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发信人: totoro (多多洛), 信区: Life
标  题: 什么是我们时代真正的个性? 
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年11月03日14:18:08 星期一), 站内信件

什么才是我们时代真正的个性？见仁见智，我们邀请了几位朋友一起谈论这个话题
—— 

·学生观点· 

个性是个很内心的东西 
祁又一（北京师范大学中文系2000级学生） 

    经常有那样的老家伙，看见我的穿着打扮就显得很高兴，拍着我的肩膀说：“
小伙子很有个性嘛。”老实说，我很反感他们这样。看见我的穿着打扮就轻易把我
纳入有个性的一族，这简直是对我的藐视。他们这么称赞我，基本上就是在表现他
们内心肤浅的同时也把我肤浅了。 

    个性是个什么呢？个性不是用来说的，有个性的人谁也不愿意被评价、被归类，
那是个很内心的东西。 

    一个有个性并且成熟完整的人，应该有一套自己的价值取向和审美观，他们往
往在尊重他人的前提下具备一些必要的素质：反传统、反时尚、反规则、反既有体
制、反官方语言、反大众传媒的种种骗局、反编造出来的温情……任他弱水三千，
我只取一瓢饮；发之由心，取乎于道，随便他人吵吵闹闹或鄙视或追捧，我自鸡栖
鹤群岿然不动。 

    由这内心的激情与自信生发，才能外化出一个看上去很“个性”的人，这样才
不会流于肤浅。我有个师兄是我的好朋友，他就是个很个性且可爱的家伙。他上了
大学以后在左耳上扎了个白金的耳环，和他女友一起扎的，他女友扎的是右耳朵—
—这对耳环号称他们的定情信物。说真的，他太适合这个耳环了，简直就是整体形
象的点睛之笔。作为一个容易嫉妒其他男性的男性，我不得不满怀醋意地承认他的
形象非常英俊。 

    去年他毕业，为了与女友双双留京而权宜了一下，选择了一个半机关性质的清
水衙门落脚，他在那儿待了四个月，然后交了违约金拍拍屁股走人，什么委屈也没
受。现在他在某时尚刊物供职，帅气依然，俨然一个京城娱记界冉冉升起的新星。
 

    若说有个性，活得聪明潇洒，我觉得我这师兄就怪不错的，至少没亏待了自己
，也没招惹到别人。从这点说，我们学校是很不错的，竟然能容忍并培养出这样的
牛人。这完全是环境宽松所至，其他地方的同志们，你们尽情地捶胸顿足吧。 

·教师视野· 

保持本我需要勇气和智慧 
子 迟（广西民族学院讲师） 

    对于一个人，不管是纯粹活着还是做事业，个性都极为重要。个性是我们每个
人的立身之本，是人之标志，是人格、气质、灵魂，是“万绿丛中一点红”。个性
与精致、灵巧、聪明、完美无关，而与本我、本色、本真、本原有关。 

    个性是一个人内在的素质，换句话说，杰出人才在自我追求上由于达到了较高
的境界，自然形成了自己独特而纯正的个性，其言行举止、爱好志趣、日常起居、
思想立场、情感世界、创意角度……都有着个人的一套方式，这是他们所必不可少
的。而仅仅于观点态度上的故意唱反调、纯粹在生活及言行追求上的与众不同，并
非科学意义上的“个性”概念。譬如，一些青年人好着奇装异服，或发型上一味追
求怪诞，连性别意识亦荡然无存，并自我标榜“先锋”。诸如此类，无非哗众取宠
、遗人笑料而已。 

    每个人都是社会人，他要扮演各种各样的角色，既是子女又是父母，既是学生
又是教师，既是朋友又是对手，既是上级又是下级，既是主人又是宾客。所以其实
我们并不是离自己越来越远，而是由于种种原因，在我们身上有着无数个“我”，
大家无时无地不在这无数个“我”之间游走。传说古罗马门神雅努斯有两个面孔，
柏格森博士则认为人类有“双重人格”，其实当代之人又何止两个面孔、双重人格
？ 

    但是由于规范化、模式化的教育，现代高科技对个性的忽略，社会对名利的要
求，而导致一大批人才一味追求“成功”，个性及其衍生的见解、独创则荡然无存
。我们越来越聪明、掌握的知识越来越多、能力也越来越强；同时我们也越来越千
人一面、千人一腔。科学家詹克明则在其《裸猿人》一文中写道：“等到我们几乎
用人生的全部有效时间去应付越来越多、越来越高深的科学知识时，人类的聪明智
慧就已发展到顶了。”大家于是会发现——我们得到了一切，却惟独不见了自己。
仿佛是在把一朵鲜花上的泥尘拂去的同时，将其馨香也给抽空了，而徒留下艳丽，
那还有啥生命力可言？ 

“无个性”决不等于平庸 
李淑华（中国人民公安大学教师） 

    “人之不同，各如其面”，这是对人的个性的某些侧面的通俗表达，简单地说
，“个性”即不同于其他个体之间的差别。然而，现代社会赋予“个性”这两个字
极大的宽容，并往往加以“飞扬”“舞动”一类的动感后缀，于是，它成了许多青
年人的追求，不少青年人因此视“个性”为自己的精神灵魂，喊出“可以不要求完
美，但绝对要拒绝平庸”的口号。 

    然而，“个性”究竟是什么？是故弄玄虚、我行我素，是狂风暴雨、叛逆执拗
，或者还有其他？ 

    在我看来，“个性”这个词不仅适用于每个个人，也同样适用于一个群体，一
种职业。心理学认为：世上有多少人，就有多少种个性，同样的，世上有多少种职
业，也就有多少种职业个性。警察作为一个特殊群体，一支纪律部队，它的职业个
性实际上是非常突出的，那就是整齐划一、令行禁止。 

    我所在的公安大学是培养未来警官的院校，学校性质决定我们就是要培养这样
一群年轻人，他们要比同龄人更多一些纪律约束和责任意识，他们要付出比同龄人
更多些放弃和牺牲，其中包括放弃和牺牲同龄人的那种张扬和肆意。我们对学生的
培养理念从来不曾改变，而且自学生入学第一天起就告诉他们，这样的职业个性将
始终伴随他们未来的人生。 

    所幸的是，我们欣慰地看到，我们的学生懂得从聆听到接受、再到维护这种与
众不同的职业个性特点，在这个过程中学会了尊重和服从，并在这样的大前提下不
断创造和发挥自己的个性，这在我看来，正是当今多元社会的一种另类个性，是一
种更趋成熟和理性的价值取向选择；在这个过程中，我们的学生表现出一种难能可
贵的团队精神，而这种精神的力量胜似钢铁。 

    如果你看过公安大学的学子们在大运会、世妇会保卫工作值勤现场的沉着和冷
静，在香港回归大型文艺演出中的团结与协作，在校庆阅警式上的整齐和雄壮，你
就一定会被这种职业个性所震撼。 

    也许你会说，这根本就是一种共性，也许吧，其实个性与共性本身就是相容相
通的，辩证法早就论证过，不是吗？但我想强调，没有个性决不等于平庸。 

·旁观者清· 

展现个性才能活出真我 
李东辉（《中国大学生》杂志编辑） 

    刚上大学那会儿，我曾经一度这样过日子：为了留给别人一个好印象，为了避
免别人说闲话，便千方百计地掩饰自己，完全以别人的眼光来决定自己的言行举止
。由于过分在意别人对自己的看法和评价，弄得自己整天为了博得别人的好评而过
日子。后来，我渐渐明白：这样活着实在太累。虽然有时会受益得利，但总感觉在
夹着尾巴做人。既担心别人窥见自己真实的一面，又没有勇气正视自己。再后来我
终于开窍：其实，根本没有必要自己折磨自己，为人处世要紧的是自己怎样做人，
而不是别人怎样看自己。我庆幸自己终于求得了内心的心安理得，拥有了轻松真实
的日子。 

    大学毕业后，刚到杂志社上班不久，就收到了长沙的一位大学生朋友的来信，
她在信里说，她来自大西北一个偏远的山村，父母都是农民，为了供她上学，父母
想尽了法子，年迈的父亲曾到省城去捡垃圾。她知道父母不容易，但她买的却是名
牌服装，用的是高档化妆品。她很苦恼，她过得很不开心。她说她不想这样，可是
她又不得不如此，因为她不想让别人知道自己的窘境，她怕同学们会看不起自己。
她说，“我不想虚伪地活着，也不想自私地把自己装扮，我惟一希望的生活方式，
就是真真实实地过属于自己的生活。”她说，“如果可能，我愿意一辈子不说一句
假话，不做一件欺骗别人的事，包括对临死的亲人或者死者的家属，即使出于善意
的欺骗。” 

    我在给她的回信里这样写道：人可以没有钱，可以没有享受，但却决不可以虚
假地活着，“真”是这个世界上最可贵的东西，不要伪装，呈现自己的真实，这是
一种勇气，更是一种魅力。 

    到现在为止，我还没有收到这位女大学生的回信，但是我相信那个位于长沙的
校园里肯定又多了一位自信、乐观、个性的女孩。 

    我们生活在一个个性张扬的时代，我们有什么理由隐藏自己呢？不要怕别人怎
么说，勇敢地展现你独有的个性，你就是最炫的那一个！ 

乖巧与野性 
周泽雄（职业作家） 

    所谓个性，也就是形态各异的种种人性。我们每个人的个性都不一样，但其间
的差异未必是巨大的，更不会是难以沟通的。如果我们去请教牧人，他会告诉你，
自己家里的三四百头羊，也是羊各有性，自有一套属于绵羊的贤愚妍媸系统。如果
我们去请教猎手，他更可能津津有味地告诉我们，这头母狼与那头母狼有着多么鲜
明的性格差异。但这并不等于说，一头较为亢奋的羊会具备狼的品质；它再怎么亢
奋，也只是符合羊性的亢奋。作为站在生物进化最高层次之上的人，个性差异当然
会比任何动物群体来得巨大，但再怎么巨大，也不出人性的范畴。当我们说某人具
有狼子野心，其实只是一个比喻，并不敢当真将对方的血液与狼视为一类。即使如
希特勒之类的人间恶棍，我们固然惊讶于他们个性上的乖戾暴虐，但实事求是地看
，我们仍得承认那是一种人性之恶。 

    就像我们每个人都具有相同数量、相同位置的五官布局一样，那些人类的基本
性情，如爱心、嫉妒、恐惧，我们也是人人有份，区别只在于数量的多寡、质量的
优劣。性格有先天的，也有后天的。一个人生就什么性格，未必日后就必然表现出
该种性格，它还取决于一个社会对个性的容忍程度，取决于一个民族对不同性格的
道德或文化评价，更取决于自身是否具备自我发展的热望。举例来说，中国的孩子
在成长阶段，百分之九十五以上都会受到一种名叫“乖”的教育。家长们会不厌其
烦地教育孩子“乖一点”，会毫无节制地对孩子（尤其是女孩）的任何听话举动给
以不负责任的口头表扬和物质鼓励。长此以往，孩子天赋的种种与“乖”不符的个
性，包括创造性、冒险性，便可能遭到程度不同的潜抑。他日后的性格将向何处发
展，遂成了一件让人揪心的悬案了。说实话，我每次听到父母们夸孩子“真乖”，
内心都会打一阵寒战。看看动物园里野性尽脱的东北虎吧，长期圈养的结果，使它
甚至被一头牛犊追得落荒而逃。除了那身拒绝退色的斑斓虎皮，哪里还有一丝百兽
之王的风采？文明与野性的关系，不是纯粹的征服与被征服的关系，对东北虎如此
，对中国人家里的小皇帝小公主，应该也同样如此。 

    有些优秀的性格，显然与先天关系不大，它更依赖于个人后天的自我培育、自
我发展。没有人生而幽默，天生潇洒，如果他自己缺乏拔地而起的愿望，那就没有
任何一种外力可以成全他。相反，那些总是企图借助一种发型、一套衣着来构建性
格假象的人——常见的如通过一只光头来显示男子汉气质，通过一条马尾辫来打造
艺术家风采——只会愈加暴露出性格难民的本质。 

    据说，针对人们关于当代大学生性格不够鲜明的指责，有大学生回答：“没有
个性就是最大的个性。”我得说，这是一个机智程度较为有限的俏皮话。如果撇开
性格上的优劣，我们当然不妨承认，绝对的沉闷与绝对的张扬，都算得一种重量级
的个性。在一个奔放的民族眼里，最大的个性也许恰恰就是拘谨。反过来，在一个
压抑的群体眼里，最大的个性倒可能就是奔放。这说明，所谓“最大的个性”并不
等于最可取的个性，而将一种未必可取的个性放大到极致，只能让人产生更大的困
惑和忧虑。 
 
 

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