Feeling 版 (精华区)

发信人: soo (凤翼天翔), 信区: Feeling
标  题: 灵魂·眼睛·语言
发信站: 紫 丁 香 (Sun May 21 13:19:48 2000), 转信

灵魂何在？它既非先天地而生，又不是离开血肉之躯的身外之物。灵魂储藏在你的
心中，闪动在你的眼里，流露在你的嘴上。
眼睛是灵魂的窗户，它毫不掩饰地展现你的学识、品性、情操、趣味、审美观
和性格。戏剧表演家、舞蹈演员、画家、文学家、诗人都着意地研究人们的眼睛，
认为它是灵魂的一面无情的镜子。而语言也会毫不掩饰地展现你知识的深或浅、趣
味的雅或俗、思维的文或野、动机的纯或杂。对于一个敏锐的画家和作家，总是善
于捕捉人们瞬息万变的眼神和因人而异的语言，离开了这两件事物，恐怕形象思维
就会贫乏得多了。
眼睛放出的神采，它的类型是那么繁多：心胸博大、为人正直的，眼神明澈、
坦荡；心胸狭窄、为人虚伪的，眼神狡黠、阴诈；志怀高远的，眼光执著；为人轻
薄的，眼光浮动；因为克己，眼神内敛；因为贪婪，眼神暴露；正派而敏锐使眼光
如利剑出鞘；邪恶而刁钻则使眼光如蛇蝎蛰伏。渊博的人，眼中透出了悟；无学的
人，眼中似乎只存疑窦。自信者，眼神坚而毅；自堕者，眼神晦而衰。也许你貌不
惊人，眼小如豆，但它可能流露出华美的气质；也许你美目流盼，但却可能有一个
蜷曲衰败的灵魂在其中沉睡。那碧如长天、浩如沧海的眼神是属于周总理的；那英
爽逼人、气干霄汉的眼神是属于陈毅的；那临危不惧、坚韧如磐的眼神是属于方志
敏的；那忠实纯洁、无私无畏的眼神是属于雷锋和王杰的。啊！最美好的灵魂在他
们的眼中闪耀。
或许语言更能直接地反映一个人的灵魂。你一动嘴，便在勾画着自己，有时维
妙维肖，有时则比较隐晦曲折。但是言为心声，那是无论如何也无法彻底掩盖自己
的灵魂的。
我们提倡语言美，那么，什么样的语言是美的呢？我想，“问渠那得清如许，
为有源头活水来”。你的语言为何能如此纯洁而明净，那是由于你的灵魂崇高而朴
实，有着源头的活水。语言是反映一个人风貌的另一面镜子，豪放的人语多激扬而
决不粗俗；潇洒的人言谈风动而不随便；谦逊的人含蓄蕴藉而决不猥琐；博学的人
旁征博引而不芜杂。你学富五车，在讲坛上才能有惊人妙语；你胸无点墨，则往往
临阵搜索枯肠。你知道妙悟者不在多言，所以你言简而意赅；有的人则不肯花时间
思考，他就有足够的空闲去喋喋不休。宽厚的人，语多奖掖；刻薄的人，词每贬抑
。脚踏实地的人，连声调都沉稳；而只图虚名的人，则往往最好浮词。由于妒恨，
使语言成为中伤的暗箭，向四方射击；由于私欲，语言会染上奴婢的色彩，令人作
呕。罗嗦者往往由于思维太紊乱；晦涩者则大体因为心灵不纯洁。时穷节现，闻一
多在万人丛中长啸一声：“天洗兵”；身系囹圄，谭嗣同在刀戟之前浩歌：“我自
横刀向天笑！”正义使季米特洛夫在敌人的法庭上慷慨陈词；残暴则使希特勒的广
播演说成为野狼的嗥叫。
眼神足以传情，语言足以述怀，这情怀因时代而异，因阶级而异。灵魂依附于
每一个具体的人身上。听其言而观其行，那么，什么是真、善、美的灵魂，什么是
假、恶、丑的灵魂，是可以在实践中不断被认识的。

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   莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行.
   竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生  
   
   料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎.
   回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴.

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