Ghost 版 (精华区)

发信人: SpadeAce (寒山寺钟声), 信区: Ghost
标  题: 湘西僵尸和鬼媒人 
发信站: 哈工大紫丁香 (Wed Feb 26 12:02:42 2003) , 转信

好了，你小子够可怜的，走吧-----算你成功了，我和聊聊A结婚的了，去投胎吧------PI
AIR心软着呢，饺子如蒙大赦，很快的跑了。
　　
　　 尼泊尔，过来-----是 ======好！
　　 尼泊尔乖乖的靠了上来------
　　 你真的喜欢我？
　　 是啊，给我机会好吗？
　　 不好，聊聊A着急了，还有我呢！
　　 PIAIR两眼一瞪，这里没你说话的份，我给你机会，可是，你要是和别的女孩子在一
起，我就杀了你------她重重的一拳砸在尼泊尔肚子上-----哎哟，好！尼泊尔答应的挺干
脆。
　　 PIAIR毕竟是女孩子，有人看着照片流口水，她没办法不感动。
　　
　　 不好啊！-----饺子不知道什么时候回来了------上次那个医院的小护士也是这么说
的-----就是和你躺在一张床上那个啊，不记得拉？ 呵呵，我回来要证明的，你的写给我
，说我成功的撮合了一对。
　　 乒乓 叮当 啊-妈妈呀-------
　　 我不要了-救命啊
　　
　　 事后，好象尼泊尔在医院住了个把月----有几个小护士遭殃就不清楚了。
　　 燕垒生打算在湘西再住一段时间------小帽也开始可以收拾个巴可怜鬼了，燕垒生说
，她比聊聊A厉害！
　　 徐夫人和滴滴照样在鬼居里游荡，挺悠闲的。
　　 饺子到底投胎了，是聊聊A写的证明，他感谢饺子呢。
　　 事情到现在，好象已经各归各位了，不过，有人说经常看到聊聊A在OIAIR遇到饺子的
地方祈祷-----
　　 饺子啊！想办法让PIAIR温柔些吧----要不过两天我也要投胎了.....
　　
　　 全文完
　　 附：赶尸真象
　　我早年也见过路旁摊开着的纸片，上面大书“包吆死人过省”六个大字。其实我心里
总有点不太相信：死了的人怎么会走路呢？难道真如老人们所说的“邪法就有那宗魔力”
吗？
　　
　　一九四九年底，四川的眉山、彭山、丹棱、青神刚刚解放。当时我在这一带地区的岷
江水运交通管理部门作事。一天中午过后不久，我走在彭山地界的马路上。然后后面有人
擦身而过，我立刻注意到他走路的样子挺怪，硬枝戳棒的，很不自然。我不由得停下步来
回顾，耳边响起一个轻轻的声音：“吆死人的！”这时赶上来的另一个行人，他见我满脸
狐疑的神情，特意点醒我的。我恍然大悟，于是看得更加仔细：那“死人”穿着又长又大
的黑袍，没有衣袖，有些臃肿气象，头上似乎有点黑而，不知是衣领还是外包上去的，一
顶草帽盖着，草帽稍向后翘。上身僵直，却一步步有节奏地往前移动。黑袍的前面又有一
个穿短衣的人，左手腕上掩个竹篮之类的东西，手执一个旧灯，仿佛有点火光在前面亮着
。这短衣人走路的方式也奇特：总是斜着身子，以一个相当的半面对着黑袍；眼光紧盯住
黑袍及其身后，时不时偏头朝前面看看。每走不多远，从他手里就飘下来一张不大的纸片
。我很快就想到这是“纸钱”，抬棺木出丧也要在沿路丢下的所谓“买路钱”。出于好奇
心的驱使，我跟踪着走了老远一段路程。遇到上坡下坡、上桥下桥，那短衣人还对黑袍呼
明；转弯倒拐，黑袍也听着短衣人的声音行动。那时，我想：说来是“吆死人”，其实称
作“引死人”，倒更合符实际呢！
　　
　　这算是我生平的一大奇遇。可惜当时有事在身，未能“跟踪”到底，探个究竟。然而
说来也巧，第二天我从一个熟人那里，打听到黑袍和短衣人的下落，遂了自己的心愿。
　　
　　原来昨天的傍晚，他们就早早落了旅店。旅店行业遇到过这起客人的，便懂得他们这
种职业——他们投宿甚早，普通旅客还未光顾，他们就先到了。短衣人来到柜前，嚷道：
“喜神打店”！老板一看此人身后那被草帽遮了半截脸的黑袍，不免又惊又喜：惊的是个
死人，喜的是这进项较之一般特丰；而况“喜神”光顾，运气会大佳的。于是立刻带他们
到一处偏僻的房间。短衣人把黑袍引进去，安置在门角落处，把灯笼放在桌上，然后掏出
钱来付与站在门外的老板，嘱他办一顿丰盛的饮食，买点灯笼用的蜡烛；余下的算是店号
钱，数目也相当可观。一般旅客，老板只悄准备好柴火和水在那里就行了，是不管弄饭菜
的；但遇到这起旅客，则非代办不可。饭食送上之前，先送茶水，并提来一只尿桶，因为
短衣人要守死人，不上厕所。送饭食来食具要两套，其中一套用作敬“喜神”。老板照要
求送到房门，由短衣人接进去。次晨将要早离去，不再与老板接触。那时，当地刚刚解放
，有两位解放军战士被派往那里的警察分驻所。这天一位战士到旅店查夜，老板据实报告
了。解放军战士就叫老板领去查此号。敲门起初不应，高声敲喊了“查号开门”，只答应
了一句“吆死人的”，仍不开门。于是猛敲高喊，听得里面应道“来了”，却又不见动静
。如此周旋约数分钟之久，才开了门。这位战士跨了进去，果然在门角落发现那黑袍，揭
开草帽，确是尸体一具，短衣人报了自己的姓名以及死者的姓名，并说是从北边（大概是
陕西与河南交界的某地）来的。在电筒光下，桌上肴核已尽，杯盘狼藉，两双筷子还是湿
漉漉的。再照各处，却也未发现什么。这位战士查完号出来，详询老板。老板说他也是第
一次接待这起客人，幸而以前听先辈和同行谈起过，所以还心中有数，知道他们歇得早，
走得早，不会惊动他人。战士回去琢磨了半天，觉得里面大有文章；首先，死人决不会走
路，走这么远更不可能！其次，两双刚刚用过的筷子，又作何解释呢？难道死人还会吃饭
吗？笑话！他立即约同另一位战士，匆匆又赶回旅店，暗中进行视察。夜静更深，鼾声四
起。那个房里，倒也不见声响，甚至连瞌睡的声音也没有，大概是经过查号之后，惊觉得
睡不着吧。距天明不远，这起客伙便无声无息地开门出来。这时老板也早已开了店门，只
见短衣人在前，用极低的声音导引着黑袍上路了。两位战士远远尾随在后……
　　
　　
　　天大亮了，两位快步紧跟上去。查号的战士这下才看清了短衣人的脸，立刻警惕起来
：这是一张没有多少胡子的青年人的脸，而昨晚电筒下分明是满脸络腮大胡，看上去至少
五十多岁。战士拔出手枪，喝令他们站住客伙乖乖服从，在两位战士的押送下，朝分驻所
走去。黑袍的走路方式基本一样，短衣人已不半面向后而整个向前，口里仍然发出导引的
声音。
　　
　　到了分驻所，这“吆死人”的秘密，终于彻底揭破：尸体是真的，但人则是两个，一
个在前面打灯笼，明摆着，叫做“吆死人”的人；一个把尸体挂在自己的身上，整个儿一
起套在既长且大的黑袍里。他挺起腰背，承提着这份重量，而又手是垂直的，想来也是用
力分提着这份重量。眼睛看不见，凭耳朵听指挥以行使其脚。说实话，这样的劳动也算是
惊人的艰苦！一天早歇早走，总得奔波八至十个小时吧，而且每天只吃一顿饭！提灯笼的
人要轻松些，这种轻松同黑袍的艰苦相结合，一日一换，所以那位战士看到了两张不同的
脸；旅店老板看不到，是因为他们走得太早；路上行人比他们走得快，也只能看到一个，
看不到第二个人。多年以来（实在无从查证到底是什么朝代开始有的），在封建迷信的外
衣掩护下，不知骗了多少象我一样轻信肉眼的人。这两位是师徒关系，受过专门训练，极
有武艺；走一趟能赚一笔大钱（顾客较之雇人运棺材则是大省），而徒弟也能变成师傅，
可以另带徒弟了。接受这种业务的季节上有所选择，一般宜秋冬两季，大概是因为其他季
节尸体容易发臭腐烂之故，据说开头还伴有一些迷信的活动过程，以及水银处理等事项。
在到达目的地的最后一家旅店，就通知主家来迎。
　　
　　两位解放军战士了解到这个情况，十分惊讶他们的大体力，那负重之巨、条件之绝、
途程之长，令人难以想象！鉴于他们也是很辛苦的劳动者，便告诫他们不要搞迷信骗人，
有武艺和体力，何不改行去干正当职业？这师徒俩连连点头称是。尸体所要到的目的地已
不远，收了别人的钱，只把灯笼和纸钱没收。解决了全过程仅用了两三上小时。告诉我这
情况的熟人，刚赶上他们兴冲冲地抬起尸体，健步踏上了乡关大道……
　　




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