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标  题: 中国青年报：在“宝马撞人案”后“站出来”
发信站: 哈工大紫丁香 (Fri Jan  9 10:37:07 2004), 站内信件

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 中国青年报：在“宝马撞人案”后“站出来” 
 
美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上，铭刻着一位名叫马丁·尼莫拉的德国新教牧师留下的短
诗：在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话———因为我不是共产主义者；接着
他们追杀犹太人，我没有说话———因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有
说话———因为我不是工会成员；此后他们追杀天主教徒，我没有说话———因为我是新
教教徒；最后他们奔我而来，却再也没有人站出来为我说话了。

　　这位令人尊敬的牧师是二战前德国的宗教领袖，他为战后德国社会道德重建立下了不
朽功勋。尼莫拉因反对希特勒的犹太政策和对德国教会的控制，被希特勒亲自下令送进集
中营，最后在各方正义力量的协助下才逃过纳粹的迫害。这首诗是他在晚年忏悔自己当年
的道德污点时写下的，它的不朽价值虽历经50多年风雨，但同样适用于今天的中国。在那
些被深深掩藏的丑恶面前，在那些被扭曲的事实面前，在那些被权贵藐视的正义面前，我
们每个人都需要在道德良知面前摆正自己的位置———“站出来”。

　　庆幸的是，在时下中国，这种来自道德良知上的“站出来”的人文精神，经历了2003
年的孙志刚案、非典事件及刘涌案，已越来越深入人心，越来越具有影响力和号召力，虽
然起初仅仅都来自互联网上。我们呼唤的“政治文明”，也因这一系列的事件不再显得那
么高深遥远，它的根基和原理不过就是：只有公开，才可能公正，才可能有正义。这一切
我们能做到，也必将会实现，不管有多大的困难。现在这种精神也延续在“宝马撞人案”
中。

　　2003年10月16日，哈尔滨市菜农代义权与其妻刘忠霞驾驶着满载大葱的农用拖拉机赶
往附近菜市场，车行至人才市场门前时，为避让迎面驶来的一辆面包车，与停靠在路边的
牌照为黑AL6666号的宝马轿车发生刮蹭。接着发生了刘忠霞被撞死事件。

　　去年12月20日在交警部门的“调解”下，代义权获赔2万元。苏因犯交通肇事罪被道里
区人民法院一审判处有期徒刑两年，缓刑3年执行。本以为就此可以安定度日的苏秀文、关
明波万万没想到，这个让他们满意的审判结果，却一石激起千层浪，在互联网上引起了网
民的一致声讨。

　　这起宝马撞人案件，无论是过失杀人，还是故意杀人，本来都不是一个复杂的案件。
说它不复杂，是因为一切都发生在光天化日之下，而且有大量的人证。但由于现场处理的
种种可疑迹象，由于庭审的不透明———甚至连受害人都无一到场，从而成了一个极其复
杂的引起民愤的案件。

　　案件的“复杂”，让我们看到了许多掩饰在正常表面下的反常事情。反常的是我们的
某些官员、富豪公然置正义于不顾，为所欲为，有恃无恐，掩耳盗铃，欺世愚众；反常的
是案件的审理过程中，有关部门对于案件的调查遮遮掩掩，公众不能得以充分知情。

　　一位在上海某企业工作的美国白领，当单位同事用“小心被宝马撞了”作问候语时，
他感到很奇怪。于是，同事就把哈尔滨那个光天化日下的宝马车撞人案讲给他听，老美听
得很专注，脸上不时变换着惊讶、诧异、愤怒……种种复杂的表情。“unfair！unfair！
”（不公平）一起工作3年的同事从没见过老美如此愤怒。最后当老美了解整个事件的过程
后，小心翼翼又神色凝重地对他的同事说：“你们遇到宝马是应该小心些！”有人回应：
你也要小心。“不用！”老美很坚定：“因为，我是美国公民！”办公室里寂静一片。


　　即将完成这篇稿子的时候，笔者在网上看到一篇《你是不是如同我的母亲———致宝
马事件里的农妇》的悼念诗，当读到“祈祷天堂里没有宝马，不需要早起卖大葱。”笔者
怆然泪下。与此同时，欣闻这个案件要进行重新审理，不禁感叹这是公众“站出来”的又
一结果。 

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   风是透明的，雨是滴答的，云是流动的，歌是自由的，
     爱是用心的，恋是疯狂的，天是永恒的，你是难忘的。 
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