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标  题: 内家拳旧闻41 Z
发信站: BBS 哈工大紫丁香站 (Sat Mar 19 10:17:16 2005)

内家拳旧闻41
    ---- 杨式府内派太极拳之一

剑阁闻铃叙述：
    府内派太极拳是肖公卓所创。
    富英在家中行二，人称富二爷，与陈微明时有过从，并向陈讲述其习拳经历。这是民
初时的事，当时富二爷就已经40余年不练拳了。因此肖功卓从富英处得府内派之说难以成立
。肖功卓是1892年生人，完全有可能接触过李瑞东的传人如陈继先、李季英等。因此肖功卓
结合其通背、八卦，完全有可能创编出他的太极拳。肖功卓在世时，从未提过什么府内派。
其三传时，才有府内派之说。况且李派传人武淑清长期在保定普及太极五行捶，因此客观上
也为所谓的“府内派”太极拳的创编提供了参考。其实，浪涛东去先生谈的很有道理。当年
肖功卓先生本身一代名家，其功夫远在缀拳40余年的富英先生之上。肖氏武艺之全面、精到
，即使与李瑞东先生比也毫不逊色。因此完全没有必要画蛇添足去杜撰什么府内派，就称以
肖派太极拳也未尝不可。若强称什么府内派，专业学者一番考证下来，难免落个伪拳之讥。
本来是挺好的东西，何苦要自找这番不待见呢？
雍阳人叙述：
    关于府内派的称谓，我也以为不太妥当。但是，他们的东西绝非李派所传，这是其一
，因李派传人过去很保守的，比如象“太极十三丹”这样的内容，连入室弟子都未必一定能
学到，何况外人乎？武淑清老师在门中属于李派第三代传人，笔者称她师姑。关系很好的。
武老师根本就不会十三丹和上述内容，这一点笔者很清楚。其二是，上述内容也绝非肖公卓
所创，因李派早就有上述内容。其三，肖公卓的功夫如何，与李瑞东先生没有可比性，硬要
相比的话似有“关公战秦琼之嫌”。考证历史要真有考证才行，不能靠揣测估计，可以推理
，但要遵循逻辑思维的定理。既然府内派传人从来也没承认过是从李派学过拳，而且李派也
没承认向他们传过上述内容，那么绝不可以无中生有地得出您的结论来。李派很保守的，一
般来说象“太极五行捶”传得稍多些，而十三丹绝不向外人传授，不信您就去找李派传人打
听一下。笔者以为，所谓府内派，称谓虽然不妥，但确实是杨家老拳这一点也不会错。对照
一下李派和府内派的拳谱，可以搞清好多事的。关于肖公卓创拳，此为臆说，根本就不能成
立，也不符合逻辑。至于专业学者他们也要遵重客观历史，也要讲道理。也不能靠主观臆断
来考证历史。
    李派第四代传人张绍堂先生曾经和府内派的传人接触过，张先生说，府内派那个传人
把李派也称作府内派，当时就遭到了张绍堂的反对。张绍堂对他说：“李派就是李派，我们
从来就不叫府内派。”据张先生说，府内派之所以如此称呼本派，就是根据当年杨录禅、杨
班侯父子在端王府教拳时所传授的就是这些内容。因李瑞东先生也是在端王府学的太极拳，
另外李派也继承了这些内容，他们就把李派也称作是府内派。但李派却反对这么称呼。
    我认为府内派称呼固然不妥，但确实是杨家老拳，比现在的“杨式太极拳”要好，杨
禄禅、杨班侯的功夫、造诣都比杨澄甫高得多。杨家老拳的实战效能很好，也更注重实战和
技击能力的培养。府内派的内容其实是杨班侯一系所传，这一点是完全可以考证的。

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欲知后事如何，且听下回分解。

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※ 修改:·studybaby 於 Mar 19 10:18:04 2005 修改本文·[FROM: 202.118.250.*]
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