Ghost 版 (精华区)

发信人: elsila (flame watcher), 信区: Ghost
标  题: 十五、反转法则[1]
发信站: 哈工大紫丁香 (Tue Dec  5 19:26:52 2006), 转信


 
　　“而且这三个人头发的颜色都是棕黄色。”高红彬还特意的用左手捣了捣照片。
　　刘蒙恩问，“这能说明什么？”

　　“什么也不说明。”高红彬见刘蒙恩不理解，就神秘的微笑了下，“知道凶手的审美癖好，我们就可以推测他下一步的行动、、、、、、”

　　刘蒙恩听了正要回答，高红彬却替他说了出来：“猜出来了？对，下一个死者可能还会是棕黄色披肩长发的女人。”他慢条斯理的腔调好象是一个成年人在教育小孩，这让刘蒙恩觉得自己很蠢。

　　高红彬拿着那叠厚厚的资料接着就又向下翻了翻，问道，A市的法医在死者身上发现没发现类似符咒的东西。刘蒙恩说自己还没仔细的看过，也不清楚。他看见高红彬在一页复印过的纸张上停了下来。上面有很多模糊不清的纹路，好象是原稿经过了揉搓后留下的痕迹被复印了下来，有一个反转的万字图形，也就是刘蒙恩说的纳粹标志。在这个图形的四个方向上各有几个奇怪的字符。纸张剩下的部分也写的是些汉字和一些拼音文字组合的内容。

　　“哎！这是什么？”刘蒙恩惊奇的问

　　高红彬并没有理会，他看着那张复印纸念出了声：“大慈大悲的地藏王菩萨，人世皆如过眼云烟，六道轮回长转不熄。永无止境，是你以、、、、、、、[是藏文不认识]、、、、、、、、的智慧，超越着天堂和地狱的局限、、、、、、又是藏文，不认识、、、、、、”

　　复印纸上的字迹还挺娟秀。而且写的十分的工整，并没有人们想象的张牙舞爪不守规矩。高红斌见了也评价说，字写的怪有水平。刘蒙恩看了也嘟囔着说：“从字迹上看不出黄淘是个凶狠暴戾的人啊。”

　　这话也正是高红彬思考的事。他盯着纸看了一阵才冷不丁的说了句“字迹有点怪啊、、、、、”

　　“高医生，是不是看上去不象暴力罪犯写出的东西。”刘蒙恩问

　　高红彬抬头看了下刘蒙恩“恩、、、、、其实这是次要的方面。关键是这里、、、、、”他用左手食指敲着一处写的飞扬跋扈的藏文，刘蒙恩看见那食指上闪了闪亮光，是高红彬的银戒指。“这些藏文的书写完全和汉字的清秀相反，好象人的性格一下字就变的凶狠了。从这个笔迹分析来说，和汉字没有什么有机的联系，整体上很不统一。不过，和从第二名死者身上发现的纸条字迹很相似”

　　刘蒙恩听糊糊涂涂，不清楚他在说什么。就又问他，这个凶手是不是精神分裂的人。

　　高红彬说不象，而且皱着眉头嘟囔着：“难道、、、、、、算了，资料还不充分，这个先放一放。”

　　刘蒙恩感到如同棋局进入僵局一样，不知道该怎么走，似乎任何一步都受到制肘，更不知道提些什么问题，他沉默着不吭声了。高红彬也好象在思考着，一句话也不说。慢慢的他脸上的肌肉绷紧了，牙齿用力的咬着那绛红色的下嘴唇，面色也没有了刚才的和润，逐渐的成了青灰色的样子。两道本来就十分冷俊的目光更加坚毅了。甚至因为过于专著，眼皮上的肌肉也出现了抖动。忽然他问刘蒙恩：“你知道什么是六道轮回吗？”

　　“这个、、、、、、、小时侯听奶奶讲过，都是迷信。好象是从佛教里出来的东西吧。”

　　“六道分别是）天道；（2）人道；（3）阿修罗道；（4）畜生道；（5）饿鬼道；（6）地狱道。前三道是‘善道’，后三者是恶道。它们都是佛教的基础教义。至于轮回，我就不多说了，也就是佛教的善恶惩罚观念，首先佛教认为灵魂不灭，众生平等，人活着的时候所行的能导致死后灵魂转世的不同空间，好行为可以有好结果，比如人可以进入天道什么的享受极乐。反之恶劣的品行则要受到相应的惩罚，灵魂堕入下三道受苦。”

　　刘蒙恩忽然听到高红彬讲这些东西，感到有点莫名其妙。他问，高医生，你相信这些生死轮回吗？

　　高红彬当即就回答“不相信，善有善报，恶有恶报，我觉得这全是胡闹。”他轻轻的苦笑了下又说：“好人并不一定有好报，倒是恶人大多数时候都在享受、、、、、、唉！我在国外当心理分析师的时候接触过过很多病人，需要了解人的文化和宗教背景，才能帮助人解开心灵上的疙瘩。”他说着，还用手不停的轻轻敲打桌子。

　　“看来凶手可能是信仰佛教的。”刘蒙恩坐下来对高红彬说：“不过、、、、、这个佛教是不杀生的啊，我记得小时侯奶奶就经常吃斋念佛，连一个蚂蚁都不愿意踩死。”

　　两人的面对面坐着，视线都是平等的。高红彬看着他，身子向后靠在椅子靠背上。懒洋洋的说：“这个说起来就复杂了、、、、、、简单的说吧，中国佛教大概分为三种，一种是中原地区的，汉传佛教，中国南方云贵地区则流行的南传，再有那就是藏传佛教了。这三大派别内部又有各种不同的理论，可以说是派系林立啊，尤其是藏传佛教，更是名目繁多。”

　　“这个纸条上的是藏文，那就是说这个凶手黄涛信的还不是汉族的迷信？”

　　高红彬点点头，两手十指交叉握在一起。他眼睛闪了闪，又看着刘蒙恩说“基本上可以这么说，但是他信仰的更接近一种在西藏已经早就消失的原始宗教——黑本教，这是种巫术和喇嘛教混合的怪胎。”

　　“信这个的信徒是不是必须杀人？”刘蒙恩觉得高红彬简直是博学之极。让他敬佩不已。

　　高红彬并没有直接回答，但却上来讲起佛教的一些信条：“其实从严格意义上来说，佛教不属于宗教，因为佛教认为人人都能通过修行变成佛，换一个角度是说，也就是佛教没有特定的神，而且他们自己也不认为他们信仰的是宗教。更何况佛教不象其他宗教一样有统一的不可更改的典籍，佛经千百年来已经发展的浩如烟海，有的人穷其一生都在为解释、翻译这些的摸棱两可，或者故弄玄虚的字句。所以说佛教更象是哲学一类的东西。但他们的理论虽然差别很大，但最终的追究目标却是基本一致的，差不多都是通过不同的修行途径来超越轮回这样痛苦。这种修行往往意味着禁欲、吃斋等等违反常规的斯巴达生活方式。大多数佛教派别认为只有这样才能认识倒这个世界不过是虚幻的，一切的声、光、色、欲、和各种各样的痛苦都是过眼云烟。万事都有因果，循环，报应，只有真正理解明白了这个真相，人才能大澈大悟。从而进入更高的各样境界。比如成佛什么的。但因为理论多了，问题就出来了，各种偏差就不可避免，用佛教自己的说法就是——旁门左道。有的人嫌这种速度过慢，或者吃不了苦而选择了捷径。

　　比如藏传佛教的某些少数支派却为了达到成佛的目的，却反其道而行，学者们称之为“翻转法则”，这是他们最本质的原理之一，它的解释就是，既然这世界是虚幻的，那么就没有什么法律，而当修行者故意地去 触犯社会的禁忌之时，他更能看清这世界的虚幻性，更能大澈大悟。所以对于一个修行者来讲，破坏世上的一切准则、禁忌是他天赋的任务。说到这里，你就能明白我讲的这些宗教吸引众人的原因了，这些流派的佛教也不可能将自身的“乱”的因素克服，因为“乱”深深扎根在他们的教义里。当然这些翻转 一切的权力，只有那些“有正确方法的人”才具有，那么什么人是“有正确方法的人”？当然就是这些派别的修行者。为什么一般人没有这个权力？我想你应该明白的。”

　　这些教义和信条让刘蒙恩感到匪夷所思，他不知道该怎么评价，说荒唐吧，可听上去也多多少少有那么点道理，但要是认为他们掌握了真理，那刘蒙恩又觉得这简直是对一个成年人正常智商的侮辱。总之这些古代的思想神秘兮兮，似是而非，刘蒙恩想也许他们是认识到了某些真理，但并不全面。只是，他觉得他们对生活的态度，他们不是享受生活，而是好象希望躲避或者逃离生活，

　　“也许是因为角度不一样吧，看到的侧面就不同。我们这些普通人那有那么多闲心去思考这些。平时为生活奔波就已经够苦了，何必累伤自己的脑细胞。”刘蒙恩正在想着，忽然他觉得高红彬既然对此这么了解，应该多少认同自己接触的东西。于是他就问：“你也信鬼神吗？”

　　高红彬听了就马上盯着他打量了一番，好象在看一个陌生人一样，“信这些？呵呵、、、、、、一个心智正常的成年人是不应犯这样错误的。”

 

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成长的过程就是破茧为蝶，挣扎着褪掉所有的青涩和丑陋，在阳光下抖动轻盈美丽的翅膀，闪闪的，微微的，幸福的，颤抖。


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