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发信人: dandy (潇湘夜雨), 信区: Life
标  题: ski对于人生价值的证明(四--3)  (转载) 
发信站: 紫 丁 香 (Sun Dec 26 08:25:45 1999), 转信

人生价值的论证(四--3)

三) 第三重价值观--智慧
为了继续扩充我们的人生价值，我想就应该去扩展我们对芸芸众生的浓浓爱意。怀着正
义之心， 我们是有可能拥有这种爱心的。只是这儿存在着一个是否被接受的问题：当面
对父母爱人时，你的爱意会被自然接受而不会遭到一丝阻碍,可是面对芸芸众生时,就会
产生相当大的问题.由于个人价值观的不同以及世俗的偏见,并不是只要你展示了自己的
爱意，别人就会如沐春风般抱之以同样的爱心。可能别人根本就不接受甚至不承认你的
爱心以至于你可能会丧失自己对崇高的爱的追求.当然,我们可以不去刻意注重别人对于
自己爱心的反应而继续我们的追求,但是如果别人还没有被现实所严重扭曲的话,我想他
是很有可能真正感受到你真诚的爱心并同样报之以爱心,而这又会带给别人生存的快乐与
满足,反过来也会增加自己的爱心与价值,而这显然就会产生比第一种情况美好的多的总
体效果. 这就涉及到怎样让别人感受爱心并为之所动的问题. 我想这应该属于智慧的范
畴乃至为了爱心而涉及到的智慧的必要性。

上述论证虽然使我们得到了智慧的必要性，却并不能让我们得出智慧就是人生价值的体
现之一。但是对于某一类人，追求智慧是高于生死的问题。譬如罗素，年轻时曾经数次
想要自杀，但是由于自己对于智慧的向往之心（当时主要是数理方面），而决定继续存
在下去。按照上面所说的判断标准，至少对于这一类人，智慧就是人生价值的体现。
如果一个人拥有了真挚的爱心与相当的智慧，从他个人角度而言，他应该会享有美好的
人生并为别人享有美好人生做出最大的贡献，并从而增进自己的人生价值。假设我们拥
有了这两点，那么我们的智慧会使别人信服我们的爱心并从而增进别人的爱心，而这也
是别人拥有有价值的人生的必须。即使由于人力的局限性，我们还不能使别人领会到自
己的爱心，尽管我们并不想看到这一点，但是从客观的角度看，我们的拥有将是沉甸甸
的充实而不是空荡荡的虚无。自然我们不会满足于别人不愿领会自己的爱心时我们所拥
有的充实，所以我们还将去不断的净化自己的爱心，提升自己的智慧。

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昔我往矣,杨柳依依，今我来思,雨雪霏霏。
行道迟迟,载渴载饥, 我心伤悲,哀人莫知。
                          

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