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发信人: dandongren (圣诞老人), 信区: Ghost
标  题: 人类传说中吸血鬼的种族的由来与发展
发信站: 哈工大紫丁香 (Mon Mar 29 21:28:49 2004), 站内信件


类社会对吸血鬼种族的了解并不深。实际上，尽管吸血鬼这一古老的种族的历史几乎
和神话流传的时间一样长，但由于吸血鬼族群的戒律和自我控制，使得人类从来无法深

入的了解它们。
历史上，人类对于吸血鬼种族的首次认识始于1484年。当时整个欧洲处于吸血鬼的战争

之下。吸血鬼族群在夜间出动，大范围与人类初拥。很多一部分人无法接受初拥而导致

神经紊乱。因为接受初拥的人类症状与瘟疫相仿，所以当时的人类社会认为这又是一次

大范围的瘟疫。
许多人类在未完全死亡的时候，或者在初拥的作用未回复之前就被他们的同类埋入地下

的墓穴，几天以后，由于某种原因，人们打开坟墓，发现这些尸体已经变了姿势，还沾

有血迹，那是人类初次接触到的吸血鬼。从此，吸血鬼的传说就在东普鲁士，西里西亚

，波希米亚等地流传。
1484年，多明我会的两个修士Jakob Sprenger和Heinrich Kramer编写的《巫术之密》被

教皇英诺森特（InnocentVIII）批准出版，这是人类历史上，基督教会第一次承认神怪

力量的存在。
爱德华·孟克1893年　　　　
1710年，吸血鬼的战斗再次展开，战争发生的地点是东普鲁士一带，被初拥的人群又一

次弥漫了大地，城市和村庄被笼罩在死亡的气息里。古老的传说再次流传在惊恐的人群

中。东普鲁士当局为了制止被初拥的吸血鬼复活，大范围的挖掘死尸的坟墓，把每一具

未腐烂的尸体身上都钉上大量的木钉。同时，宗教裁判所动员大量的骑士对吸血鬼进行

战斗，每场战斗都无比惨烈。但是这些战斗通常都只有贵族知晓，而大多数的民众对此

一无所知。
事实上，除非大战或者在不得以的情况下，否则吸血鬼族群一般是不会主动大范围的进

攻人类的，因为这个神秘的族群深知暴露会给他们带来何种后果。但是，仍然有一部分

吸血鬼，因为某种原因胡乱吸食人类的血液。
1725年，一个名叫Pierre Plogowitz的农民在被初拥之后变成了吸血鬼，他在一个名为

kilova的村庄里令8人死亡。另一个吸血鬼的名字叫Arnold Paole，他令一个叫Medwegy

a的村庄的大量人口丧生。
人类社会对这两起事件极其重视，进行了大范围的调查。但最后他们对公众隐瞒了调查

的真相。第一起案件的报告现在存放在维也纳档案馆。其中有一个词—“Vanpir”第一

次出现。这就是吸血鬼名称的由来。人类当局在1731年对第二个案例进行了更深入的调

查。一位军医，Fluckinger把整个的调查过程和结果都做了详细的笔录，交由Heiduque

s连队的几位军官和医生签名后以《见闻与发现》为题呈送贝尔格莱德法庭并于1732年正

式发表印行。法国国王路易十五要求黎赛留公爵（Richelieu）把案件的正式结果写成详

细的报告呈给他。这份报道在人类中引起了巨大的轰动，1832年3月3日，《拾穗者》的

报导中出现了“vampyre”这个词，这是法语中首次出现吸血鬼这个词汇。
整个人类社会对吸血鬼族群产生了巨大的兴趣，很多人开始研究这一现象，但是由于吸

血鬼密党要求吸血鬼族群严守六大戒条，所以这些研究的结果大多荒诞可笑。Philip R

ohr在于1679年出版于莱比锡的《死者咀嚼现象之历史与哲学》中把在坟墓中咀嚼的现象

解释为魔鬼附身，这一观点在当时得到许多人支持，1728年，莱恩夫特也在莱比锡出版

了一本《随意在坟墓里咀嚼的尸体》对Rohr大加驳斥。
1732年Christian Stock的《论吸血的尸体》和1732年Johann Heinrich Zopf的《论塞尔

维亚的吸血鬼》在欧洲出版。同期，身为Senones修道院院长DomAugustin Calmet神父写

了一本驳斥这些小册子的书，名字极其冗长：《论匈牙利、摩尔达维亚等地的附体鬼魂

、被开除教籍的人、吸血鬼或活尸》，这位神甫收集了很多吸血鬼行动的踪迹，一一列

举在这本书里。意大利佛罗伦萨主教Davanzati所写的《论吸血鬼》以及教皇Benoit XI

V（本笃十四）在他的著作《天主赐福和圣人列福》中在第四卷中也谈到了吸血鬼。但是

很可惜，吸血鬼氏族远远比他们想象的要严密和恐怖得多。
随着科学的发展，愚蠢的人们自认为掌握了一切道理，他们开始屏弃他们的信仰，肆意

涂抹着自己的灵魂。象征荣耀的家徽上落满了灰尘，吸血鬼的传说令很多人认为荒诞不

经。人类似乎认为自己有足够的能力，足以轻视吸血鬼的存在。然而，与这种愚蠢的行

为形成鲜明对比的是：吸血鬼的族群却一如既往的，在黑暗的角落里啜饮着红色的鲜血

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