Black_Soil 版 (精华区)

发信人: dreams (梦), 信区: Black_Soil
标  题: Re: 驳温家宝之中国文明文化说(转载)
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年12月16日21:18:09 星期二), 站内信件

还是要揭露一下谎言
所谓的活字印刷就是沈括的梦溪笔谈中提到的。或许就是因为这个所谓的活字印刷术才把
沈括写到了历史教科书中。姑且不论沈括的人品，因为一个小人写的书可信度明显要差得
多。我们现在既没有实物证明，又没有图画证明，而且最重要的是在中国德国人发明的活
字印刷术来到中国之前，中国自己也没有应用过这个所谓的活字印刷术，我实在不明白，
这个所谓的活字印刷术怎么就能成为中国人对世界的贡献呢？这金钟罩铁脸皮的功夫是在
了得！
而从此就推出，想这样的以史为证是很不可靠的，尤其是在史学家的治学自由要受到政治
的限制的时候就更为突出。
希望不要再歪曲我的原话，荷马史诗本不是一部史书，但是这本书的史学价值就在于通过
特洛伊城的挖掘表现出来了。史记的可靠性的确很高，但是我们已经挖掘了几十年还是没
有找到夏朝，甲骨文中也没有夏朝，就不要再把夏朝当信史了，无论炎黄了。当然即使算
上黄帝也不够五千年。Sigh难道生活在谎言中就那么幸福，死活也不想跳出来。
对亚历山大的认识看看世界史关于希腊化时代哪一章节就够了。
你给的文化的定义也可以，因为文化虽然难以定义，但是每个文化定义所大体描述的范畴
还是都差不多的。我们的法学已经和大清律完全不同了，是本质上的不同，法系也属于欧
洲的大陆法系，道德，中国古代社会的道德准则还留下了多少，三从四德还是君君臣臣父
父子子？
科学和哲学就不提了，中国古代从严格上讲既没有科学也没有哲学。政治上层建筑是马克
思的，经济基础是市场经济，呵呵中国古代可不是市场经济，而且从来也没有过市场经济
。不详细一一论述了。以为每一个读者可以自己去看，自己去读，自己去思考。
既然你以自己为例，从文学美术上讲到了你喜欢西来的东西，这就说明这些西来的作品的
价值要超过中国古代流传下来的，更为吸引人，这不能说是谁强迫你这样做的，其实大多
数人都是如此，这才表现出了西来文明的强大力量。现代不会有人在依照五音律去写歌曲
，戏剧了，电影就不提了，上海的建筑和纽约的建筑风格呵呵应该说本质是一致的，现在
谁写小说，谁会依照中国古代留下来的理论呢？不过据我所以好像也没有这样的理论。诗
歌倒是不少，可惜写旧体诗的人越来越少了，新诗的理论还是西来的。
呵呵，而且估计对古代中国文学，历史书籍你看得不如我多。美术我也认为西方美术更有
价值，不过我还是喜欢把国画作为我的桌面，而且我也更喜欢听二泉映月，春节序曲这样
的民族音乐，不过这些都是爱好而以，而且估计有这样爱好的人也会越来越少，非他，中
国的文化敌不住西方的文化。
文化大师学贯中西这是其做学问所要求的，比如泰戈尔的文学成就从本质上说也是依从于
西方的文艺理论，但是融入了自己本民族的特色，属于一个创新，有创新点么，呵呵当然
可以发一篇高等级的文章了。而且诗歌这东西个人色彩更浓厚，要是小说的话那个小说家
能不遵照西方的小说理论体系来创作呢。从做学问的角度来看，只有学问，没有东方的学
问和西方的学问之分，哪中学问更有价值，那种学问会创造出价值他们就会汲取。这样的
学文才会进步，才会有活力。真正总是要把学问分开来的正是那些不尊重学问的人，因为
他们要把学问作为工具，作为统治保护他们既得利益的工具。所谓文明的冲突一个重要原
因也在于此，因为一个更为先进的文明到来以后，统治者为了既得利益当然会本能的抵制
。这就是为什么英国只能用大炮来敲开中国大门的原因。
在一个思想价值体系崩溃了的年代，民族主义成了最好的一个替代品，这也是为什么拼命
鼓吹中国文明的的原因了。
打住。希望诸位也别在勾引我继续发帖子了。
【 在 catdog ( 评论员
) 的大作中提到: 】: 好，先讲讲文明和文化的定义。全世界关于文化的定义又上百种我没
: 有胆量去定义，只敢引用，这你要见谅了。
: 英国著名人类学家、文化学家泰勒在《原始文化》中曾对文化作出这
: 样的界说：“文化或文明，就其广泛的民族学意义来说，乃是包括知
: 识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获
: 得的能力和习惯在内的复杂整体。这里定义的文化和文明指的是狭义
: 的。
: 梁启超在《什么是文化》中讲，“文化者，人类心所能开释出来之有
: 价值的共业也”，他所讲的“共业”包含了众多领域，诸如认识的（
: 语言、哲学、科学、教育）、社会的（制度、组织、风俗）、艺术的
: （美术、音乐、舞蹈、文学、戏剧）、规范的（道德、信仰、法律）、


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昨夜闲潭梦落花
可怜春半不还家

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