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发信人: qguo (小Q/春沙/心底倦), 信区: Ghost
标  题: 古槐记 (17.5 end)
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年03月05日13:09:17 星期三), 站内信件

发信人: careyhsu (齐格勒-纳塔), 信区: Marvel
标  题: 古槐记(17.5 后记&附录)_转自未名

后记
这是我的第四部灵异小说了,其实更近于玄幻一类。
对于木精,更多的是怜惜之情。她其实是很可怜的,对儿子的那份爱,那份报仇心决定了
她最终悲惨的命运。我写她临死的时候说的话时,自己的鼻子也有点酸酸的。可是我并不
是琼瑶,无法写出催人泪下的文字。
关于那棵砍不掉的树的故事,却是真有其事。不过发生在上海,当时道路拓宽,有一棵树
挡住了交通,却怎么也没办法砍,后来经某位高人指点,调了死囚方才砍掉。此事知道的
人不少,若是有上海的可以问一下,听说就在虹口区四平路一带。
最后,还是郑重声明一下:“本片故事,纯属虚构,如有雷同,实属巧合”。呵呵。
参考的书目如下:
《易经杂说》 南怀瑾著(强力推荐大家去看一看这本书,真的非常好!)
《太平广记》、《封神演义》、《抱朴子》、《楚辞集注•后语》

附上一篇关于玄学五术的简介文章,也算是补充一些知识吧。

玄学起源(有删节)
作者 孙海义
(一)玄学的出处
在江湖人的口中,一直流传着一则充满神秘而又与我国传统文化有关系的故事。故事要追
溯到四千六百多年以前。话说盘古开混沌天地,女娲娘娘炼五色石补天之后,我们的祖先
——黄帝公孙轩辕在一个不可思议的情形下诞生了……
后蚩尤作乱,黄帝得天神相助,授以天书破蚩尤妖术,擒杀蚩尤统一天下。传说中的天神
就是九天玄女--女娲娘娘。黄帝平息战乱以后,命仓颉造字,将九天玄女所授天书内的各
种秘术记载下来,此书就是后来被江湖人视若瑰宝的《金篆玉函》。
《金篆玉函》经过四千年的流传,期间内容有散佚增删,或有分歧而产生了很多流派。大
致分为:山、医、命、卜、相,统称为玄学五术。

(二)玄学五术——山
“山”所包含的是修心养性、锻炼身体的秘术,是最深奥、最神秘的,也是最容易被人误
解为“迷信”的一种。“山”包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分的修习。
《玄典》——一切可以修身养性的好书都可以用来修习,如《老子》、《庄子》、《列子
》、《孙子》、《太公阴符经》、《黄帝内经》、《道藏》甚至《西游记》等一切书籍都
被拿来充实思想、参悟宇宙道理。
《养生》——追求健康长寿的吐纳法、气功。道家的炼丹法,称之为天丹、人丹、地丹。

《修密》——符咒法、压镇法、祈星法、武术等,利用运动以及精神、意念的统一来提高
身心境界的方法。
也有秘术门派将“山”分为仙、道、幻、灵、兵五种方法。而其范围不离上述三部分。
山是秘术中最不容易达到的境界,严格地说,它是凡人修仙道的工夫,是求超脱的形而上
之追求,只有“命、卜、相、医”流在江湖凡尘济世了。

(三)玄学五术——医
秘术“医”包括三部分。
方剂——使用药物,根据表里、虚实、寒热,再应用古老的周易八卦来治疗各种疾病一种
方法。
针灸——以《黄帝内经》、《难经》辩奇经八脉、穴道,用铜针刺穴道治疗疾病的方法。

灵疗——以催眠术、暗示法及集中精神意念,利用《祝由十三科》做药引来治疗疾病的方
法。

(四)玄学五术——命
秘术中“命”是以时间、空间的磁场来判断人的命运的一种方法。其重要的方法有:
占星术——在占星术所包含的有《七政四余》、《紫薇斗数》、《五星术》。
干支术——以人出生时间,年月日时以天干地支排列成命,四柱中命的部分典籍最多,重
要的古籍有:《果老星宗》、《星平会海》、《渊海子平》、《鬼谷遗文》、《孙膑遗书
》、《三命通会》、《穷通宝鉴》(又名栏江纲)、《滴天髓》、《神峰通考》、《铁板
神数》、《河洛理数》、《子平真诠》、《子平粹言》……等等。现代人的命学著作更是
汗牛充栋,不胜枚举。

(五)玄学五术——卜
所有数术玄学以卜术最为渊源流长,历史朝代中的军事家大多精通此术,汉朝的诸葛亮、
唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的刘伯温、清朝的曾国藩……诸术以卜派最为渊源流
长,从古老的周易演化而来,如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神
数》、《奇门遁甲》等数术学。有的门派在卜的这一部分还包括预言、克应占梦、测字解
字、签贴、姓名学等方术。

(六)玄学五术——相
相的部分包括两种:
人相——手相、面相、体相、摸骨、痣相等,代表著作有《观人于微》、《相理衡真》、
《神相铁关刀》、《水镜神相》、《麻衣神相》、《金铰剪》等。
地相——地相就是古时的《堪舆术》,分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相
法,一般称为风水术。其主要的流派有《三元法》、《三合法》、《九星法》等。

以上为玄学的基本构成,相传来自天书,笔者以为以上诸法都是源自周易,周易涵盖时空
、宇宙的万事万物,是阐释宇宙的经书,把易经称为《万法归宗》之宗,我想一点也不为
过!

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