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发信人: glees (瑞士军刀 ), 信区: HITComment
标  题: 好文章，关于洛阳火灾的，比较长，请耐心看看
发信站: 哈工大紫丁香 (2000年12月29日20:14:00 星期五), 站内信件

发信人: hustli (卜贺力), 信区: News
发信站: BBS 水木清华站 (Fri Dec 29 15:45:37 2000)

【方舟时讯】耶稣基督诞生之前的五六百年间，以色列有多位先知，因为抨击当时的宗
教界和社会政治、社会风气，而遭杀身之祸，然而，他们被杀的时候，留下的血痕，很
快就被雨水风尘冲淡，同样的，雨水风尘也冲淡了人们心中的血痕。
    于是，就有了基督耶稣后来的出生，和因为同样的原因，被宗教界和政治势力杀害
，在他以前的先知，已经被人淡忘，连同他们的血痕一起。就是与耶稣同时的约翰，死
去并不太久远，也已经没有人提起了。在耶路撒冷的骷髅地，耶稣的血痕留在了十字架
上，和十字架周围的地上。后来，他连同他的血，也渐渐被人遗忘了。一个苦难的生命
，在两千年前诞生于马槽中，又承受着全人类的罪恶，死难于十字架上，这样的血痕，
也同样会被人类遗忘。
    历史上，我们遗忘的血痕太多，但是，人类每一次得救，若没有血的牺牲，是绝不
会有的。犹太人的血，一直流到了二十世纪，那时，有六百万犹太人死于二战中的屠杀
，这个数量的牺牲，终于洗清了他们历史上的罪，于是在东方的耶路撒冷圣城，新的以
色列在1948年诞生了。
    中国人从十九世纪末到二十世纪的前半期，有无数的牺牲，贡献于复苏的事业上，
从秋瑾徐锡麟邹容陈天华到黄花岗七十二烈士到  滓洞到死在祖国大江南北土地� 的战
士，他们的血，洒在祭坛之上，为了救赎洗刷民族的罪，让自己升华到新的生命中来。

    但是，这百万牺牲的血痕，同样在如此短暂的时间里，冲淡了。罗大佑唱道：黄花
岗的烈士，他们地下有知，怎会原谅我们。我们也应该这样说，纪念碑聚集着的血的魂
灵，他们地下有知，会怎样想？他们的血，确实是白流了，为了我们这个世代，血流得
不值。
    上帝将自己的儿子也作为牺牲，贡献于拯救人类的祭坛之上，这最大的牺牲，还是
没有能够拯救人类，这耶稣基督的血痕，两千年后，不但已经淡化，而且变成了无知者
的笑柄。而曾经为了新中国献出年轻生命和年轻热血的人们，他们在今天也成了笑柄，
他们的血是笑柄，他们的理想是笑柄，他们的行为被嘲笑，他们的价值观被戏谑，就连
当时与他们曾并肩战斗然后活下来的那些老人们，也渐渐地把留在自己心中的烈士们的
血淡漠了。
    在中国的历史上，人民经常被称为是“草民”，就是如同稗草一样的多，如同野草
一样的低贱的意思。在农业中央集权国家里，个人对于整体而言是微不足道的。引申开
去，部分对于整体而言也是可以去牺牲和放弃的。个人的生命和尊严是根本不重要的，
普通人和社会的精英阶层的区别是巨大的。“君子不器”，宣布了社会中的官僚和知识
阶层都是特殊的人群，我们可以因此推断一下，“小人”是什么呢？作为社会的一般大
众，当以个人出现的时候，他就被物化了，也就是非人了。他就是东西而不是一个活生
生的人了。
    所以，我们可以看见历史上随处可见的“坑之”，动辄就是四十万人以上；我们也
可以看见吃“两脚豚”，而且文明到了明码标价的程度。而当国家发动战争的时候，“
一将成名万骨枯”是多少将军的座右铭。我们的文明里完全漠视个人的生命和尊严，完
全无视平民百姓的生命和尊严。在所谓的国家利益、集团利益、家族利益之下，个人仅
只作为胜利的筹码，可以简单的放弃和牺牲掉。
    更令我屈辱的是，我的生命和命运不是在自己的手里，我是任人摆布却无力反抗的
木偶。即使我拥有了广博的学识，人类所有的智能，我的命运依然没有掌握在我的手里
，我要做什么，我去哪里，甚至是我应该如何的去死掉，也必须听从安排，等待通知。

    在这样的文化背景下，我不知道我被越南人抓去了会不会有耗资巨大的拯救行动，
或者是空投手枪叫我直接自杀，杀身成仁。我不知道我成为俘虏回到祖国时，在机场有
没有声势浩大的欢迎活动，我能不能作为一个英雄而被邀请到国会山演讲；我不知道我
的家人，我的房子，我的地位，我的财产是否会在一夜之间被剥夺一空，因为我只是个
草民；我也不知道，在将军的命令下我有没有思考的权利，或者只是简单的被命令驱赶
到死亡地带，只是因为战略上需要把我牺牲掉！
    我只是一株野草，低贱而卑微的草，任人弋割践踏的野草。谁都可以以任何神圣的
名义把我粉碎了做饲料。没有谁关心我是活生生的人，我可以在微凉的清晨感觉风的存
在，我因为爱而受的伤害，我被刀割破皮肤的时候会有鲜血流出来，我是在这世界上真
实存在的，而且独一无二，没有任何一个其它人能够替代。
    因为一个单独的我可以轻易的去放弃，所以我也可以看见其它惊人的事实：
    在很多年前，有人许诺草民以更好的生活，条件是集中所有的物质力量，统一管理
。所以当时草民的工资是非常低的，他创造的财富更多的被集中起来，成为国家的财富
。由国家负责他的医疗、住房、教育、子女。一辆自行车要一百多元，而当时的工资却
是十几块。我想这是合理的，因为集中起来的财富给了他们食堂、幼儿园、公费医疗、
免费住房。这是低工资换取来的，虽然不能很灵活的选择，但是一切毕竟是免费的，而
且据说是最大限度的利用了宝贵的资源。
    接下来的事就奇怪了，又一次有人说要有更更好的生活出现，我们要走向市场了！
所以我们要改革了，房子要卖给个人，医疗要自己交保险，幼儿园和食堂要交给专门的
公司管理。我奇怪的是，一个工人，忍受了40年的低收入，原因是他创造的大部分价值
被国家统一征收，已经变成了他的住房、医疗费用、大食堂，这些东西本来就应该属于
他的，现在凭什幺要他去用自己嘴里、身上一点点扣出来省下的钱去把本来就属于自己
的东西再买回来？！有人又说，我们已经考虑到大家许多年来的贡献，所以一套房子在
各种政策的平衡下只要一两万块就可以买下来。我就更奇怪了，这好象是已经很体谅了
，草民很是占了很大的便宜了。可是，按照当年的承诺，草民本该一分钱不花的啊！几
万块是可以拿出来的，可是这是在付出了40年的长期付款后自己省下的钱啊！本该一分
不花，变到了“仅仅花几万块”这有本质的不同的啊！草民凭什幺要去花钱买属于自己
的东西，一样东西交两回钱？最后，终于有人说，这叫阵痛，是必须付出的代价。我顿
时明白了，一代人对于我们的整体，也是野草，所以也是可以被牺牲的。
    那么那些承诺怎幺办呢？我不敢说出“欺骗”这个伤人的单词，所以我怀疑“信用
”和“信任”这两个单词。于是我把目光投向了大萧条时代的“罗斯福新政”，这个国
家在1860年承诺自己的国民，政府将是“民治的、民享的、民权的”。所以在最困难的
时候，国家承担起了银行的信用，美国人在门口挂着蓝鹰标志的银行前排起了长队。当
一个家庭的四个儿子都已经战死沙场的时候，有的国家会花费更多的人力物力去把最后
一个小儿子接回来，免除他的作战任务。而不是英雄母亲把最后一个儿子送上战场，让
最后一个儿子去继续完成一个家庭对国家已经本来超额完成的任务。还有的国家承诺过
自己的国民，“世界都已经抛弃了我们，我们绝对不会抛弃自己人。”所以当自己的士
兵冰凉的尸体倒在戈兰高地而没有回到祖国怀抱的时候，他们不惜再次发动集团冲锋，
更多人倒下而换取那一具冰冷的尸体。
    我再次拿出了字典，看见了“尊重”这个单词。当一个国家对哪怕是个体的生命和
尊严表示出充分尊敬的时候，当一个国家承诺了人民并勇敢承担了对人民的诺言的时候
，它就为人民所尊重。只有我自己不被当成是草，而是一个人那样尊重的时候，我才会
有为这个国家去死的冲动；我才会在国家艰难的时候，向国家银行捐献自己的金银，作
为国家的硬通货储备；我才会在所有的社会活动中坚持我的原则，保证我的信用，努力
的工作而不是消极怠工，诚实的纳税而不是拼命逃税。因为我的国家关心我，尊重我，
所以我也关心它，尊重它，并且愿意将我的命运和他息息相关，愿意为了他而去牺牲自
己。因为我知道即使是我去死神那里了，我的家人，我所爱的人，依然会在国家的怀抱
里，他们依然会被尊重，会被关心，会过上承诺中的幸福生活。因为我信任自己的国家
，就象信任自己一样，当我明确它必然走在它承诺过的路上，它张开双臂平等的、无差
别的拥抱它的每一个子民的时候，我愿意死在自己的工作台上，愿意在险恶的工作环境
的奋斗，愿意在战场上微笑着倒下。我没有顾虑，没有恐惧，我以为自己是荣耀的，能
为这样的国家而努力牺牲是我最大的荣耀，我相信我无论是在现实中或者天堂里，我都
将上升进入荣耀之堂。
    这和我自己被动的牺牲掉是两个概念，我不愿意象压舱的石头，在漏水的时候，将
我抛进大海。草民其实需要的很少，只需要你把他当个人看，尊重他而不是轻视他。当
社会的每个个体都如同外国元首一样尊敬的时候，这个国家将是伟大的，不可战胜的。
如果我是那条船上的水手，船长如同爱自己的儿子一样的爱我，在船漏水下沉的时候，
我愿意放弃我的救生圈，跳进冰冷的海水里，自愿去做那块压舱的石头，把更多生的希
望留给我爱的船长。
    而当以任何借口将我牺牲掉的同时，当以任何借口对自己的承诺的食言解释时，很
难想象我的理智会告诉我自己，要坚持道德力量的约束，要有责任和使命感。当将军吹
响进攻的号角时，面对战场，我是茫然的，因为我不知道为什么而去战斗，为什幺要去
冒生命的危险。当我死亡了以后，我的家人除了一纸电报以外，生活因为我的离开而变
得困顿的时候；当我被俘虏归来，我并没有被认为是已经对国家尽完了义务的英雄，而
是象一块耻辱的伤疤而用尽办法遮盖住的时候。我也许依然会往前冲，因为我需要杀死
敌人而活下来。我的命运是非人，所以我只是一台杀戮的机器。我的身上是钢印的出厂
序列号，我还能创造价值的时间就是我的产品保质期，我被牺牲和放弃的原因是我已经
是过期产品。
    309人在火海里丧生。309个活生生的人就这么消失了，变成了灰烬。有网友讨论是
否降半旗的问题，我怀疑不会。12亿分之309，这是一个简单的算数公式。至少在有些人
眼里，就是这幺一回事。我不知道人在火海里是什幺一种感受？烈火、毒烟、喊叫声，
人群在拥挤、疯狂、混乱。有人跌到了，被践踏，被踩成肉泥，地面更猾了。皮肤被灼
伤，变黑，变焦，人的油脂流出来，更猛烈的燃烧。无数焦枯的手指伸向门的方向，黑
洞洞的眼眶诉说着不甘心失去的生命……
    可以想象，309人中，城镇人口等于四万元钱，农村人口等于两万元钱。一个公式又
可以概括了他们。那只是个数字，数字而已。焦黑的灵魂站在我们面前，张开口，凄厉
的叫着，我们却听不见，听不见，根本听不见。他们今晚睡在哪里？或者回到家门口，
在黑洞洞的门口站着，最后告别自己的家人？他们能安然睡去吗？在天堂或者地狱？我
在遥远而严寒的地方，却依然可以听见那叫喊声，凄厉的叫喊声；感觉火舌在舔着我的
皮肤，绝望而痛苦。烈火在燃烧，野草在风中燃烧，倒下，变成灰烬，然后被遗忘。翻
出我的旧作，纪念我的同胞，和我一样黄皮肤黑眼睛的同胞。他们也曾经和我一样说着
中国话，爱着别人，也被别人爱着。他们是父亲、母亲、丈夫、妻子、儿子、女儿、孙
子、孙女，他们呼吸着我呼吸的空气，走着我走过的路。今夜，我们都不成眠。
    是为祭。
    血痕是很容易变成“淡淡的”的，我看到年轻人游走于城市里的圣诞夜，酒吧据说
也暴满了，人们踏在基督的血痕之上，欢乐着，但他们不相信基督，也不相信真理，就
象过去的人类一样，今天的人类一样，除了“忘记”不会忘记之外，其它都会忘记。
    我在烈火中燃烧的同胞啊！我如同野草般低贱，如野草般被弋割、践踏，如野草般
被轻视的同胞啊！我如何能将你们忘记？！在我心里，我为你们哭泣，我为你们降旗！
在祖先的神殿里，今夜你们将如何安睡？
    淡淡的血痕，你永远存留于我心中。
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