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发信人: liuyuxi (苍浪之水·朝夕之间), 信区: Ghost
标  题: 连载]我的阴阳两界
发信站: 哈工大紫丁香 (Sat Mar  4 18:50:31 2006), 转信

        作者：沉眸  提交日期：2004-12-11 21:20:22


　序

　　

　　王先生说过，人类的历史可分作阴阳两个时期：阴为混沌与无忧，阳为文明和烦恼
。而人的一生则可分为阴阳两界。课本上说，人活着的时候生存的世界叫阳界，死后聚
集的地方叫阴界，此为阴阳两界。

　　但在王先生的理论中却没有如此泾渭分明，他认为这还应该取决于一个人的精神状
态。如果一个人过着吃了就睡，睡足了再吃，浑浑噩噩的生活就可以说他已经踏入阴界
。因为这个人已经犹如行尸走肉，除了身体上还有些生命迹象外基本上已死了大半。

　　王先生认为人的一生总是在阴阳两界上不停的挣扎，从而得出结论阴界和阳界是互
有交集的两个空间，而人则是徘徊在阴阳两界交界处的生命体。更近而得出推论，我们
不应该怕鬼。如果说鬼是１００％的死亡状态，那么普通人可暂论为５０％的死亡状态
。基本上人和鬼属于同一物质，只是死亡程度不同罢了。

　　

　　我，不这么认为。

　　任何理论和实践都无法改变我怕鬼的本质，那种根深蒂固的本性恐怕死后变成鬼都
无法改变。鬼也会怕鬼？或许你会觉得这听起来有点可笑。那么请问你，人会不会怕人
？请不要马上作出否定回答，仔细的考虑一下。

　　至于我这个怕鬼的人为什么偏偏与鬼有缘，我只能说天意弄人。

　　　　

　　好了，我也不装深沉了。以上的这些话大都是从王先生那听来的，要崇拜就崇拜他
去吧。自然要骂也得骂他去。

　　

　　现在有必要向大家做一番自我介绍，我叫李力，被鬼抓大学大四学生。其实我们的
学校叫抓鬼大学，常年以来一直替国家培养抓鬼人才处理特殊灵异事件。但是由于教育
和实际的严重脱节，使得刚毕业的学生在实际工作中往往无法马上发挥作用，相反的常
常会把事情搞砸。例如前几年刚毕业的李小璐去处理一起吊死鬼事件，结果由于盲目自
信被鬼附身差点自杀身亡。

　　这类事情已屡见不鲜，最著名的是马掘的案例。当年他是抓鬼大学的高才生，被特
搜科借调过去研究一柄古代凶锤。不想被潜藏在凶锤内的嗜杀鬼引导走火入魔，接连敲
破了４个同事的脑袋。虽然马掘最后被制服但嗜杀鬼却流窜在外，至今下落不明。

　　

　　但是，即便所有人都对刚从抓鬼大学毕业的学生的能力有所质疑，却又不得不承认
抓鬼大学是唯一一所培养抓鬼人才的机构这个无可奈何的事实。所以那些抓鬼前辈们除
了祈祷刚毕业的学生能快些成长起来也别无他法。也因此，刚参加工作的抓鬼学生在先
头的一年内只能充当黑超花瓶的作用，带个墨镜站在一旁增加气势，不到万不得已的情
况不得出手。

　　而事实上，即使到了万不得已的时候也没有人愿意新手展开行动。在抓鬼的这个行
业中流传的八条守则第一条就是：远离新手。所以那些抓鬼前辈们在带新人时如果察觉
周围有危险存在，第一个反应就是告诉新人：“你先跑，我垫后。”这并不是完全出自
一个前辈对后辈的照顾，更多的是源自惧怕新人将自己带入更危险的境地而考虑的。如
果当时新人没有马上作出反应，老手则会很干脆的说：“如果你还不跑我就跑，你来垫
后。”

　　这种新老搭档的组合执行任务通常都是以两人在大街上狂奔而失败告终。所以在刚
毕业的一年内，新人的收获就是：在体能的提升上和在对危险的感知上都得到了大幅度
的提高。

　　

        作者：沉眸  回复日期：2004-12-11 21:22:00       

　　实习（一）

　　

　　我学的是茅山术，此时我已临近毕业，今年的实习地点是南京王府景大道上的“向
阳公社”，一家音乐茶座。负责带我的是毕业已三年的师兄，这家茶座的老板。不过他
是光头系的，嗯猜对了，这是戏称。

　　在我的学校比较热门的专业有三个派系，本土派系有茅山系和罗汉系，近年来从国
外引进驱魔系，据说驱魔系办事效率比较高。我呢，就是茅山系的。什么？不知道什么
是茅山系？那道士天师风水师总该有所了解吧？技能方面，比较著名的是“五鬼运财术
”总该有所耳闻吧？所谓五鬼运财，其实是骗术，为每个茅山系学生入门必修课程。传
说中五鬼运财能神不知鬼不觉的盗取他人财物，其实不是这样。运用此术得到财物必须
在1个时辰也就是2个小时内归还，否则会有10倍以上损失，好比借高利贷一样。本来我
也不相信有什么报应之类的，我想大概是怕我们利用这种法术窃人钱财吓唬我们的吧。
如果不是亲眼看见一个同系师兄的遭遇，在囊中羞涩的时候我也必定会驱使五鬼运一运
财。

　　那年我大一，同系一大三师兄正与驱魔系一师姐热恋。不管是抓鬼的还是不抓鬼的
，年轻人热恋时都一样，资金总是处于紧张的状况中。那年国庆，驱魔系师姐欲邀同系
师兄去黄山一游。师兄此时已几近身无分文，无奈之下祭起五鬼运财术得款五千。这五
千从谁那里得来的我就不知道了，我只知道我这位同系师兄在从黄山回来的时候遭盗肾
党袭击丢了一个肾。有的时候冥冥之中的安排，我们这些学道的人不甚了解却又不得不
忌讳。

　　照此说话，五鬼运财应该是一个无用的废术，为什么会是每个学生入门必修课呢？
刚才我也说了，这是骗术。虽然没什么用，但是众生贪财，在人前现露这一手往往能起
到意想不到的攻心效果。据说抓鬼大学的创始人年轻的时候就是靠五鬼运财术到处招摇
撞骗……算了，不能在背后说他坏话，这是茅山系的一大禁忌。

　　

　　而罗汉系呢，脱胎于佛教。和尚不是常说嘛，佛法无边，普渡众生。以前做法事超
度亡灵道士和和尚总是相互抢对方生意，这种矛盾打佛祖东渡来中土那天起就产生了，
一直遗留到现在，抓鬼大学里，茅山系和罗汉系的矛盾也是最深的，每年一度的佛道杯
足球赛就是矛盾进入白热化阶段的时刻。

　　前几年周星驰拍过一部电影叫《少林足球》，有人说里面镜头过于夸张，其实这不
算什么。那是他没有来抓鬼大学看过茅山系和罗汉系的比赛。拿今年的比赛来说吧，《
少林足球》里六师弟不过是玩玩轻功。茅山系的队员玩的却是御剑飞行，还用什么分光
错影法将足球由一幻化为七让对方守门员猜不到哪个才是实体。茅山系的前锋祭起神打
，请神上身，刀枪不入横冲直撞。罗汉系的后卫练的是金刚不坏身，也是水火不侵，硬
扛茅山系的前锋。茅山系这边用红绳墨斗线铜钱结成结界布于球门之外，罗汉系那边就
用袈裟施展移山倒海将球门吊于半空之中。后来茅山系的候补队员连黑狗血和粪便都用
上了，这才引发了斗法的全面升级。足球早被外号赤炼真君的守门员用三味真火炼化掉
了，场上挤满了人。没有人再有时间去念咒施展法术，全都是赤裸裸的徒手搏击。罗汉
系没打架的啦啦队员红着眼睛高唱大悲咒给自己的队员增加气势，茅山系的学生就猛摇
招魂铃助阵。那场面，真可谓惊天地泣鬼神。

　　

　　正因茅山系和罗汉系有如此渊源，所以当我得知这次实习负责带我的是光头系也就
是罗汉系的师兄的时候，心里不免有些忐忑不安。幸好这位师兄慈眉善目看上去不像喜
好用暴力解决问题的人，就是不知道这趟实习是否能够顺利了。

　　

        作者：涅磐之魂  回复日期：2004-12-11 21:24:00   

　　沙发|||？坐下慢慢看。

　　、

        作者：翩若惊鸿fairy  回复日期：2004-12-11 21:25:00      

　　原来我是第一个！？哈哈！真高兴

        作者：沉眸  回复日期：2004-12-11 21:25:00       

　　实习（二）

　　

　　向阳公社，外表看来是一间音乐茶座，虽然里面也确实是一间音乐茶座。但是这里
的老板是一个光头，这里的账务每个月都出现赤字。这里的客人不多，甚至有时整个星
期都没有一个客人。但光头老板从来都不为这些烦恼忧虑过，因为他开这间音乐茶座只
是兴趣，他的兴趣在于喝茶听音乐还有，抓鬼。

　　

　　在向阳公社实习半个月，我开始怀疑光头系的师兄是否在公报公仇，将千百年来和
尚和道士间的怨恨都发泄在我身上。这半个月我除了从早做服务生做到晚还得在打烊后
负责店内的清洁工作。还抓鬼？连根鬼的毛都没见着。不过这也没有办法，没有人会信
任一个新手，更别提是个实习生了。

　　不过我也乐得逍遥，之前我说过了，我怕鬼，真的，我真的怕鬼，虽然我的专业是
抓鬼。我本来心里盘算着累一点没关系，就算做服务生做到实习结束只要光头系的师兄
在我的实习报告上让我pass就行。

　　然而事与愿违，在我实习的最后一个月里光头系的师兄接到一单case。带着我就下
乡去了。

实习（三）

　　

　　在路上光头系的师兄告诉我，要不是这次是下乡办事本不打算带我这个实习生出来
的。

　　我不解的问他，为什么突然改变主意带上我呢？

　　师兄说，茅山术花样最多，乡下的大爷大妈又最信道士装神弄鬼这套，不得已才带
我出来。还让我随身带齐了道袍之类的东西，虽然现在茅山系的人都不怎么穿了。

　　他还说如果办完事委托人不付钱就施展五鬼运财术运光他的存款吓一吓对方，我不
免有些气结。其实和尚的手段还不是一套一套的，动不动就搬出那几本厚厚的经典。做
一场法事能整个庙的人倾巢而出，但是100个人一起念经起码就有40多个人在偷懒睡觉。


　　相反，我们道士做法事就卖力多了。道袍一甩，反手背负桃木剑往场子中间一站台
型就不错。接着耍几招太极剑，脚踏七星，朗诵几首有气势的律诗绝句，然后才站定于
法坛前。且站要如青松般笔直，眼要眯起这叫目光如炬。暂不论是否实用，起码好看。


　　光头系的师兄常说，做道士跟唱大戏的一样，中看不中用。还经常劝我，说我如果
要考研的话就赶紧改系换专业吧。我才不要，光头系的找不到女朋友是出了名的，所以
光头系最著名的是童子功。

　　

        作者：沉眸  回复日期：2004-12-12 13:31:00       

　　实习（三）

　　

　　在路上光头系的师兄告诉我，要不是这次是下乡办事是不打算带我这个实习生出来
的。

　　我不解的问他，为什么突然改变主意带上我呢？

　　师兄说，茅山术花样最多，乡下的大爷大妈又最信道士装神弄鬼这套，不得已才带
我出来。还让我随身带齐了道袍之类的东西，虽然现在茅山系的人都不怎么穿了。

　　他还说如果办完事委托人不付钱就施展五鬼运财术运光他的存款吓一吓对方，我不
免有些气结。其实和尚的手段还不是一套一套的，动不动就搬出那几本厚厚的经典。做
一场法事能整个庙的人倾巢而出，但是100个人一起念经起码就有40多个人在偷懒睡觉。


　　相反，我们道士做法事就卖力多了。道袍一甩，反手背负桃木剑往场子中间一站台
型就不错。接着耍几招太极剑，脚踏七星，朗诵几首有气势的律诗绝句，然后才站定于
法坛前。且站要如青松般笔直，眼要眯起这叫目光如炬。暂不论是否实用，起码好看。


　　光头系的师兄常说，做道士跟唱大戏的一样，中看不中用。还经常劝我，说我如果
要考研的话就赶紧改系换专业吧。我才不要，光头系的找不到女朋友是出了名的，所以
光头系最著名的是童子功。

　　

        作者：沉眸  回复日期：2004-12-12 13:32:00       

　　实习（四）

　　

　　一路颠簸到了牛家村，坐不得汽车的我在车上强忍了5个小时，终于忍受不了胃里头
得翻江倒海的感觉，在下车的时候吐的七荤八素。来接我们的村干部见了却直摇头，瞧
他的眼神，好像知道我是个实习生一样。

　　真郁闷，有没有实力和会不会晕车有什么关系。

　　

　　据村干部所说，村东头牛大爷的儿子牛三斤前不久死了。但不知为何在下葬前多次
诈尸，亲眼目睹诈尸的不仅是牛大爷和牛大妈，还有几个帮忙守灵的。当时村里决定提
早下葬，希望牛三斤能够入土为安。然而不想从此麻烦更多，更多人在半夜里看到白影
在村里游荡。半夜里的牛家村是黑漆漆的，唯独那团影子是惨白惨白的，而且它不发光
却清晰可见，要多诡异就有多诡异。

　　而牛大爷和牛大妈还说，夜里常听见院子里有响动，有次牛大爷状着胆子打开窗子
看到的却是自己的儿子牛三斤在院子里来回的走动。牛三斤看到自家窗子开了就往窗子
处望了一眼，眼神正好与牛大爷碰上。惊得牛大爷赶忙关了窗子，接着就听到了敲门声
，吓得老两口整夜不能入睡。

　　“虽说是自家的娃，但就怕是什么不干净的东西占了牛三斤的身体。”村干部抱着
手压着嗓门说道：“我听城里的小舅子说师父是个有法力的人。所以，希望能做场法事
了结这件事情。师父也知道，这种事情是没法向上面反映的。”

　　

　　光头系的师兄一掌单立另一掌平托于其下道：“渡化凡尘是出家人份内之事，只要
施主能广结善缘自然有佛祖保佑。”我在一旁偷偷的打量这位师兄，发觉他真不简单啊
。在半个小时之前还是一个右耳戴着白金耳环戴着墨镜穿着黑色风衣的前卫都市人，一
转眼就变成了颇有道行的出家人。说到角色扮演，我这位师兄才是高手，我不得不佩服
。特别是那件风衣，竟然是两面装。一个反穿扣在身上就是一件袈裟。

　　“只要能广结善缘……”说罢师兄将平托的一掌稍微向前移了移。

　　还在一旁换行头的我见村干部半天没有反应只好提醒道：“我师兄是说有钱就有善
缘，没钱就没善缘。”

　　村干部听罢连忙从口袋里掏出一个红布包塞到师兄平托的那掌上尴尬的说：“那是
自然，那是自然……”

　　师兄接过红布包白了我一眼说：“出家人视钱财乃身外物，施主结的善缘是用来给
佛漆金身的，我会在金身顶上添一瓦写有施主名字的瓦片，为施主祈福。”

　　哎，出家人不打诳语。向阳公社内哪有什么佛像金身，财神金身倒有一座。再说了
，向阳公社顶上是一个平台，去哪里找什么瓦片哦。说到欺神骗鬼的本领，我自叹不如
。

　　

　　村干部见我换好衣服，脸上表情有些古怪，他问道：“怎么这位师父穿的是道袍？
”

　　我正在一旁整理袖口，听到村干部这么问就回答道：“我还是个实习生，不是什么
师父。”

　　村干部听后奇道：“啊？和尚实习做道士？”

　　师兄赶忙接口道：“诸法无相，诸法无常，我这位师弟在休闲时喜欢读一些道士修
真类的奇幻小说，施法驱鬼时行为有些古怪，但本事却不能小瞧，请勿见怪。”

　　接着师兄提出要去牛大爷家看一看，村干部半信半疑的带着一个和尚和一个道士往
村东头走去。不知道他后悔这么早给钱没有。

　　实习（五）

　　

　　牛大爷可能从村干部那里知道我们今天会到，看情形已经在在家门口等了一段时间
。见到我们的时候，很努力的挤出笑容站起来迎接。

　　看到牛大爷，村干部先迎了上去。这时候师兄悄悄的问我：“你风水学得怎么样？
”

　　我回答说：“会一点，怎么了？”

　　师兄让我仔细留意一下牛大爷的房子周围的情况，做好发挥的准备。

　　

　　发挥？发挥什么？当我正在对师兄的这话感到疑惑的时候，我看到牛大爷正不解的
打量着我们俩，原本的笑脸也在换上了一副为难的表情，随后就和村干部小声的嘀咕了
起来。我这才明白，僧道组合太过怪异，师兄是让我先露一手撑撑场面。

　　于是低头略一思考，想起前段时间看过的《管氏地理指蒙》，不理村干部和牛大爷
怪异的目光侧身闪进大院，同时口中诵到：“一气积而两仪分，一生三而五行具，吉凶
悔吝有机而可测，盛衰消长有度而不渝。”

　　轻轻一拍身边的布袋，带出一面罗盘。好家伙，怎么是个古董？学校里教的是简化
版的罗盘，师兄昨天给我塞的这面罗盘是哪个朝代的啊？我怎么看都看不懂。算了，只
是装个样子。

　　右手使了个巧劲让罗盘在手心里转个不停，在院子内走了两圈。指着院角的那堆垃
圾说：“此为入门煞，添此煞者，药石不断，诸事不顺，应尽快移去。”

　　接着径直走入屋内，推开紧闭的窗户说：“不要长关门窗，容易滋生病魔。”

　　随即又看了看厨房和茅厕然后对牛大爷说：“厨房不可太热，茅房不可太湿。太热
的厨房会导致家人的脾气猛烈而容易生口角冲突。茅房湿气太重秽气留存容易生病和破
财，有必要各装一扇抽气扇。”

　　最后望着远处的一座山峰，重重的叹了一口气不语了。

　　

　　村干部和牛大爷看我说的有头有道似乎有些信服，但也有点糊里糊涂的感觉，随即
向师兄投去疑惑的目光。师兄双手合什说道：“两位就照我师弟说的去做吧，先把入门
煞破了。”

　　当村干部帮着牛大爷清理那堆垃圾的时候，师兄走到我身边低声问：“你刚才说的
什么煞？我怎么没听过？”

　　我低声回答：“我随口说的，反正那堆垃圾也该清理一下了。不过让他开窗通风，
给厨房降温，打扫茅房这可是卫生常识。做了绝对没有坏处。”

　　“那你最后望着那座山叹什么叹？”

　　“我一时想不到还有什么好说的故作神秘而已。”

　　“……”师兄无语中。

　　

        作者：沉眸  回复日期：2004-12-12 22:53:00       

　　实习（六）

　　

　　村干部还在那清理堆垃圾，牛大爷走到我们面前带有歉意的说：“说句老实话，要
不是这位师父刚才的那番话老头子我还真不信服你们。打三娃壮了以后和我们老俩口的
关系就一直不好，闹别扭是常有的事情。而我的身板也一直不好，去年三娃更欠下三万
元的债……”

　　听了牛大爷的话后我心里想真是瞎猫撞到死老鼠了。

　　

　　师兄说：“凡事必有因果，这里发生的事情，村干部大概都说了。我想了解一下牛
三斤是怎么死的。”

　　大概是想起死去的儿子吧，牛大爷神色种添了一份悲哀。几次张口都没有说出什么
。这时候村干部清理完垃圾，上前替牛大爷说道：“三娃是脑部遭重击而死，凶手至今
没有查出。不过大家都怀疑是三娃这两年在外惹下的仇家找上门来做的。”

　　“仇家？什么样的仇家？”我好奇的问道。

　　不过师兄却打断我的话头，说俗世上的恩怨不是我们应该过问的，我们只要做好自
己份内的事情就好了。接着把我拉到一旁悄悄的问我周易学得怎么样。我说会一点点。


　　“又只会一点点？”面对师兄的责问我只得不好意思的搔搔头。

　　师兄接着问我起个卦什么的懂不懂？我说这还没问题。师兄就让我起个卦告诉他们
今晚牛三斤还会出现。于是我只得随手拔了几根草扔在地上，然后装着在掐算样子却偷
偷摸出手机看了看说：“世爻“卯”，官鬼爻持世，且为变爻。应爻“戌”，兄弟爻持
应，不是变爻。上爻“亥”，妻财爻为变爻。五爻“卯”，官鬼爻为变爻。”

　　村干部和牛大爷傻傻的看着我，就连师兄都很认真的问我：“这是什么意思？”

　　我胡诌道：“简单的说就是，今晚这里会有异变。我们要及早做好准备。”

　　村干部和牛大爷听后神色一变紧张的说，那师父你要快些准备了。我只好一本正经
的告诉让他们放心。师兄在背后从我手里将手机拿了过去，然后悄悄的在我耳边问：“
手机上的这些图案和注解是怎么回事？”

　　我转过头去低声说：“我找了个网上会编程的朋友把天罡神卦输入手机，去年八卦
卜筮的考试我就是这么过的。”

　　“原来你就这样子的会一点点啊？”

　　

　　随后师兄说要独自在周围看看就出了门，留下我一个人在牛大爷家的院子里布置法
坛。心想真是麻烦，下乡抓鬼竟然这么累。搞这些乱七八糟干什么啊……唉，不过话说
回来。乡下确实不像城里，你不搞点花样没人信你。此时深感，讨生活真的不容易啊…
…

　　　实习（七）

　　

　　从布袋里拿出《大学八卦之开坛手册》，照着上面的条条纲纲开始张罗物件。摆完
那些盆盆罐罐，再拿出一本《稼轩长短句》开始复习里面的诗词以免做法的时候词穷，
脑袋里面还在搜寻着大学第一年体育课选修的太极剑的一些招式。

　　

　　天很快黑了，师兄回来的时候我正拿着铜钱红绳在编金钱剑。

　　师兄见状询问道：“你这是在做什么？”

　　“铜钱为媒，红绳为引，长52厘米，宽12厘米，传说中僻邪诛妖的金钱剑。”

　　“金钱剑？”师兄好奇道：“这东西僻邪诛妖是根据什么原理啊？”

　　“钱是万能的，有钱能使鬼推磨，寻常小鬼莫敢不从。钱又是万恶的，附着着人世
间无尽的贪念，以邪制邪无往不利。”我照着《开坛手册》读给师兄听。

　　“那用百元大钞的人民币做金钱剑是否威力更大些?”

　　“应该不会吧……没听说古时候有哪个道士用银票做金钱剑的。”

　　

　　“对了师兄，你怎么知道今晚牛三斤还会出现？”我问道。

　　“应该会吧……”师兄看着天边漫不经心的回答道。

　　“应该？”看来今晚可真是长夜漫漫了。

        作者：沉眸  回复日期：2004-12-13 13:45:00       

　　实习（八）

　　

　　我和师兄装模作样的坐在院子里，牛大爷和牛大妈在屋内等待，其间牛大爷出来看
过几次情况，偶尔会望着门口叹一口气。

　　

　　眯着眼睛见牛大爷又回屋里去了，师兄才用细若蚊吟的声音继续刚才的话题：“关
于茅山的起源我听过一种说法，说是当年唐三藏从天竺取经回国时路过通天河，遗失了
一部分的小乘教法的「谶」，这部「谶」的正本后来流入云南道教的道士手中，才有了
后来的茅山道。”

　　“切，这一定是你们罗汉系的说法。”我不以为然道：“也不知道谁这么无聊，总
想把其它教归于佛教旗下。如果说万流归宗也就算了，偏偏还要挤兑其他的教派。”

　　“怎么挤兑了？”师兄问道

　　“佛教是大乘教法，茅山道却只是小乘教法，这不是挤兑是什么。”我回答道：“
就像我以前听驱魔系的一个同学说的，他说只有上帝才是正统的神，中国的神其实都是
上帝的化身，古代人愚昧所以没有认识到。”

　　“扯淡！”

　　“对，就是扯淡。那小子读圣经才没几年就连祖宗是谁都搞不清楚了。你说这人无
聊不无聊，上帝又没说自己是中国人他穿凿附会个什么劲。”

　　“嘘，牛大爷又要出来了，反正闲来无事你耍两招让他看看顺便暖暖身子。”

　　“又是我？”

　　“谁叫我是老板。”

　　

　　无奈之下走到坛前烧了两道符，猛地一拍桌子空翻至法坛前的空地上，向空中撒了
一把符，手持金钱剑舞起当年学的那套健身太极剑。边舞边唱：“夜漏更寒月坠西，鬼
门关外，独见苍茫。金钱红绳锁孤魂，归去来兮，归去来兮。”

　　“苏望台前阴司路，神兵在手，五鬼相随。前世冤仇今生报，如是道来，如是道来
。”

　　

　　唱罢收式，突然发觉坛前的烛火开始摇曳，接着身后的大门咿呀一声被风吹开了。
牛大爷正好站在我对面，我见他扶着门的两手开始颤抖，月色下面白如纸，不由一滴冷
汗流了下来。心想不会这么巧吧，刚热身完就出现了？还在我身后？真该死，我最怕这
种看不到的恐怖。

　　师兄突然暴喝：“身后！”

　　慌乱之下从布袋抓出两把黄豆，闭着眼睛转身扬手向门口撒去，深怕威力不够又掷
几道符最后连金钱剑也扔了出去。

　　只听哎呀一声，门口腾起一阵白雾，雾散去后有一人形跪在地上，也不知是人是鬼
。只见他披头散发垂着脸，左肩插着金钱剑在地上瑟瑟发抖。

　　

　　心想牛大爷还在身后看着咱，不能丢脸，死撑着向前迈了一步就再也动弹不了了。
因为牙关一直在打颤只得紧咬上下牙从齿缝中憋出一句：“何方妖孽！”

　　只见那人形猛地一抬头，凄厉的喊道：“我死的冤枉啊！”

　　我见到一张绿色的阴森森的脸，上面粘满了黄豆。

　　

　　看到他这副鬼样有点想笑，心中恐惧散了不少，便学着包青天里的台词说：“有何
冤情，尽管道来。”

　　“小人牛三斤，前日枉死”那人说着抬手一指我的身后，无比怨恨的说：“杀我的
人就是我爹！”

实习（九）

　　

　　乍一听闻牛大爷是杀人凶手不免心惊，回头望向牛大爷，只见他低着头没有说什么
，像是默认了。

　　此时师兄已经走到我身边，慢悠悠的对牛三斤说：“你既然已经死了，就该早点去
投胎，在牛家村搞这么多事情做什么。”

　　“师兄，话不能这么说……”我不认同师兄的话，欲和他争辩。

　　师兄伸手横于我的面前，示意我不要说话，顺手从我的布袋内拿出一张符。

　　跪倒于地的牛三斤见状叫到：“我的死不为人知，死不瞑目。我是枉死，下辈子只
能做猪做狗不能再世为人，我死不瞑目！”

　　凄惨的叫声带动阵阵阴风，在院子里呼啸。见到这种情况，我心里不免有些紧张，
怕有局面失去控制。师兄却依然镇定的站在牛三斤面前，神态自若的从袈裟下拿出一包
烟，用符卷着其中的一支点燃，深深的吸了一口说：“不能再世为人？”

　　“那就做畜牲去吧！”说罢将卷有符咒的烟戳在牛三斤的额头上，师兄这时的表情
异常凶狠，是我这几个月内未曾见过的。

　　随着一缕青烟从牛三斤额头冒起，牛三斤发出一声怪叫掩面倒地。

　　师兄用蔑视的眼神看了牛三斤一眼，然后又看着手里的烟转头对我说：“看来你这
符还挺管用。”

　　

　　我正疑惑不解，地上的牛三斤倏的长身而起恶狠狠的说：“死和尚，老虎不发威你
还当我是病猫。”

　　师兄转身反手一个耳光就盖在牛三斤的脸上：“老虎啊？”

　　接着又顺手回扇一个耳光说：“你给我发威哈！”

　　师兄的手上覆盖着佛力，任牛三斤如何躲闪都逃不出师兄的手心，每一掌都结结实
实的打在牛三斤的脸上。

　　然而师兄似乎没有停手的意思，每扇一个耳光都说一句话。

　　“人家做流氓，你也做流氓。”

　　“人家做流氓就算去拼命也要送安家费给家里过活，你做流氓范事了就往家跑还带
着一屁股杂债回来。”

　　“人家做流氓起码是个孝子，你做流氓就只会发酒疯，打老子。”

　　“人家做流氓发狠是对外人，你做流氓就懂得往死里打父母。”

　　“做流氓做成你这个样子死了不是更好，还学人家做鬼叫冤！”

　　

　　牛三斤被打急了狂叫一声，身上发出白光开始汽化。

　　我忙提醒师兄：“他要跑了！”

　　“想跑？没那么容易！”师兄说着左手挥出，用串念珠定住牛三斤，同时举起右掌
，掌中泛起红光：“不愿意做猪做狗？我让你连畜牲都做不了，给我魂飞魄散！”

　　

　　说完右掌就向牛三斤的天灵盖拍去，却被牛大爷一把拉住，牛大爷此时已经老泪纵
横颤巍巍的说：“求师父放过他吧……”

　　“你放过他，他却未必肯放得过你啊。”师兄很严肃地对牛大爷说：“这样的儿子
你还可怜他做什么。”

　　牛大爷没有说话，却仍然死死的拽着师兄的右手。

　　

　　“也罢”师兄叹了一口气将左手的念珠撤去：“你好自为之。”

　　随着念珠的撤去，牛三斤也雾化消散，牛大爷见师兄没有下杀手才放心的松开了师
兄的手。他以为师兄放过了他的儿子，却不知道师兄已将牛三斤收进了念珠内。这句“
好自为之”就不知道是对牛三斤还是对牛大爷说的了。

　　看着牛大爷神色黯然的走进屋内，我心中也有百般感触和不解，等待着师兄给我答
案。

　　

　　在回去的路上，师兄对我说其实在来牛家村之前就暗中施展手段做过调查，早就知
道了事情的真相。原来牛三斤成年后在外没有混出什么名堂，反而因为闹事伤人给家里
负担了数万元的赔偿。而且回家后对二老非常不好，经常随意打骂。就在牛三斤丧命的
那天晚上，牛三斤又酗酒深夜才归，因嫌牛大爷给他开门迟了操起院子里的铁棍就往死
里打牛大爷。牛大爷跌跌撞撞的跑出门外牛三斤还不死心，拖着铁棍追了上去。

　　情急之下，牛大爷顺手捡起了路旁的一截硬木粗树枝回手舞了一下，正好砸在牛三
斤的脑门上。

　　“牛三斤就这么死了？”我问道

　　“不”师兄若有所思的回答道：“致命的打击是在脑部，但有两处。”

　　“也就是说……”

　　“也就是说在牛三斤失去反抗能力的时候，又遭受了一次打击。”

　　“啊”我惊呼了一声：“那就不是无意伤人而是故意杀人了？那牛大爷岂不是……
”

　　“啊什么，那些事情和我们没有关系，让警察去处理就好了，我们不要插手。”

　　“切”我心里嘀咕道：“说得好像事不关己一样，也不知道昨天晚上是谁那么愤怒
的教训牛三斤这个不孝子的。”

　　

　　“不过我还有一点不明白”我问道：“为什么枉死的人不能再投胎做人”

　　师兄说：“枉死的人都有一口怨气未灭，带着这口怨气投胎做人会为世间带来祸事
。所以必须先投胎做畜牲，用畜牲的混沌无知洗去这口怨气再入轮回。”

　　“所以枉死的人总希望自己在投胎之前能够沉冤得雪是不是？”

　　师兄闻言含笑点头。

　　我接着又问：“但是我看小说的时候经常看到有些鬼带着上辈子的孽债满腔悲愤的
投胎唉？这又怎么解释？”

　　师兄听后皱眉气道：“你也知道是小说上面写的，小说上面写的你又怎可尽信！”


　　

　　哈，看到师兄不耐烦了我还是不要去触霉头了。回想这趟牛家村之行的经过，记起
王先生说过一个人是否还能够称之为人，不仅取决于他的死亡程度，还取决于他的思想
品德，道德操守。那么不孝的牛三斤是否就不应该再称之为人了？所以师兄在当时才会
想要将牛三斤打得魂飞魄散。如果这么说的话，那牛大爷是否也就没有杀人了？只是杀
一头畜牲而已。

　　可能我和师兄的想法过于武断和偏激吧，有些光头系的常说“无不可渡化之人（鬼
?）”只可惜我的这位师兄在光头系有个外号，叫“怒目金刚”。（这是我后来才知道的
。）

　　

　　对了，王先生还教过我一个办法用来克服对鬼的恐惧。他说我之所以怕鬼就是因为
我不了解鬼，所以他让我每遇到一个鬼就将它记录下来时常翻看加强了解。这样当我对
鬼了解得足够多的时候我就不会再怕鬼了。想到这里，我就拿出小本子将牛三斤的情况
记入进去。

　　一旁的师兄看到我在写字感到有些好奇，指着我手中的小本子问这是什么。我想了
想笑着对他说：“我叫它……《收魂录》”

　　

　　后记

　　

　　不久，牛大爷主动投案自首。被判定为防卫过当伤人致死，判有期徒刑三年，缓刑
三年。甚感欣慰。

　　

　　（第一章 实习 完）








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渔父曰：“子非叁闾大夫与！何故至於斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独
醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞於物，而能与世推移。世人皆浊，何不  其泥而
扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而  其酾，何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻
之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬於
江鱼之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓  而去，乃歌曰
：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。


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