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标  题: 形意拳简介
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标  题: 形意拳简介
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    形意拳是我国三大著名内家拳拳种之一。起始于明末，盛行于晚清，迄今已有三百多
年历史。历代名人辈出，影响极大，流传甚广。形意拳作为博大精深的中华武术内容之一
，经过历代传人不断钻研、实践、总结、提高，逐渐形成较为完整的理论体系。其各派拳
法虽各有千秋，便其拳理却渊源颇深。讲究以意领气，以气导力，意形二表，形意一体。
通过对形与意的相互调节，内与外的相 互作用来达到体用兼修的功效。形意拳的科学原理
体现了我国传统民族文化的精髓。它以冶炼操守、强健体魄、造福人类的宗旨，不仅有强
身健体，修身养性，祛病 延年之功效，而且具有富于实战的技击效果。在历史上，形意拳
诸多武术前辈曾凭着精湛的技艺，谱写了一曲曲扶正祛邪，保家卫国的正义之歌。当前，
形意拳术及其精神以其强大的生命力日益普及和光大。
   形意拳的起源和创始人关于形意拳的起源各有所传，其说不一。影响较大的说法有两种
：
   一说为南宋爱国名将岳飞所创。根据二十年代李剑秋先生编著的《形意拳初步》一书中
援引清乾隆十五年（公元1750年）戴龙邦所著《心意六合拳谱》序言中说“余尝拟论为著
，此心耿耿，易其有极，见岳武穆王拳谱，意即纯之粹，语亦明畅。急录之，以志余爱慕
之诚…王（即岳飞）当童子之时，受业于师，名曰：‘意拳’，神妙莫测，盖以古未有之
技也。王以后，金、元、明代鲜有其技…独姬公，名际可，字隆峰。生于明末清初，为蒲
东诸冯人氏。访名师于终南山，得武穆王拳谱。后授于曹继武先生于秋蒲先生习武十年有
二，技勇方成。”此序言是迄今为止所发现的关于形意拳起源的最早资料。因此，后人 均
以此为据。由于岳飞是我国历代为人所敬仰的民族英雄，借岳飞之名有利于形意拳的广泛
传播，亦合形意拳强种强国之宗旨。因此这种说法极易被广大武术家所接受，辗转流传至
今。
   另外一种为流传说法，即形意拳创自北魏时来我国传教的印度僧人菩提达摩。在孙禄堂
先生所著《形意拳学》及凌桂清先生 所著《形意五行拳图说》两书中均持有此观点。书中
说：“自达摩高僧来中国传教九年，于嵩山少林寺面壁坐化。后人慕名来， 为纪念达摩传
教精神，曾有诗云：‘达摩西来一字无，全凭心意下功夫。’”而嵩山少林寺很早就流传
着“心意拳术”，亦称“心 意把”。而形意创即为“心意六合拳”。据黄新铭在《心意六
合源法初探》一文中考证：“心意把”共有十二大势，十二种变化。 这与文献中记载的“
心意六合拳法”前后各六势是一致的。故先辈们以此著书立说，广为流传。 姬隆峰应是心
意六合拳的创始人。据文献记载姬氏曾读书古寺。见雄鸡相争，悟其理，于是变枪法为拳
法，这与姬氏后人所 著《先祖际可传略》中“际可居少林寺十年，传艺多人”是吻合的，
《姬氏族谱》也有姬隆峰传艺河南的记载。《心意六合拳谱》 序文作者及以后序文作者均
系河南人。何况此拳最初流传于河南。“心意把”应是“心意六合拳”的初期拳法。雍正
十一年已修订 “心意六合拳谱”乾隆四十年有千佛殿脚窝可做物证，由此推断“心意把”
当始于明末清初。
   形意拳是从心意六合拳衍化出的新拳种，创始人为李洛能。李氏约在 1840－ 1850年间
到祁县戴家学拳，此时距戴龙邦作序时 约晚一百年。据祁县人讲，李氏从师戴文勋的表弟
郭维汉。从形意拳发展史上看，形意拳与心意六合拳有着极深的渊源关系，由 于创立时代
不同，基本拳架有异，也可以说形意拳是在心意六合拳的基础上创新而成的。 形意拳术的
发展变化
   一、心意六合拳的发展特点 据古拳谱记载：姬氏际可初创拳时，以“心之发动曰意，
意之所向为拳”作为拳理。以“六合”为法则，即心与意合，意与气合， 气与力合为内三
合；手与足合，肘与膝合，肩与胯会为外三合。统称“六合”。即以思维意识活动为诱导
，使之作用于形体。使意（大脑 思维和意识活动）、气（通过意念使经络系统发生变化）
、力（形体配合之拳术运动）三者互为作用，逐步达到“六合”的高度协调统一， 内外兼
修之目的，故称之为“心意六合拳”。其拳架为侧身弓箭步，要求头、肩、背、胯、后腿
、后足斜成一线，头、前肩、前膝、前足要 上下垂直，形成一个直角三角形。其拳术动作
表现为手打、肩打、胯打、足打、膝打、头打的用法。其拳法分为前六式后六式。前六式
气柔。 每一式可变为十二式，最终十二式仍归于一式。其静功以站桩为主。 曹继武先生
根据姬氏所授“心法”及前后六式的拳法特点，取其精华归纳为五行、十二形练法。其十
大形为：龙、虎、猴、马、鸡、熊、 鹞、燕、鹰、蛇。以单式练法为主，每式既是桩功，
又可单习。动作强调六合。其要领为龙腰、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声。 戴龙邦先生根据
心意六合拳的原理，结合自己的体会，创编了五行拳：即劈拳、崩拳、钻拳、炮拳、横拳，
依古代哲学思想五行学说为理 论依据，内含金、木、水、火、土生克变化之理，将十大形
扩展为十二形，并增加了套路练习法。其拳术训练内容有：截、裹胯、挑顶、云领、 出
势、虎扑、起手、鹰捉、鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头，练习戴氏拳法，要求神形一致，内外
相合。意识、动作、呼吸三者协调配合。其动作 无手木圆、无势不圆，其练习程式由站而
练，由慢而快，以松入柔，积柔成刚、刚柔相济，形成戴氏“心意六合拳”的特点。
    二、形意拳的发展和特点 形意拳术原于戴氏“心意六合拳”。李飞羽先生、字熊然，
尊称洛能，河北深县人，根据“心意诚于内，肢体形于外”的道理，认为“心意 近于理，
心理作用于生理方是人之本途。”而拳术特点是由内与外的相互作用表现的。因引将心字
改为形字而称形意拳。李先生根据拳术的原理原则及特点，反复实践，对形意拳术进行了
大胆的改革创新。其将拳理发展为“练精化气，练气 化神”，在练法上采用了以掌代拳；
将基本拳架中的步法由侧身弓步改为“三七”步，即将重心移至后腿，比例为前三后七，
形 成了当今流行的和形意拳基本步法。这一改革克服了原拳法中步大不灵的弱点。李先生
重新修定了十二形，并增加了新编套路和 对打套路，如：杂式锤、五形生克及安身炮等。
 经过形意拳前辈们在理论和实践上的不断钻研和创新，使形意拳术得以很好地继承和发展
、充实、提高，成为中华武术的重 要流派之一。
 
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