔道作
为新的比赛项目出现了，比赛一律采用日本比赛规则和裁判专用术语。
　　日本讲道馆学员，柔道九段山下义韶在《讲道馆之沿革》中说：“ 嘉纳治五郎以本人
所习之‘天神真扬流’、‘起倒流’为基础，集合各派之长，创为日本现行的柔道。”并
说：“起倒流者，即将对手投倒于地下以制其自由为主之技术。”我国学者梁容若在《陈
元斌评传》中说：“日本所谓柔道者，取柔以克刚之义，以锻炼身体，修养精神为目的，
以虚静调息为术，能不战而仆敌，思想根源实出于道家。相传元斌实传其技，然柔之为术
，元斌东渡前日本似已有之。宽水中，关口柔心已以‘柔术’名于国内。元斌之功，为改
进完成柔道。元斌寓江户国正寺时，浪人福野七郎右卫门、矾贝次郎左卫门、三浦与次右
卫门，三人寓同寺，元资授以大明捕人之武术，三人苦心研究，遂通蕴奥，遗传各地，屋
有改进，渐与日本固有之柔术混合，迄今重于体育界”。梁容若的上述论断是比较符合史
实的，他承认在陈元斌东渡日本之前，日本宽水年间，以关口柔心(1598—1670)为代表的
已以“柔术”闻名于国内，号称拳法“关口派”。柔道主张讲道义，讲身心修养，讲尚武
精神。这种主张主要是受到老子道家思想的启示，而通向“道”的研究结果。曾任国际柔
道联盟会长的亮纳履正在总结亮纳治五郎的柔道观时说：“亮纳先生把柔术改称为柔道，
所谓‘术’就是击败对手的技巧，‘道’是无论对手或己方以此取胜的过程，亦即经过苦心修行达
到‘悟’的境地的过程即‘道’。此过程与道家老庄的思想的‘心’有相通之处。老庄所
言‘无为自然’的境界是指不拘泥，不受柔心的束缚，能够顺其自然变化的‘心’。柔道
是体育、智育、德育等教育的修养之道。”日本学者小松原涛也持上述见解，他在《陈元
斌研究》中说：“按照通常的说法，在江户初期的柔术史上，使得日本柔术近代化的人，
是入籍的少林拳法家陈元斌(五官)。陈氏滞留于江户饭仓草寇及西久保虎岳山(一名巨岳山
)国昌寺(即正国寺)时间是从宽水二年(1625年)四月上旬至同年九月十六日。以此寄居为契
机，他向福野七郎右卫门正胜，三浦与次郎右卫门义辰、矾贝次郎左卫门三位武士与国昌
寺有关系的柔术僧众传授拳法，从而创造了江户柔术新的一派。”
　　柔道的主要技术有投技、挡身技、寝技，这些技术中地下制人的方法在日本国技相扑
中没有，柔道的技术远比相扑要复杂得多。它的技术特点同我国的摔政确有相似之处。另
外从柔道服的演变过程和在比赛中的抓握特点也可以证明这一点。说明柔道与我国拳术和
摔政等法是分不开的，他们之间存在着渊源的关系。根据我们所知，在陈元斌东渡日本之
前，日本已有自己的拳术，而且流派众多，但发展很不完备。最早将中国少林拳术介绍到
日本的是日僧大智和邵元。
　　早在我国元朝泰定元年(1324年)，游学到少林寺的大智，在少林寺苦行修炼20年。而
后又有邵元掸师于明洪武12年(1379年)起久居少林寺，还曾任首座僧。他们都学过少林拳
法和棍术，返回日本后，把学到的拳法棍术也传授了弟子，积久而成为日本自己的拳法。

【在 snowhit (star) 的大作中提到: 】
: 　明末清初之际，在中国文化人东渡日本的高潮中，有许多广为人知的人物，如佛教..
: 隐元隆菏和儒者朱舜水，在这其中还有在许多领域颇有专长的陈元吸。陈元吸在流寓..
: 期间，把中国许多优秀的传统文化技艺传播到了日本，如老庄哲学、公安　　派诗文..
: 林武术、赵子昂派书法和新的陶瓷制造工艺等。我国清人王韬(1828—1897)在所著《..
: 游记》中说：“明亡至日本者凡三人，在水户则朱舜水也，在尾张则陈元吸也，在纪..
: 戴星公也。”实际上，当时流寓日本的当然不只这三人，王招特别突出提到他们三人..
: 如日本近代学者青木正儿所说，明亡后避乱到日本的人确实很多，而其中有学问的是..
: 水、陈元吸、独立[13三人，都对日本文化有所贡献。”陈元斌在日本传播中国武术�..
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