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发信人: pilot (〓〓★〓〓), 信区: TongueByTongue
标  题: 北大学子首先应该反省的是自己
发信站: 哈工大紫丁香 (2000年05月29日15:14:00 星期一), 转信

  【多维新闻社29日电】自命不凡5月28日在《大家论坛》发
  表文章，文章标题是《北大学子首先应该反省的是自己》：
  一个北大女学生被强奸杀害了。这是一个悲剧，一件令人心
  痛的事，然而这也是一个普通的凶杀案件。虽然我没有确切
  的数据，但我敢说在中国每天都有这样的事情发 生：在繁
  华的城市，在边远的山区，在无数个大大小小的县城乡镇。
  就是在美国， 在西方，每天也有这样的事情发生。如果世
  界上每发生一件这样的事情，那里的人 们就爆发一次大的
  示威游行，要求警察局长辞职，那么世界各国的警察局长要
  天天换，很难想象世界上是否还会有安宁之日。
  在中国有许多需要抗议的事，我们却听不到抗议的呼声。无
  数普通公民和下层群众遭到不公的对待，看不到知识分子和
  大学生为这些社会最底层的中国人抗议争辩。 一位江西青
  年农民因村办小学之事不断告状，结果被警察毒打割舌，我
  们没有听到北大学生为此而抗议，要求公安部长辞职。一山
  东县城法官在游泳时只因不满两个小男孩对他的讥笑，便将
  一男孩拖入水中溺死，为此，我们没有听到北大学生要公安
  部长辞职的呼声。如今为了一件普通的凶杀案，北大学生却
  不停地示威抗议，要 求教育部长和公安部长辞职。
  邱庆枫是不幸的，但她不过是许许多多其她不幸的中国女孩
  和世界各国不幸女孩当中的一个。我不明白这个强奸杀害事
  件和许多其它无数个的强奸杀害事件有什么大 的不同，引
  得北大学生如此大张旗鼓地抗议示威游行。当年在天安门广
  场我曾问广 场上的学生：除了 "反腐败，要民主，要自
  由，要三元政治"等这些美丽动人的空洞 口号外，你们到底
  具体地要些什么？今天，我想问这些因强奸杀害事件而示威
  抗议的北大学生，邱庆枫奸杀案和其它发生在中国的奸杀案
  到底有什么大的不同？使你 们对这一案件如此超乎寻常的
  激动。邱庆枫的生命是宝贵的，其他中国人的生命也 是宝
  贵的。把邱庆枫的死与许多被屈死冤死的中国人相比，那
  中国许多知识分子爱把自己当作人民的启蒙者，教育者，爱
  把中国的问题归罪与别 人，且不知中国知识分子其本身对
  中国近百年的失败挫折有□不可推卸的责任。共 产党的哪
  一次运动不是知识分子给打的先锋，尽管很多知识分子后来
  又成为了这些运动的受害者。"自由，民主，平等"是大学生
  和知识分子的口头禅，而实际上，又 有多少人真正关心普
  通和下层中国人的权益？
  许多民主精英一方面高喊□民主自由的口号，一方面则对普
  通中国人的遭遇漠视无 睹，好像普通中国人的权益与争取
  民主自由无关。实际上，许多民主斗士和以追求 自由民主
  著称的大学生不但认为争取民主自由与普通中国人特别是那
  些下层中国人 的权益无关而且喜欢把争取民主自由当作他
  们有别于广大普通人民的特殊权力。君 不见在1989年的北
  京4。27大游行中，游行队伍中的大学生们一个个手拉□手
  唯恐工 人和农民们加入他们的队伍。他们一方面高喊□争
  取民主，一方面则在排斥另一些人争取民主的权利。为什
  么？因为那些组织游行的人并没有真正的自由民主平等意
  识，他们不是在争取民主而是在争取民誉。他们不是在向当
  局请愿示威而是在请愿 示威的名义下向当局摇尾乞怜。他
  们非常在乎当局对他们的看法，祈望能够得到当局对他们谅
  解甚至赏识。整个绝食运动的发起无非是要当局撤销4。26
  社论，为民运 精英们正身立名，保证不秋后算账。如果真
  正是为了民主自由，又何必在乎政府当局如何看待你。所以
  我从不说1989年的六。四运动是民主运动。
  当学生们在天安门广场上已旷日已久，北京交通一片混乱，
  所有报纸都一个腔调， 一味地赞扬学生时，有几个知识分
  子记者敢于批评学生，提出不同的观点？当许多 明眼人已
  经预料到如此下去将有可能带来军管和流血镇压时，又有几
  个知识分子精英敢于站出来，直言要求学生们撤出天安门广
  场？那么多社会精英中只有戴晴和何新发出了不同的声音，
  婉言要求学生撤出广场。为此，直到今天我一直对戴晴怀有
  敬意。当时国家都到了那样一触即发的危难时刻，一些精英
  知识分子们还在在乎自己的名义。由于他们相信学生运动天
  然有理，便因此而不敢得罪学生，生怕给自己 在历史上留
  下一个反对学生运动的名声。自己的名声是那样的重要，比
  国家的社稷 存亡，比他人的生命热血都重要。难道这就是
  对民主自由的信仰和追求吗？
  1982年 (记得是这年)，当一位大学生为抢救一位掉进粪坑
  的老农民而牺牲了自己的生命时，这位大学生的舍己救人行
  为并没有得到大多数大学生的赞同。大学校园里发出的主流
  声音竟然是张华的舍己救人是不值得的，因为一个大学生的
  生命远比一 个老农的生命值钱。可悲可叹而又荒诞的是，
  当时的一些报纸和杂志竟然以张华该不该抢救那个老农作为
  议题进行讨论。难道救人还有该不该的吗？人生而平等，
  Life Is Life !难道还有谁的命该救谁的命不该救的吗?当
  那么多大学生振振有词地申辩大学生的命比老农的命更有价
  值时,你能相信这些肩负□中国未来使命的年轻人 能给中国
  带来真正的"民主,自由,平等"吗?虽然现实社会是不平等
  的，而大多数人也做不到舍己救人，社会也不能强求每一个
  人都能舍己救人,但舍己救人的人绝对应该是英雄而不应该
  受到谴责。如果一个社会只讲究经济价值而不讲究精神价
  值， 只追求金钱而不追求道德，那么这个社会将会是一个
  什么样的社会？那将是一个尔虞吾诈，虎豹豺狼横行的社
  会。当年的大学生早已毕业了，如今许多人正在腐败的制度
  中左右逢源□，有的则早加入了腐败大军。
  1987年 (记得是这年)，几个北大学生在饭馆里同几个北京
  工人发生了口角以致动手， 一名学生被一名工人打死。这
  本是一件普通的刑事案件，北大却为此进行了大规模的示威
  游行。届时四名工人已被警察  捕拘留，可北大学生还是不
  依不饶，要求严 惩凶手。当局在北大学生的压力下，对四
  名工人进行了格外重的刑惩。国有国法， 家有家规，凭什
  么就因为对方是北大学生，就对四名工人格外严判。当时公
  安局并没有袒护四名工人，北大学生凭什么不断地示威游
  行，要求对四名工人严惩。这些学生到底有没有法律观念？
  难道大学生和工人打架就一定是工人的错？难道打了北 大
  学生的人就应该受到加倍的判刑？1987年那些参加示威游
  行，要求严惩四名工人 的北大学生无疑是在向世人宣称：
  我们大学生是同普通中国人不一样的，我们是特 别优秀的
  人，我们比其他人高贵，我们应该受到特殊的保护和对待。
  除此之外，我实在找不出其它的解释。
  今天，北大学生又在为一件普通的刑事案件游行示威抗议，
  到处又在漂流□一股"学生运动天然有理"的气氛。如今的北
  大人是不是又在向中国人和中国政府表示：北大 学生的生
  命比普通中国人的生命值钱，北大人是高贵的，特殊的，所
  以应该受到特 殊的保护和特殊的对待。一向以追求自由，
  民主，平等著称的北大学生到底想过没 有想过，当政府当
  局在你们的压力下向公安局施压，要求他们尽快破案时，在
  一时又找不到真正凶手的情况下，下面警察为了保住自己的
  饭碗，为了对上面尽快有个交待，情急之下很可能会把一些
  无辜的人屈打成招，做为替罪羊向上面交差。你们不认为在
  中国的现行制度下，这是极为可能发生的事情吗？
  我想哪一天，当中国大学生不再总认为自己高人一等，中国
  知识分子不再总把自己 当作受害者，把责任推给别人，开
  始自省其身的时候，中国就真正的有希望了。知识分子的道
  德精神决定□国家的道德精神，因为他们是站□重要位置的
  人，他们是 拿笔写文章占领□宣传领域的人。 
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