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发信人: bell (寻秦不遇), 信区: Ghost
标  题: 荻耿秋的回忆--荻耿秋故事之序 
发信站: 紫 丁 香 (Tue Jun  8 13:56:54 1999), 转信

发信人: ab (先知), 信区: Marvel        
标　题: 荻耿秋的回忆--荻耿秋故事之序 
发信站: BBS 水木清华站 (Wed Jun  2 16:52:19 1999) 
 
    写这个序若各版主觉得不妥，就忽略它吧，不然就将它砍去，写此文的动机 
是来自中正firebird版主csie的建议，当然这只不过是我个人的想法，若觉得有 
何不妥或写得不好，请即刻删去。 
序： 
    自小我便喜欢听故事，安徒生童话、远古神话、乡野传说我都不愿放过 
，再大一点我开始迷上了故事书，看书的目的无他只不过喜欢故事。 
    年纪再大一点我开始喜欢历史故事，对於远古神话更有着一分的热爱， 
虽然以历史的角度而言这些或许不值一哂，但哲学家也承认远古时代对鬼神 
的敬畏，从一个闪电暴雷的刺激，因而才诞生了思想。恐惧迫使人类思考， 
也经由鬼神的崇敬最後也衍发了宗教与近代的文明。但文明的洗??，科学实 
证的研究，使人们逐渐解开疑惑，恐惧与敬畏程度也逐渐降低，但同时也丧 
失了想像与幻想的空间。 
    marvelous 意指不可思议、无法想像之意，其层面莫过於含括了灵异、 
神奇与诡异的现象，当然在人的生死上一直是最无法放脱，死後冥冥不可知 
，又何以如此执着与专注呢？现实社会已是难以面对，难於自我实现，这也 
使得人对其笑不谈，甚至嗤之以鼻，但许多人事实上是受限於其所呈现的不 
可思议与难以理解，断然地认定其缺乏真实性，却容易忽略了掩盖在背後的 
人性与真实意义，这或许也与柏拉图了眨责艺术价值的观点相互吻合，亦即 
认为艺术不过是模仿感觉世界，故只不过是模仿的模仿，因此没有价值，但 
亚里斯多德却认为艺术模仿的是观念，故是有生命，有灵魂的，是观念??智 
的表现，因此我一直认为灵异故事背後所呈现的人性应该才是其真实的价值 
。 
    中学时代看了许多文学名着，最让我喜爱的便是″咆哮山庄″，但在文 
学的评价上却遭到很多的非议，最主要的在於过度描述灵异的部份，同时甚 
至是本身所呈现的晦暗与悲哀感，当然这或许也是因为作者本身成长的经验 
所造成的影响，但从中也感受得出作者对文中角色深刻的刻画与塑造力，同 
时也希望在这股晦暗中掌握住人性的本质。 
    恐惧与悲怜当然所呈现的不过是人性灰暗的一面，但或许往往在透过这 
一层面的探索更能显现人性真正值得歌颂的层面，亚里斯多德曾说：「悲剧 
中的人性应比喜剧中表现得更伟大，因为它可以引起人的共鸣，可以激起观 
众内心的悲怜与恐怖，净化人的心灵。」 
    许多人都说我写的故事往往都是悲剧，写的故事往往都充满了忧郁与哀 
伤的味道，当然一方面是受限於我所接触的故事与思考模式，同时或许也是 
 
在许多故事中所给予我的意念，悲而不哀是我想作却难以掌握的，从恐惧与 
 
悲怜中营造人性，是我一直追求的，当然故事情节很难百分之百完全完全符 
 
於真实，但故事背後所呈现的真实意义才是最重要的，或许我写的不够精?? 
 
，但我还是努力的，尽我的心力。 
 
    不知您是否读过爱弥丽的诗： 
 
    「我看着，一片灰色的墓碑之林 
 
      远远的延伸，延伸．．．．．． 
 
      我所踩的草地之下， 
 
      孤寂地躺着，无声的亡魂， 
      在青草底下，在土地深处， 
 
      只有永远的晦暗，和永远的冰冷．．．．．．」 
 
    与各位分享。 
 
                                                   荻耿秋   写於新店 


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