Love 版 (精华区)

发信人: beauty (沉雨落烟闭月绣花), 信区: Love
标  题: 另一种历史的故事(2.2)
发信站: 哈工大紫丁香 (2000年06月25日15:32:52 星期天), 站内信件

　　　　　　　　　　　　　　　（２．２）

　　已经说了Ｋ的主课是英国史，英国史前面简单，要到十六世纪才精采起来。英

国的资产阶级革命和新教的宗教改革有关，但是英国教会在１５３１的独立，并不

是通过宗教战争，而是因为亨利八世看上了老婆的跟班，要和王后离婚，教皇不批

，这位虔诚的天主教徒才在一怒之下另立了国教。教授要学生们写了一篇作业，谈

谈亨利八世的私生活对英国历史的影响。国内教科书上都说是“离婚”，Ｋ就全用

了　divorce（中断婚姻）。但是亨利八世当时还是天主教徒，而天主教是不允
许离婚的。他想的可以是“中断婚姻”，向教皇申请的，却只能是　annulment
（撤销婚姻）。教授在课堂上提到了这个错误，还找Ｋ个别谈了，要她注意英语词

汇在历史上的精细含义，这方面，外国学生容易犯错。

　　国内的报刊杂志总是吹嘘中国留学生怎样厉害，以“特有的”聪明才智读得洋

人趴在地上叫爹叫妈。Ｋ又是本校历史系的第一个大陆学生，自己觉得负有为后人

开路的重任。这一棍打得她不轻。其实，这本是鸡毛蒜皮的事，俺闹过的英语笑话

要大得多。陪Ｋ去图书馆查了法律百科全书，搞清了“中断婚姻”和“撤销婚姻”

的不同，我以为这件事就完了。Ｋ却写了一封长信给她的男朋友，作了点自我检讨

，又发了一大通议论。

　　特别让Ｋ感慨的是，即使是在中世纪那样的所谓禁欲的黑暗社会，西方就已经

把婚姻当作一种两厢情愿的契约。虽然不能离婚，但是，如果你是被人误导而签约

，比如对方隐瞒了年龄，不管男女，至少在理论上，都可以要求教会把婚姻“还零

”——从头撤销，就当没这回事，比离婚还痛快。哪像中国，媒人说得天花乱坠，

只要生米煮成熟饭，女的就只能抱贞节牌坊。在这里受到的影响，加上在北京吸收

的三流女权主义，更兼心里不痛快，Ｋ大概在恋爱、婚姻问题上说了不少“不合国

情”的话。

　　“西方影响又怎么著，你谈的是男女关系嘛，天底下国情有不同，爱情却都是

一样的！”当Ｋ告诉我男友说她受了太多的西方影响时，我这样劝慰她。心里对她

的男友，倒还是很同情的。可以想像，男人收到这样一样信，又不了解这里的情况

，敏感一点的，难免要听出很多本不存在的弦外之音。

　　我只知道Ｋ的男友是专攻先秦史的，为了一些我搞不明白的理由不愿出国。我

只能希望他能有一点西周古人的磊落之风。

　　后来的事就奇怪了。系里只有Ｋ一个大陆学生，但是Ｋ出身京都名校，学校里

常有人来，陆陆续续带来不少北京母校的风言风语。什么Ｋ不务正业，书读不去了

，什么一出国就变心，甚至还传说她和洋人教授关系不正常，找教授商量怎样逼迫

他的太太离婚。连Ｋ远在英国进修的姐姐，都打电话来问是怎么回事。领馆教育组

的老杨，还专程来校，问联谊会负责人是否知道Ｋ的奖学金是如何用的。有几位陪

读太太，在Ｋ背后指指点点，在她面前则对丈夫严加看管。甚至一些年青小伙，都

以为Ｋ真是个激进的女权主义者，见了她总是一付“小生怕怕”的表情。

　　好象是有人想以敲掉她奖学金的手段逼Ｋ回国。Ｋ告诉我，她考取奖学金时，

系里眼红的人确实不少，造点风波也不奇怪。她感到奇怪的是，为什么男朋友会把

私信的内容扩散出去？

　　她不久就知道了。

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柳原不语，良久方道：“诗经上有一首诗，我念给你听：‘死生契阔，与子相悦，执
子之手，与子偕老。’我看那是最悲哀的一首诗，生与死与离别，都是大事，不由我
们支配的。比起外界的力量，我们人是多么小，多么小！可是我们偏要说：‘我永远
和你在一起；我们一生一世都别离开。’——好像我们自己做得了主似的！”

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