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标 题: 端午节完全班--当年的英语课作业
发信站: 哈工大紫丁香 (Wed Jun 1 10:48:23 2005), 转信
端午节:时在农历五月初五(唯温州地区为纪念明代忠臣刘景下狱而定在五月初四
),有成为天中节(因为农历五月以后,天气渐渐炎热,因此蚊虫苍蝇孳生,传染
病很容易发生,所以古人称五月为「恶月」或「百毒月」。而到了端午节时阳光最
为炽热,百毒齐出。古人就用天中五瑞--五种植物:菖蒲、艾草、石榴花、蒜头和
山丹来去除各种毒害,可以说是中国古代的卫生节),夏节(民国成立以后订为)
,诗人节(另外为纪念爱国诗人屈原又称),蒲节(因家家户户悬挂菖蒲避邪),
端五,端阳,重五,重午(“端”的意思和“初”相同,称“端五”也就如称“初
五”;端五的“五”字又与“午”相通,按地支顺序推算,五月正是“午”月。又
因午时为“阳辰” 。五月五日,月、日都是五,故称重五,也称重午。)浴兰节
、女儿节,地腊,五月节、女娲节、龙子节,香包节,沐兰节,白赏节,解粽节,
粽包节,娃娃节、龙船节。
最早在部落氏族时代就有端午节的庆祝活动。关于端午节起源有很多说法,其中最
早也最可靠的起源应该来自于夏至说。不过最广泛流传的说法是纪念屈原说。
一:今年英雄人物的说法
1屈原(这个大家都知道,不细讲了)。
2曹娥寻父尸
东汉孝女曹娥,因曹父溺江而亡,年仅十四岁的她沿江豪哭,经十七日仍不见
曹父尸首,乃在五月一日投江,五日后两尸合抱而浮起的感人事迹, 乡人群而祭
之。
3白蛇传
传说白蛇白素贞,为了报答许仙的恩惠,与许仙结为夫妻的凄美的爱情故事,传说
端午节当天白蛇喝了雄黄酒,差点现出蛇形,加上法海白蛇及水淹金山寺的情节,
都是脍炙人口的民间戏曲的曲目。
4伍子胥的忌日
传说伍子胥助吴伐楚后,吴王阖闾逝世,皇子夫差继位,伐越大胜,越王句践请和
,伍子胥主战,夫差不听,却听信奸臣言,赐伍子胥自杀,并于于五月五日将尸体
投入江中,此后人们于端午节纪祀伍子胥。
5吉祥雀子说
传说从前在湖北沔阳一带有四位自称“吉祥雀子”的侠客,他们专事劫富济贫的
善事,不幸被官兵围剿,于五月初五日不得已投湖尽节,后人哀之,竞相以划船礼
节祭祀他们。
6 玄宗生日说 后晋张昭远在《旧唐书.玄宗本纪》为大唐天子李隆基(即玄宗
)“降诞”之日。后人因而牵强附“五”,以为此数大吉大祥,遂将五月初五佯称
为唐玄宗生日。
7 端午节还有纪念现代革命女诗人秋瑾的意义。秋瑾是六月五日殉国,后人为
敬仰其诗,复哀其忠勇事迹,乃与诗人节合并举行纪念,而诗人节亦因纪念爱国诗
人屈原而定为端午节。秋瑾字睿卿竞雄,号鉴湖女侠,小字玉姑,浙江绍兴人,幼
年擅长诗、词、歌、赋,且喜骑马击剑,有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加
革命,影响极大,预谋起义,开会时为清兵所捕,不屈,于光绪三十三年六月五日
在绍兴轩亨口英勇就义。
8 纪念其他的各族英雄人物。这里面包括安贫守节的介子推,为操练水军而创
设龙舟竞渡的越王勾践,威震西域的伏波将军马援,反对朱棣篡位的谏臣刘景,大
理白族坚贞不屈的白洁夫人,西双版纳神勇的傣族王子岩洪蹩,苗家的屠龙英雄保
儿,采集百花降病魔的藏族姑娘莲花,岁暮捉鬼的钟馗等。
二:龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他
认为,五月初五是古代呆;越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由
是;(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡,都与龙相关。粽子投入水里常被
蚊龙所窃,而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深,况且吴越
百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”
的民间风俗,这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
三:恶日说。据《史记》记载,孟尝君田文生于五月初五,其父曾令其母遗弃田文
,理由是这一日生的孩子要害父。东汉《风俗通义》也有“五月五日生子,男害父
,女害母”的说法。东晋大将王镇恶五月初五生,其祖父便给他取名为“镇恶”。
宋徽宗赵佶五月初五生,从小寄养在宫外。可见,古代以五月初五为恶日,是普遍
现象。这样,在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼,熏苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫,就是
顺理成章的事。
四:夏至说。持这一看法的刘德谦在俨端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈
》中,提出三个主要理由:(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初
五日要吃粽子的节日风俗,却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡,隋代杜台卿所作
的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动,可见不一定就是为了打捞投江的伟大
诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容,如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药
”等,实际上与屈原无关。(三)岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是:“日
叶正阳,时当中即端午节正是夏季之中,故端午节又可称为天中节。由此午节的最
早起源当系夏至。兑纷出,而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群
,人们也愿意把这一纪念日归之于他
五 原始宗教的植物崇拜。如 《诗经?大田》中有“与其黍稷,以享祭祀”的记登
,以及《风土记》中“仲夏端午,烹骛角黍(粽女)的记载
六 夏商周三代的兰浴说。道教定农历五月初五为“地腊”,是日要香场沐浴,驱
逐瘴气,祭奠神祖,以保平安。
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