Black_Soil 版 (精华区)

发信人: catdog (评论员), 信区: Black_Soil
标  题: Re: 驳温家宝之中国文明文化说(转载)
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年12月16日19:47:16 星期二), 站内信件

好，先讲讲文明和文化的定义。全世界关于文化的定义又上百种我没
有胆量去定义，只敢引用，这你要见谅了。
英国著名人类学家、文化学家泰勒在《原始文化》中曾对文化作出这
样的界说：“文化或文明，就其广泛的民族学意义来说，乃是包括知
识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获
得的能力和习惯在内的复杂整体。这里定义的文化和文明指的是狭义
的。
梁启超在《什么是文化》中讲，“文化者，人类心所能开释出来之有
价值的共业也”，他所讲的“共业”包含了众多领域，诸如认识的（
语言、哲学、科学、教育）、社会的（制度、组织、风俗）、艺术的
（美术、音乐、舞蹈、文学、戏剧）、规范的（道德、信仰、法律）、
器用的（日用器皿、生产工具及技术）等。简言之：“文化指的是任
何社会的全部生活方式。”
另外注意文化和文明本来没有明确定的界定，对应英语的civilization。
那么我们看看我们周围中国的文化在哪里？
先说器物层面从穿的衣服到屋里的座椅窗帘，吃饭用的碗筷，从艺术
上戏剧舞蹈到绘画音乐我们周围那一点上没透着中国文化呢！谈到道
德谈到语言谈到信仰谈到法律谈到风俗我不知道你说的没有了中华文
明指的是什么？我在这一切的一切里都看到了中国的文明所在。莫非
在食堂用刀叉吃饭穿着燕尾服的兄弟是你？
为了证明中国文化已经腐朽落后你的手段真的是无所不用其极，呵呵。
“现代文学，美术，音乐，建筑，电影等都是以西方的文艺体系为核
心展开的！”我不知道这个是从何说起！说道审美观点，你倒和我相
近。我从不看国产电影，比起国画我跟喜欢西洋画，文学作品更不用
说书架上全是外国人写的，音乐和建筑不大懂我不敢说。不过这只是
个人的审美观点而已，我可不敢下“一切以西方为中心”的论断！难
道美学研究有这样大的进步！
偏偏我看到这样一个现象，近现代文化史上的大师往往是那种学贯中
西，在根植于本民族文化基础上不断借鉴外来文化的人。可以说任举
一位大家都是这样的例子。那些抛弃本国文化的人却最终一事无成。
————
另外纠正几个错误。
首先印刷术是中国人最早发明的，这有史实为证。不过德国人后来也
独立发明了这一技术。不过中国博大的文化靠的不是什么四大发明来
证明的，其实在这个问题上口舌之辨对中国文化一点影响都没有。
其次亚历山大不是什么“传播希腊文明的人”，只不过他对希腊文明
更宽容些，一定程度保护了希腊文明。“亚历山大对于雅典的文明确
实怀有一种势利眼的敬意，他们都希望能证明自己并不是野蛮人。”
亚历山大时期的社会是混乱和无序的，除了亚里士多德以外希腊哲学
主流在转变为犬儒主义，怀疑主义，享乐主义。何处看出亚历山大对
于文化功劳呢？不知道又是哪本野史上所写的了！当然入侵加快了文
化的传播，这是事实，不过传播的代价就是希腊文明的毁灭。你凭什
么说蒙古人没有这样做呢？
最后，我不知道你的信史指的什么？西方历史中荷马道地是一个还是
一群人不清楚，泰勒斯是哪一年出生的不知道，苏格拉底只知道死的
日子不知道出生的日子。耶稣到底是哪个时代的人？按照你的观点这
些人不过都是欧洲人的幻觉，都不存在？为什么对待西方文化的时候
偏偏那么宽容，对待自己的却那么苛求呢？或许部了解的永远是好的
吧，或许不了解的永远是坏的吧。


【 在 dreams (梦) 的大作中提到: 】
: 回复的人太多，我一并在此贴里回复了。
: 如果给文明下一个定义，我可以这样理解：是一个国家或者地区在一个相对年代里创造的
: 有价值的物质的总和。如果扩大一点，可以定义为有价值的精神和物质的总和。这样从狭
: 义的角度来看，我们可以说北京是一个现代中国人创造的文明城市，可是这个文明的城市
: 到底是依据什么为核心来创造的呢？当然是西方的科学和技术。因此我们可以这样说，北
: 京是中国人创造的现代文明，而这个现代文明本质是西来的，中国文明的内核没有融进去
: 。从这个意义上讲，四大文明古国中绵延最长的中国古文明也已经不复存在了，当然现代
: 的中国一样在创造文明，但是这种文明的内核已经和古中国的文明完全不一样了。例如埃
: 及，我们之所以说古埃及文明已经消亡，就是因为在阿拉伯人入侵以后，当地的埃及人所
: 再创造的埃及文明已经不是古埃及文明了，是伊斯兰文明，虽然信仰伊斯兰教的埃及人还
: 是古埃及人的后代。在中国，这个受西方文明冲击的历史时期相对比较短，所以中国的文


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